《刘子》《适才》篇主张

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《适才》篇倡导根据个人才能给予恰当的职位，强调每个人都能发挥其专长。“如栋梁般的大才，适合担当重任；如椽桁般的小才，也有其独特的用武之地。直线木材符合绳索的规制，弯曲的则适合钩子，每个人都根据其特质被合理安排，无人被忽视。因此，君子擅长发掘人才，确保无人被闲置。优秀的工匠懂得如何充分利用材料，避免资源的浪费。”

《均任》篇进一步阐述了对人才任用的平衡原则：“材大者应承担重责，材小者则适合轻任。智谋不足的人难以处理大事，品德狭隘者难以胜任广阔的角色。滥用大材是滥权，而让大材做小事则是贬低其价值。这种失衡往往源于过度任用，而非对才能的准确评估。”

《文武》篇批评了当时社会对文武人才的偏见，认为文武两方面的才能都应得到重视：“现代社会中，习武之人被视为缺乏文采，而文人又轻视武夫，双方都只看重自己的专业，互相轻视。这种做法偏离了‘适才’的原则，缺乏对实际情况的客观判断。”

这种现象可能在北朝尤为明显，南朝在本质上更倾向于重视文才而非武力，显示出对‘适才’理念的不同理解和实践。

扩展资料

刘子新论 又名《刘子》，当为北齐刘昼所作。学术体系属于杂家。其内容政治上主张儒法兼用，君以民为心，法因时而变，要善于发现并合理使用人才；哲学上提倡名实并秀、言理兼得，认为祸与福、利与害可以互相转化；美学上肯定美感的共同性，美与丑的相对性，主张内容重于形式，重视美的实用性；在道德修养方面，宣扬清心寡欲，不竞不争，重视学习，讲求诚信，忠贞不二，爱惜时间，戒骄戒满。不少观点虽杂取前人，但亦多有发挥，时有可取。

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