西双版纳的民俗民风怎样有啥历史遗迹

~ 傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣文和绚丽多彩的民族民间文学艺术著称于世。 早在 一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550馀部。 《拦燃召树屯与楠木诺娜》、《葫芦信》等是其代表作，被改编成电影、戏剧等，深受群众的喜爱。 傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色，动作为多类比和美化动物的举止，如流行的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。 傣族的音乐悦耳动听，除了为舞蹈伴奏外，常与诗歌相结合。 雕刻、绘画也具有鲜明的特点。 傣族信仰上座部佛教，在傣族地区， 佛塔和佛寺随处可见。 傣族民居——竹楼，是我国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。 傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。 历史文化 泼水节传说 民间传说，远古时候简或虚，傣族居住的地方遭受一一场灾难。 夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。 需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭 疫，人类面临灭顶之灾。 那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。 他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将 人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。 项达提瓣闻状一查，知道是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。 而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。 为惩处这个乱施 *** 的天神，英达提拉装扮成一个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍 家里去串姑娘。 被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。 英达提拉便将捧玛点达拉乍降灾人间，使人类面临灭顶之灾的实情相告， 7位平日已对父王心情愤懑的善良姑娘，，决心大义灭亲，拯救人类。 她们天天围在父王身边撒娇，探查他的生死秘诀。 面对 娇女，捧玛点达拉乍终于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火烧水淹，他怕的是自己头上的发丝。 姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机 剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”(直译为心弦弓，褛必弦弓)，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。 然而捧玛点达拉乍的头是 只魔头，落地喷头，火势冲天。 7位姑娘见状，不顾安危扑向头颅抱于情中，魔火顿灭。 为扑灭魔火，7位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。 姐 妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消团晌除遗臭。 捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。 传说，修 订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。 因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。 人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那7位大 义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。 傣历新年，一般要过三天或四天，通常称为“宛麦”、“宛恼”、“麦帕雅晚玛”。 “宛麦”是辞旧岁之 日，有些类似农历的除夕。 这天，人们要打扫卫生，准备过年的食品，辞旧岁迎新年 傣家 傣族是西双版纳人口最多的少数民族，有精巧的竹楼，优美的孔雀舞。 傣族少女服饰精美、容姿秀丽、能歌善舞，是西双迷人的景致之一。 傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。 竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。 竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。 傣族妇女的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。 筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。 傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。 制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水，放在火上烧烤，吃起来清香可口。 普洱茶是云南西双版纳特产，唐代就远销中国各地，清代时远销东南亚及南亚，现已进入日本和西欧等国家和地区的市场，成为中外驰名的名茶。 西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。 1991年西双版纳国家自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。 爱水的傣族 西双版纳傣族，是与水有缘的民族，称为水的民族。 民谚说“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走”、“水创世，世靠水”。 傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的血源。 傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中讲到，开天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物质造成了地球。 是水形成地，水是万物之源。 在傣族的《回塔五蕴》医学论著中，把“巴他维塔都”（土）、“阿波塔都”（水）、“爹卓塔都”（火）、“佤约塔都”（风）解释为人体的物质本源。 水在其中起胶合作用，起生命源泉的作用。 傣族认识到水不仅有饮用、洗涤、航运、灌溉、带动水车等功能，还具有养育世间万物的作用。 傣族与水有割不断的深情。 傣族法典中规定：“建勐要有千条河。”丰富水源，是傣族选址建寨定居的重要条件之一。 正如民谚说：“寨前渔，寨后猎，依山傍水把寨立”“无山不狩猎，无河不建寨”，所以，所有傣族村寨都傍水而建。 傣族对水的依恋，还与风俗习惯和居住地气候有关。 傣族过新年节时，有浴佛、泼水、划龙舟等活动，都离不开水；亚热带的高温，人们要一日几浴；傣族开水田种稻，灌溉也要水。 傣族的生活离不开水。 由于傣族把水视为组成人体的重要物质，因而对饮水的洁净十分重视。 傣族住地是靠近江河，但他们只把江河水用来沐浴、洗涤而不饮用。 他们要另寻水源，修建水井，专供饮用。 为防止污染，所有的水井都要修建井栏、井屋，防止污物落入井水内。 不少水井还建有井塔，将井口围严实，仅留一个取水口，防止山水冲入井内。 傣家竹楼上的水，也有“喃京”、“喃萨火”（饮水、用水）之分。 “喃京”往往摆在屋檐内较高的地方；人们决不用“喃萨火”来做饭、烧开水、煮汤。 傣家人很早就注意到防止水污染的重要性，并采取有效措施来防止污染，实在值得称道。 旅游小贴士 1、为防备蚊虫和强烈的日光，雨伞就不用说了，还需准备驱蚊和防晒用品，防中暑药（例如霍香正气胶囊）都是不可缺少的。 2、游览时要尊重傣族和其他少数民族的生活习惯。 3、西双版纳地区珠宝玉器较多，选购时需仔细甑别。 4、赴缅甸等边境地区旅游，须特别注意安全和卫生。 5，西双版纳地区属于热带雨林气候，夏无酷

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五华区17379408372： 关于西双版纳的历史人文,地理环境和气候,以及风俗习惯 - ？
臧沫复方：[答案] 西双版纳傣族自治州,位于中华人民共和国云南省西南端,是云南省下辖的一个自治州.西双版纳,古代傣语为“勐巴拉那西”,意思是“理想而神奇的乐土”,这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世,是中国的热点旅游城市之一...

五华区17379408372： 有关于西双版纳的风俗习惯 - ？
臧沫复方： 主人卧室不可以进,和尚头不可以摸.在老人前面走路要慢点记得低头.好朋友来的时候不可以进寺庙.喝酒前记得用酒滴几滴在桌子边上敬主.进寺庙和一些特别的地方记得脱鞋.

五华区17379408372： 西双版纳的傣族有什么习俗? - ？
臧沫复方： 习俗忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子;进入傣家竹楼,要把鞋脱在门外,而且在屋内走路要轻;不能坐在火塘上方或跨过火塘,不能进入主人内室,不能坐门槛;不能移动火塘上的三脚架,也不能用脚踏火;忌讳在家里吹口哨...

五华区17379408372： 西双版纳的民俗风情 - ？
臧沫复方：中国的民俗风情 苗族、土家族过春节,一般比汉族提前一、两天,也有提前六、七天的,称为＂赶年＂.＂赶年＂的时间,因姓氏宗支而异.以酉阳县为例;老寨乡彭姓,腊月二十...

五华区17379408372： 傣族的民风民俗,风土人情和土特产快50字以下 - ？
臧沫复方：[答案] 傣族历史悠久,公元前1世纪汉文史籍就有关于傣族先民的记载. 傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑. 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫,下穿长管裤,以白布或蓝布包头.傣族妇女的服饰各地有较大差异,但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征....

五华区17379408372： 地方民风民俗 - ？
臧沫复方： 版纳民居 民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份,也是传统文化的缩影.西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑,因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思...

五华区17379408372： 关于傣族的风俗(关于傣族的风俗习惯) ？
臧沫复方： 一、二、傣族的风俗习惯三、傣族龙舟比赛2、傣族有自己的语言文字.语言属汉藏语系壮傣语支.现通行的西双版纳和德宏两种傣文,系拼音文字,由印度南部巴利文演...

五华区17379408372： 傣族的风俗习惯有哪些? - ？
臧沫复方： 傣族的风俗习惯——饮食习惯1)傣族以大米为主食,最具特色的是竹筒饭.其制作方法是将米装进新鲜的竹筒后加水,放在火上烧烤,吃起来清香可口. 2)傣族还有很多特色烧烤.傣族的凉拌也十分美味,比如干巴丝,包烧鱼等等,都是傣...

五华区17379408372： 求西双版纳的自然风光和傣族的民俗风情 - ？
臧沫复方： 西双版纳位于云南南部西双版纳傣族自治州境内,北纬21°08′~22°36′,东经99°56′~101°50′.属北回归线以南的热带湿润区.由于入射角高,冬至时分高度角最低为45°本区热量丰富,终年温暖,四季常青.具有“常夏无冬,一雨成秋”的特点...

五华区17379408372： 傣族的民风民俗 - ？
臧沫复方： 傣族是一个历史悠久的民族,远在公元一世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载.汉代称“滇越”、“掸”,唐、宋称“金齿”、“黑齿”、“白衣”,元、明、清则称作“白夷”、“摆夷”、“百夷”.1949年后...