哪个健身房 开展 民族传统体育

作者&投稿:表启 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
民族传统体育是什么?有哪些?~

民族传统体育需要传承

  1、“彩月亮”是苗族传统体育项目之一

  上古时期,苗族先民蚩尤九黎部落因为战争失败,分散隐入深山菁林。为了召集余部共同祭奠蚩尤,便乘月夜在山顶上立一树杆,杆上系红腰带,然后令男女青年绕杆对月吹笙跳舞。于是失散的部落民众闻笙纷纷聚集于树杆之下,大家立誓团结,发奋振兴部落。

  “彩月亮”在历史的长河中已嬗变为庆祝丰收和男女青年谈情说爱的喜庆活动。

  “庄稼黄,芦笙狂”每年金秋时节,苗族的“彩月亮”就开始了.男女青年在秋夜迎着明月围着两棵花杆歌舞。如果你有幸参与他们一起“彩月亮”你就会听到这样的腔帮:

  “唱歌要唱一对对,单人一个唱不成,单丝一根不成线,独木一根不成林。”“唱歌还要一双双,少了一个唱不响,少了一个唱不好,我来跟哥把腔帮。”

  能在15米的高杆上吹奏芦笙,完成各种惊险而优美的动作。集芦笙﹑舞蹈﹑杂技和苗族风情于一体,是民族民间传统体育文化的一颗奇葩。

  2、“较脚劲”是仡佬族人民喜爱的一项体育项目。有着悠久的历史和灿烂的文化。为了生存,他们常年奔走在贵州高原陡峭的山间小道上。脚力柔弱,稍有闪失就会跌入万丈深渊;不练就一双铁板脚,就爬不上难于上青天的夜郎古道;没有扎实的脚劲就走不出野兽出没的大箐林;双脚无力,在涉江过河时就会葬身鱼腹。

  为了练就过硬的脚劲,仡佬族人民常常在劳作之余,寻一宽阔的山间草地,互相用脚比试。比赛双方通过脚的压、勾、扫等动作使对方失分,胜者则获得人们热烈的掌声。这项民间体育活动,就逐渐成了仡佬族全民健身的传统体育运动。

  3、苗族是一个历史悠久的民族,远古近期就有了灿烂的农耕文化。由于苗族人民迁徙居住在深山箐林,开垦的田土和耕种的庄稼常被野兽糟蹋破坏。为了驱赶野兽,他们创制了“响节”。“响节”又称“鸡几棒”:或“挑杆”,“响节”除了用来对付野兽,还可以用来驯养家禽。在古代,由于战争频繁,还用作战争中攻城的火器。后来,“响节”逐渐演变成为苗族人民老少皆宜,强身健体的传统体育项目。
“响节”通过用“响节”棒挑、掷、击、敲、打等动作,训练人们的灵敏度、奔跑速度、判断力等。以此达到锻炼身体的目的。
  4、苗族“踩火龙”这一体育项目是由苗族先民在战中为营救自己的首领演变而来。

  传说苗族先民的首领被敌方以谈判为名关押,关押的地方有火海。苗族先民不顾一切,赤足从火龙背上踩过。又以一把把利刀插进绝壁,架成刀梯,攀上悬崖,救出首领。此后了今天苗族的传统体育项目。

  5、《莲花十八项》起于清朝光绪年间沿河土家族自治县,盛行于国家级自然保护区及乌江中下游一带。这一民间舞蹈取材于土家族人的日常生活,吸纳了贵州高原的灵气,体现了土家人独特的民风,展现了土家人粗犷而豪迈的性格。《莲花十八项》要求所有舞蹈者张开双掌,用力拍自己身上的每一块肌肉和关节,在有力而清脆的击打声中,尽情抒发心中的激情,《莲花十八项》的基本动作有“上九响”“下九响”之分。因而被称为“莲花十八项”。表演时,要求拍打节奏统一,动作协调,舞蹈时不计人数,不受任何场所限制,茶余饭后,田间地头,都能自由地表演,是一项群众性的健射舞蹈。该项目于1999年贵州参加全国第六届省少数民族传统体育运动会,并获表演项目一等奖。

  6、芦笙是苗族的象征,是苗家欢度节日必不可少的乐器。芦笙有几十个种类,几十种曲调,芦笙舞有上百个动作。表演的内容丰富多彩,风格奇异。其中有的清新活泼,有的欢快热烈,有的轻松幽默,有的险奇优美,“芦笙技巧”把音乐舞蹈与体育融为一体,生活气息浓郁,深受苗族人民喜爱。

  《金筑芦笙》难度大,技巧高,扣人心弦。通过空中踩碗,滚舞、前翻、后翻、登梯、叠人等动作充分表现了力量与技巧的结合,整套动作朴实粗犷、刚柔相济、动静分明、造型优美,令人儿,耳目一新。
7

  苗鼓——俗称猴儿鼓,是苗族传统打击乐器。

  “丰收苗鼓”流传于贵阳花溪、孟关等地,是当地苗族群众在丰收后举行的一项舞蹈与武术相结合的体育活动。丰收后的苗寨,人们沉浸在欢乐之中。金秋之夜,苗族姑娘和小伙子们在悠扬的芦笙曲中,围着苗鼓跳起了欢快的舞蹈。舞蹈时,姑娘手持手槌击鼓,边打边跳,一套动作打完后更换另一套。击打中穿插表演挖土,纺线,插身,打谷等劳动场面,舞蹈中还表现了苗族群众喜爱的猴拳、扳手腕、摔跤等传统体育活动,整个舞蹈鼓声不停,欢笑不断,鼓声回荡着丰收的喜悦。

  8、《抱架腰》是布依族民间喜闻乐见的民族体育活动。它对抗性强,趣味性浓,不受场地大小限制。是一项斗智斗勇,练功角力,又便于开展的活动。

  其竞技方式是:在地上划一“界河”,比赛前运动员分开站立,比赛开始后,中线即不存在。比赛中,两人各使其力,抱住腰部将对方推

  离原位为胜。在比赛中,可通过巧力取胜,但不能抓人或拉人。这一活动的目的在于锻炼臂力和腿力。

  9、“垒营盘”原名“营盘舞”。它取材于苗族先民为保卫而进行的防御战争。表演者吹奏芦笙,垒成营盘,形成圆圈,表示四方布满勇士,营盘中央竖立帅旗,勇士们“四面开弓”“倒立”、“上肩”挥舞帅旗,舞象征营盘堡垒坚固,士气高昂。“垒营盘”是苗族同胞表达怀念先民们的历史伟绩和不屈不饶的英雄气概而创作的舞蹈。随着社会发展,如今“垒营盘”已成为苗族男女斗巧的活动。它不受场地、音乐、人数限制。其特点是表演者在不停地吹奏芦笙舞曲的同时,进行翻滚、倒立、吊挂、倒背等技巧表演。动作节奏鲜明,刚柔相济,充分展示表演者的吹跳技巧。“垒营盘”是毕节地区苗族人民最为广泛流传的娱乐健身活动。

  10、“乌蒙铃”原名“铃铛舞”,彝语“啃荷呗”。它取材于彝族先民开疆拓土,驰骋疆场的各种活动。最先是一个祭祀性舞蹈,在彝族“火把节”时进行表演。流传至今,以变成节日和庆典活动中的舞蹈。是毕节地区最具有代表性的彝族传统体育舞蹈之一。

  “乌蒙铃”表演时不受场地、音乐、人数的限制。铃声象征着骑士在战场上的高昂斗志,羊皮鼓鼓点象征着勇士出征的号角,手握若干只用彩带扎好的铜铃,脚踝上系铃铛,边跳边舞铃声悦耳,动作粗犷,刚劲有力。体现了乌蒙山区彝族人民淳朴,直率的性格。

  “叠罗汉”“抱腰舞铃”“相互背驮”“前后翻滚”“倒挂金钩”“雄鹰展翅”等高难度动作,运动量大,造型美观,舞蹈和竟技和谐统一。“乌蒙铃”是一项颇受彝族群众喜爱的健身娱乐活动。
11、“德沙呱”汉语译意为“刺锤舞”。主要流传在独山县上司镇墨寨乡

  琴扬村一带,是布依族一种特殊的,古老的武术舞蹈形式。

  每逢昏丧嫁娶,民族节日,盖房立屋,村寨里的男女老少都会相集约会,挥锤起舞。

  表演形式为男女群体性武术舞蹈,以手上舞刺锤动作为主,脚上动作为辅,名称为“抢刺”“劈刺”“拨锤”“绞锤”“崩锤”“马步”“弓步”“弹,踢,勾,铲”等。舞姿遒劲有力,具有阳刚之美。反映了布依族人民勇敢无畏,热爱家乡,热爱自
由的民族精神。 道具是刺锤,俗称“狼牙棒”使用的武术套路是先防后攻,防多于攻,防中有攻,以防为主。

  12、“弦鼓乐”是一种别具特色,历史悠久方的水族民间传统体育舞蹈,流传于三都水族自治县的水龙乡祥寨村和都江镇五坳坡一带。

  最早是专门为庆祝“开始插秧”和“开始织布”两项祭祀活动而跳的舞蹈。

  道具“三弦角鼓”是水族先民智慧的结晶,鼓身用整筒圆木刨光镂空而成,两头用硝制的牛皮套牢,鼓侧嵌上一对牛角并配上三根琴弦。牛角代表耕种,三弦代表纺织,水族的耕织文化由此可见一斑。

  表演人数不限,表演时男女围鼓吹跳,表演场面壮观热烈,动作以其特有的肢体语言,生动记录了水族先民艰苦创业的历程,表现了水族人民希望建立幸福家园,人旺粮丰的美好愿望,它是水族人民间文化艺术中独放异彩的民族特有表演项目。

  13、这是苗族姑娘过“菜花节”时举行的一个传统表演。这个比赛有很强的观赏性和趣味性。

  通过穿花衣裙比赛,既向人们展示了苗族妇女服饰的绚丽多姿,也表现了苗族姑娘勤劳善良,心灵手巧和对美好生活的追求,同时还体现了苗族同胞团结协作,和睦共处的集体精神。

上海嘉定武术学校坐落在嘉定区徐行经济城,由上海嘉丰房产公司投巨资按明清建筑风格设计建造,教学楼、公寓楼、演武楼、散打馆、体育馆等一应俱全;校内亭台楼阁、曲径通幽,进校园犹如进入华丽的皇家园林,堪称全国一流的花园式学校。
一、文化课
学校坚持“以文化为主,以武术为特色”的办学宗旨,开设幼儿班、小学、初中、高中、中专等各年级文化课,采取白天学文,早晚学武,周末智娱的学习方式。教师素质过硬,中高级职称达80%,并与上海嘉定普通中小学实行同步教学,同步考试发证。全新的教育理念,独特的学习形式,使到校学生无论基础如何都有奇迹般的进步。
二、武术课
武术课旨在选拔优秀武术人才,磨练学生意志,通过早晚锻炼,学生从柔弱变得坚强,减少了学生对
学习的畏难情绪,从而可提高文化成绩。主要开设套路、散打、跆拳道、硬气功、拳击、擒拿格斗等。
三、管理
寄宿制、封闭式准军事化管理,可提高学生独立生活能力,使学生远离网吧、游戏厅等社会不良环境,减少了学生走入歧途的因素。
四、出路
1、学生在校可从幼儿班一直到高中、中专毕业、毕业后可参加普通高考、成人高考并可直接在上海
报考全国各大体育院校,200多分的上线率,使学生进入大学变得轻松自如。
2、学校可为每位毕业生推荐工作,或输送到上海专业队、警察学校等。
3、进入本校下属的上海好汉演艺公司,签约成为专业表演队员,月薪可达1000-3000元。
五、报名
常年招收4-25岁学员,性别、户籍不限,每年3月1日和9月1日为常规开学日,特殊情况也可插班入学。

治校方略:从严治校、以德治校、依法治校
培养目标:品德好、学习优、身体健、武功高、意志坚
学习形式:白天学文、早晚习武、周末智娱
管理模式:全寄宿制、准军事化、24小时负责制
培养模式:一爱:师生互爱,培养学生的爱心;
二长:文化优秀,武功精湛;
三严:严格教育教学,严格武术训练,严格行为规范;
四化:衣食住行军事化,文化教学现代化,武术训练科学化,家校教育一体化

开车路线:外环线至沪嘉高速或由丰翔路至浏翔路或沪太路至曹新路均可达新建一路
乘车路线:嘉定客运中心乘嘉店线到武术学校下车即到

地 址:上海市嘉定徐行镇新建一路258号
邮 编:201808
招生热线:021-59553529 59553450(节假日不休)
网 址:http://www.shwuxiao.com
邮 箱:webmaster@shwuxiao.com

上海精武体育总会(以下简称精武)是1910年在同盟会的陈其美、农竹、陈铁生等先生倡导下,由霍元甲先生创办,是我国清末建立最早的体育社团。
精武“以国术为根本,以武术为皈依”,历史上云集黄河、长江、珠江流域众多武林高手,如赵连和、陈子正、罗光玉、吴鉴泉等。摒除历史上技击家门户之见,冶各派于一炉,在我国近代武术史上占有重要地位。
精武以体、智、德三星会旗和三星会徽为标记,代表精武以体、智、德三育为宗旨,倡导和发扬“爱国、修身、正义、助人”的精武精神,还订有包括人格、风度、言行、服务、友谊等行为规范。
精武的爱国精神为世人所传颂,孙中山先生1915年出席精武举办的第三届运动会,在会上发表演说时肯定了精武所取得的成绩。1920年参加精武建会十周年,同时还为精武纪念特刊《精武本纪》撰写序文,并题写了“尚武精神”的横匾给予鼓励。1949年上海解放,精武积极参加劳军活动,陈毅元帅为精武题词“劳军模范”予以表彰。解放后特别是改革开放以后,党和国家领导人李德胜、伍绍祖、汪道函、何振梁、徐才、石祝三、金永昌等都为精武题过词。
精武是最早有组织向社会推广中国传统武术的社团,1916年开始就提倡教练员和优秀运动员走出体育馆,到社会去。将精武的教练员、优秀运动员选送到学校、军队、工厂传授技击,为孙中山先生提出的“强国、强种”作出了贡献,精武可以说是全民健身的先行者和倡导者。
精武是最早将西方体育观念和训练方法引入中国,借鉴西方的手段来改造传统体育的体育社团。本着“以体育居先,体育复以武术为主,参以时代各种运动”的精神,提出武术同源,不分门派,融南拳北腿为一体,编排精武基本十套拳为武术基本功训练。同时开展了足球、篮球、台球、绒球、乒乓、体操、举重、拳击、田径等项目。使精武不仅武术项目人材辈出,成绩辉煌,跃居全国之首,体育项目也名将云集,战绩显赫,许多项目在全市比赛中都名列前茅,有的已跻身于国内名将行列,使精武成为中国近代史上融合中西体育精神的先驱。
精武是最早在体育界提出“无文不能行远”,提倡乃文乃武的社团,将中国传统文化临池(书法)、绘画、戏剧和现代文化摄影、医学、旅游、雄辩,精武出版书目有44种,其中书籍31种,期刊杂志7种。特刊6种,均有商务印书馆、中华书局出版发行,精武全面开展教学活动,发展中华文化,弘扬民族精神。
精武是最早有组织、有目的的向海外传授中华传统武术的体育社团, 1920年精武设有中央精武、上海精武和上海地区三个分会,中央大会堂在横浜桥即现今的精武会址,当时世界各国精武会的教练员均由中央精武会直接任命,发展至今在世界上已有包括美国、英国、瑞士、荷兰、俄罗斯、捷克、澳大利亚、新西兰、日本、马来西亚、新加坡等五十多个国家、地区建立了精武体育会。
新中国成立后,随着体制的改变,精武向全国和上海输送了大量的人才,1950年初上海成立国术联谊会,精武徐致一任主席,陈绪良任副主席,还有三人分别到举重委员会、技巧委员会、摔跤联谊会任要职。1951年10月上海成立专业足球队,精武的陈成达、方纫秋、郑德耀三人入选,1954年1月成立“八一”队,精武陈复赉和汪国光两人选为主力,不久陈复赉、陈成达、方纫秋又人选国家队,精武的郑德耀调广东省足球队任教练。王凤岗到江苏省武术队任总教练,胡维予、周士彬到上海体育学院任教等,精武将一大批优秀运动员、教练员输送到全国各地的专业队和体育学院,精武的活动逐步趋向以场馆为主向社会开放的模式,项目主要有武术、摔跤、乒乓、棋类四项特色。
精武为推动上海乒乓球活动也作出了重大的贡献,精武延安东路57号二楼大型乒乓房(共12张乒乓桌)是徐寅生、李富荣、张燮林、孙梅英、杨瑞华等经常练球的地方,50~60年代还多次举办市级“精武杯”乒乓联赛。
1966年虹口区人民政府批经费对精武原中央大会堂进行大修,使其面貌焕然一新,文化大革命期间,精武的历史材料档案、刊物、摄影、武术器械等被销毁,延安东路分会房屋调作它用,精武先后被任意更名为“要武体育馆”和“精武体育馆”。
1978年精武开始恢复活动,为宣传武术,扩大影响和重塑精武形象,精武广泛联系原精武教练、会员和武术界、拳击界人士共商推动发展之方法,1979年举行一次大型群众武术套路、散打表演,参加演出的有傅钟文、蔡鸿祥、邹兴祖、吕继堂、黄寿亭、陈新富等老拳师和新秀。1980年起,恢复了武术、拳击、柔道、散打、气功和棋类、桥牌等传统训练项目。1974年在上海市第五届运动会上获武术男子团体第一名,女子团体第三名。1978年上海市第六届运动会上获男子团体第二名,女子团体第一名,据统计1979年至1989年十年内精武的武术、散打、拳击、棋类等运动队,参加市级比赛,获得221枚金牌。有55名学员被选进上海市代表队,参加全国比赛,其中有5人夺得金牌。1995年参加上海第三届“木兰杯”武术社团观摩大会,获得团体一等奖和三项单项一等奖。代表上海参加全国武术演武大会,6名会员参加,全部获奖,其中5枚金牌,1枚银牌。1999年上海第五届武术社团观摩评奖大会获集体一等奖,三个单项项目也均获一等奖。1999年5月在台州市举行的国际传统武术暨绝技大赛,参赛童子功、大关刀、牧羊鞭三个项目全部获得最高奖特别优秀奖,同时参加比赛的童子功和牧羊鞭还获得浙江电视台的“中国电视吉尼斯证书”。
1992年、1995年、2001年精武被评为上海市体育社团先进集体,1996年又被评为全国首批先进武术馆校,并到北京中南海介绍“武术进学校”的经验。
精武1990年举办了第一届精武国际武术比赛,1992年、1994年又连续举办了二届,上海精武共举办了三届国际比赛并决定每两年举办一届,今年七月将在波兰华沙举办第八届世界精武武术文化交流大会;精武在1998年开始至2002年连续举办了六届“上海市中小学生武术比赛”,今年十一月将举办第七届中小学武术比赛;精武2002年开始举办上海精武太极拳、剑比赛,今年十月举办第三届上海精武太极拳、剑比赛。
精武1997年接受了市政府下达的任务,组织了600名小学生在八运会开幕式上表演《精武少年》的大型武术操; 2002年受上海市体育局委托,组织了一千名中老年,在上海市第十二届运动会的开幕式上表演大型“太极操”。
精武从1996年开始成立了培训部,培训部的教练员坚持在全市30多所中小学及幼儿园开展武术教学活动,帮助学校创办了武术特色学校;1997年开始筹备建立精武辅导站,目前辅导站在上海近佰个公园、社区设立了辅导点,传授武术,为社区开展全民健身活动作出了贡献;精武训练中心还为白领阶层开展服务,精武体育馆不但向社会开放,开办了健身班和各种武术、体育辅导班,同时还根据海外武术爱好者的需要,给予各种传统武术培训的服务。
精武在体育产业化方面逐步进行了探索,目前精武已注册了和体育相关项目的商标。精武武术队曾与中百七店结缘,成立了精武七百武术队。精武还同意大利服饰Zegnas服装公司合作,用武术形式进行时装表演,使武术走向T型舞台。精武还编排了整套艺术武术,准备随时为各企事业服务,今年精武在德国汉斯阁雅和TCL的赞助下在梅龙镇广场举办了15天的“2004年梅龙镇广场春节猴年猴票情”活动。精武的教练员还走进企业为白领阶层辅导太极拳以及进驻学校协助创办武术特色学校等,摸索出了一套将体育、武术艺术化的模式,来为市场经济服务。
精武建立了上海精武纪念馆,向学校各社会团体和旅行社开放,接待参观交流活动。编辑出版了《精武会史》,同时定期出版《精武会讯》和以上海精武网(www.chinwoo.org.cn),向社会、向世界传递信息,为推动中华武术发展作出了积极贡献。


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