道家为什么让无数人俯首称臣？
俯首称臣的意思是：低头向对方自称臣子。泛指向对方屈服。
【出处】金玉舟《赵匡胤》第19章：“那些不动一兵一卒，就跪拜在郭威面前俯首称臣的人，难道还有脸面来耻笑你！”
【例子】生活，你不能令我俯首称臣，因为我绝不会屈服于你。
【语法】主谓式；作谓语、定语；泛指向对方屈服
【近义词】五体投地、心悦诚服、甘拜匣镧、甘拜下风、顶礼膜拜、拜倒辕门
【反义词】不以为然、嗤之以鼻
扩展资料
1、俯首称臣的近义词
五体投地
【解释】两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
【出自】唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
【示例】清·刘鹗《老残游记》第六回：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。
经常听到你的言论，本来是非常佩服，今天所说的事情，更是让我五体投地。
【语法】主谓式；作谓语、定语、补语；比喻佩服到了极点
2、俯首称臣的反义词
不以为然
【解释】然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
【出自】清·李宝嘉《官场现形记》：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。
【示例】一些人的确关注这个问题，但另外一些人却不以为然。
【语法】动宾式；作谓语、定语、状语；含轻蔑意味
因为男人喜欢或者说爱着那个女人啊， 爱她就会不惜一切，很简单，不是吗？ 哪个男人会让自己心爱的女人受一点点伤啊~
身为一个生在新中国，长在红旗下的人，为了成为一个高尚的人、脱离了低级趣味的人，免不了要和书交个朋友。而只要你读书，那么身为中国人，一辈子免不了会有一阵痴迷于传统文化。
但是传统文化浩如烟海。四库全书、永乐大典、古今图书集成这三大古代百科全书任何一套拿出来，那真是砸晕你没商量。但是了解传统文化有一个无法绕过的话题，也可以说是一个捷径。那便是先秦诸子。
但是就算是先秦诸子同样是车载斗量，不可胜数。据《汉书艺文志》记载，光有名有姓的就有189家。你问没名的？那不好意思，没法统计啊。好在我们的古人去其糟粕，取其精华，删选出了所谓九流十家。而其中最为我们众人所熟知的便是儒道两家。
虽然在先秦时期儒墨并称两大当世显学，不过到随着时光的推移，道家渐渐能与儒家所抗衡，成为了与儒、释并称的三教之一。今天就来聊聊道家这个对于我们现在人来说的“最熟悉的陌生人。”
首先澄清一个事实，道家可不是练气入体、坐忘飞升的那个玩意，那个东西叫道教，是由东汉末年的张道陵张天师创立的天师道慢慢发展的。回到正题，为什么要说道家是最熟悉的陌生人呢？
很简单，现在我们大陆兴起了一股所谓国学热。孔子学院更是开遍世界各地。我们号称要复兴传统文化，但是你仔细一看，发现不对啊，这个所谓的国学为什么全都是讲礼义廉耻的四维和仁义礼智信的五常。。。。这种东西说到底，不全都是儒家那一套吗？
难道我们的传统文化只有儒家吗？先不说中国自汉至清一以贯之的统治方法叫外儒内法。即表面上推崇儒家思想，实际上也依赖法家思想。退一步说，道家在历史上可从来都没有消失过啊。
自春秋战国渐渐形成道家且不谈。西汉初年，刘邦病逝，吕后辅政，采用的治国方略就是治大国若烹小鲜的黄老之学，而且效果并不错，文景之治可谓历史上少有的所谓盛世。
到达东汉末年，时光车轮飞速碾过，我们迎来了中华文明的第一个大分裂时期——魏晋南北朝时代。这个时候文人士大夫最崇尚的东西是什么？是以清谈、嗑药、名士风流为代表的魏晋玄学。而魏晋玄学的源头又在哪里？自然还是本期主角道家了。
时光列车继续缓缓向前行驶，碾过了唐，经过了宋，路过了元，这期间李白、苏轼等等无数文人墨客在失意时都免不了要舀一碗道家的水痛饮。。。当我们来到明朝时，一代大贤王阳明更是集儒释道三家为一体，创出了心学。连日俄之战一战成名的日本军神东乡平八郎都不得不低下那高傲的头颅，心悦诚服的说一句“一生俯首拜阳明。”而王阳明受到的道家影响，光从他的名字便可见一斑。。。
可以说道家在我们的传统文化中从未远去，你见或不见，它就在那里，不悲不喜，不离不弃。说到这里，你还会轻视道家吗？还不赶紧拿出一本道家典籍长长见识，以后再说到传统文化时，你也能巴拉巴拉一套，说出个一二三来。记得当你再听到别人说传统文化就是仁和礼时，你可以亲切而和蔼的告诉他：你说的不对。。。
家是什么
1、家是一片沙漠的绿洲,使黯然失望的人感到久违的希望;家是一片黑暗的灯火,使孤寂无助的人看到美丽的方向;家是一片海洋的小岛,使疲惫不堪的人找到歇脚的地方。 2、家是一盏灯,家是一个屋檐,家是一张柔软的床。 3、家是温暖的港湾,在你疲惫的时候,可以停下歇一歇;家是生活的加油站,在你无力的时候,可以停...
怎么才能不被鬼俯身 家里是不是有不干净的东西
童子舌尖的血可去鬼,杀生之刃可以,最好就是镇鬼符,玉石也可以
巴金《家》佳句赏析
第二句:这世界上的人有着不同的追求,有的人积极,而有的人乐观,这充分反映了人类世界的不同理想和不同观念。第三句:或许世界确实是和平的,世界也充满了爱,但不可避免的,人性的最大的缺点,那就是自私,自然,战争是不可避免的,并非只有硝烟才算战争。 而无论如何,青春的热血,青春的热火,是永远不可熄灭的,告...
家——成长的避风港。有句歌词写道:“回家的感觉真好!”一提到家,就会...
家,能给人一种温暖的感觉,能让人充满自信,从失败中振作起来。然而家在任何一个地方都是人们最重要的支柱。 我爱我家有许多的原因,最主要的原因在于我的父母和家庭的环境。"日久生情"这句话说得一点都没错,无论是人还是一样死物,只要你面对的时间一长,就会产生深厚的感情。不知不觉地,我在我家已经生活了...
横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛是什么意思
千夫:指当时那些所谓的正人君子,也就是国民党反动派,鲁迅自然对其横眉冷对他们的指责。鲁迅是为中国无产阶级讲话的,就像一头老黄牛,甘为无产阶级贡献自己的力量。 鲁迅先生曾说过:” 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛”.这是鲁迅先生的志向,也是鲁迅先生之立场.同时,这也应该成为我们现在人的志向和立场.在人民面前...
因人俯仰终奴仆 家数自成始丈夫是什么意思
依靠别人的终究是下等人，依靠自己不断奋斗成功的才是大丈夫的行为，就是说要自立自强。
家是讲理的地方吗?
比如，含辛茹苦养大子女的父母，一般而言，由于其年事及对家庭的历史奉献，拥有较为强大的话语权。尤其是，这样的父母如果所接受的教育程度较高，或者曾经担任过干部，他们所说出来的话，往往具有举足轻重的力量，在很大程度上会左右和影响一个家庭的决策；比如，在家庭中有一位长辈是事业有成的，包括...
家和万事成是什么意思
小家庭因为人口少，如果住的房子大，每天面对空旷无人的家，好像没有依靠的感觉；如果住的房子小，每天面对的是坚硬冷寂的砖瓦、壁板，一样感受不到家的温馨气氛。所以即使有家，家中要有人；有人，就要能和顺。俗语说：家不和被人欺；又说：家和万事兴。在家庭里，能够父慈子孝，能够兄友弟恭，...
未为禄食仕,俯不愧梁粝。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。抚己愧颍民，奚不进德为...
过秦论翻译
秦国人敞开关口迎敌,九国的军队,徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭,一个箭头,可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏,各国争着割让 土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点,追逐败逃的军队,使无数尸体横卧,流淌的血可以使盾牌漂浮起来;趁着有利的形势和方便的条件,侵略诸侯各国,分割...
佛歪艾迪： 道教在中国古代主要是走上层路线,不象佛教走的是下层路线,再者仙道贵生,道教的养生治国这两方面确实是有一手的,所以历代很多治国不光是儒皮法骨,还参杂了大量的黄老的东西,从现世的角度来讲道教更为积极不似佛教这般消极故而在下层中推行佛教以稳民心,上层流行道教则治理统治阶级的一些疑问!
开化县17840386068： 为什么道家代表没落的贵族利益 - ？
佛歪艾迪： 把各个学派与社会各阶层一一对应,这是马列主义最拙劣的表现之一,事实上,道家与没落的贵族毫无关系,原因是 1、古人在《汉书》中早就说明:“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱...
开化县17840386068： 道教在清朝之前受到极力推崇,为何清朝之后受打压? - ？
佛歪艾迪：中华文明经过几千年的发展,形成了灿烂的文化,在漫长的文化发展中,形成了形形色色的宗教门派,从一开始的百家争鸣都后来佛教的传入,本土文化与外来文化相互融合相互对抗中,最终形成了两大宗教门派:道教和佛教.在这么多的宗教...
开化县17840386068： 佛教和道教为什么都受到我国封建统治者的欢迎?？
佛歪艾迪： 因为二者都是中国本土宗教(佛教虽说外来但中原佛教其实与印度佛教仍有不同,还是可以说是非常有中国特色的宗教),可以利用宗教的力量约束百姓,使之臣服于统治者的管理之下,也使统治者的管理是“名正言顺”的.(宗教的力量对古代人的约束力可以说是相当巨大的)
开化县17840386068： 李渊和李世民为什么要推崇道家 - ？
佛歪艾迪： 李家有外族血统,不利于中原统治,将自己的姓氏上溯到中原传统文化之一道家的始祖老子的身上,可淡化百姓潜意识中对皇室的种族敌视,这是其一;推崇道家可提高道家的宗教势力,用于抵抗佛教在当时的影响力,有利于君权的提高,这是其二.个人浅见,只认识到这两个方面.
开化县17840386068： 道教为什么尊老子为教主 - ？
佛歪艾迪： 道家思想是老子奠定的,道教做为宗教形式出现,是到汉朝时期,而老子是后周春秋时期人.虽然久远,不过他是道教的精神领袖.而道教的思想主要是从他的《道德经》,因此道教尊他为教主.在道教中老子也被尊为道祖.把老子列为神仙,还说老子重视房中术.东汉时期,视老子为化生天地的神灵.成为了道教创世说的雏形.而在汉桓帝时,把老子作为仙道之祖.其道教尊称名称为'太上老君 ',也是道教三清道祖中的道德天尊.
开化县17840386068： 为什么说道教是最合适人类修习的宗教 - ？
佛歪艾迪： 道教最注重人的生命,注重生命的质量,百注重生命的延长,注重生的意趣,厌恶死度的萧索.符合芸芸大众知对寿命无限延续的渴望.当然,道教不是简单提供一种特殊的秘诀、方法,而是认为生命的无限延道续必然内与虚无之道体相连接,才可成功.这样,世俗的要容求与精神的满足相结合,达至个人理想境界.
开化县17840386068： 司马谈为什么要鼓吹道家学说 - ？
佛歪艾迪： 那是因为,他接触过道教,亲自见证过道家的一些技能,所以.....很多开国皇帝,都招来道家的人当左膀右臂,诸葛亮、张良、刘伯温等一大批开国头等功臣,都是学过道家技能的.
开化县17840386068： 道家不是主张清净无为~那为何又有道家权术的说法? - ？
佛歪艾迪： 在古代帝王的统治术中,有一种名为“无为而治”的权术,主要表现为深藏不露、诡诈多变.这就是道家和法家所极力称道的帝王南面君人之术. “无为而治”是道家的政治哲学,主要是说统治者应尽量克制欲望,不要劳民扰民,对政事少干...
开化县17840386068： 为什么说神仙是道教的理想典型? - ？
佛歪艾迪： 1、道教的教理教义,一开始就与得道成仙紧密相连,早期各教派的分歧只是成仙的方式途径不同,最高神仙不同,其最终目的是一致的.2、道教的理论容易被证伪,所以也在不断修改神仙的含义,这也构成了道教的一大块内容.由原来的长生不死到长生久视,由原来的肉体飞升到精神不灭,都是这样一个过程.3、简单来说,与其他宗教相比,神仙信仰也是一个区别.
