世说新语

《世说新语》中简短古文~

1、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语（第二）》。
解释：
孔融被收押，朝廷内外群臣们都很惶恐。当时孔融大儿子九岁，小儿子八岁，他们两个如故在外面玩耍，丝毫没有理会官兵。孔融对着使者说：“戴罪在身的是我，我的两个儿子能不能放过？”儿子说：“大人知不知道把一个鸟巢打翻，还有完整的蛋吗？”过了不久，他两个儿子也被害了。
2、陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰“元方难为兄，季方难为弟”。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
解释：
东汉时，颍川郡名士陈实（陈寔）担任太丘县长，他的两个儿子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）都功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。陈纪的儿子陈群（字长文），陈谌的儿子陈忠（字孝先）争论各自父亲的功德，不可开交，找祖父陈实评理。陈实认为元方和季方都是好样的，感叹说：“元方难为兄，季方难为弟！”

扩展资料：
世说新语的主要内容：
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：百度百科-世说新语

刘义庆。
由南朝宋刘义庆主编的志人笔记小说集《世说新语》，主要载录了自汉魏至东晋年间士族阶层的遗闻轶事，突出反映了魏晋时期社会上层人物的所谓“魏晋风度”。全书分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六篇，每篇少者数条，多者数十条。所涉及的内容十分广泛，语言简约含蓄，辞意隽永传神，艺术成就显著，对后世文学颇有影响，具有很高的文学价值。
南朝梁刘孝标为之作注，用力甚勤，广征博引，增补了繁富的史料，其史学价值也很高。刘孝标注所征引的当时的史书、地志、家传、谱牒等旧籍达四百余种，这些旧籍今天多巳散逸，吉光片羽，赖此尚存。因此这部志人笔记小说集在钩稽逸文、校勘旧籍方面也具有很高的文献资料价值，它对研治魏晋时期的文化学术，也是一部不可缺少的宝贵文献。

文学第四之五十八、妙处不传
（原文）司马太傅问谢车骑：“惠子其书五车，何以无一言入玄？”谢曰：“故当是其妙处不传。”
（译）司马太傅（道子）问谢车骑（玄）：“惠子的书有那么多，为什么没有一句涉及玄理呢？”谢玄回答：“一定是因为妙不可言的缘故吧。”
庄子曰：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言不中。谓卵有毛，鸡三足，马有卵，犬可为羊，火不热，目不见，龟长于蛇，丁子有尾，白狗黑，连环可解。能胜人之口，不能服人之心。盖辩者之囿也。”
【注释】①司马大傅：司马道子。参青《言语》第98 则注①。
②”惠子”句：《庄子·天下》说，惠施所著的书可以装满五车（极言著书之多），可是讲的道理很杂乱，言辞也不当。

太傅司马道于问车骑将军谢玄：“惠子所著的书有五车之多，为什么没有一句话涉及玄言？”谢玄回答说：“这当然是因为玄言的精微处难以言传。”

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养烁恒运：[答案] 《世说新语》是我国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说.是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的,梁代刘峻作注.全书原八卷,刘孝标注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、...

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养烁恒运： 《世说新语》又名《世语》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作. 《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,梁...

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