大道朝天境界排行
大道朝天境界排行：有仪→抱神→知通（亦称“果成”）→守一→承意→无彰→游野→破海→通天。
此外只有井九曾经触摸过的“藏天下”，连开派祖师都未曾在飞升前达到的“天下一”。中州境界：锻体→练气→筑基→虚丹→金丹→元婴→化神→炼虚（又称“合体”）→大乘，大乘之后就是“渡劫飞升”。
需要指出的是以上境界并非一一对应，青山宗“有仪”到“承意”，相当于中州派“锻体”到“虚丹”，“无彰”到“游野初境”相当于“金丹”，“游野中境”到“游野上境”相当于“元婴”，“破海初境”相当于“化神”，“破海中境”到“破海上境”相当于“炼虚”（合体境），“通天”相当于“大乘”，“藏天下”相当于“渡劫飞升阶段”。
境界介绍
1、有仪：南华道藏有云：“形体保神，各有仪则，谓之性”，熟练入门功法，强身健体，锤炼意志，端正仪姿，如此才能做到二者相通，自有始终。由外而返内，待有仪境界圆满之时，你们体内的道种才足够稳定，能够熬过心罡之乱，茁壮成长，进入第二境界抱神。
2、抱神：槐纪有云：“抱神以静，形将自正“，此一阶段可以说是有仪境界的延伸，也可以说修道者的第一次飞跃，因为到了这个阶段，修道者的意志将会变得无比坚定，自然感应到天地中的灵气，道种渐长，经脉渐生，可以吸取天地间的灵气，化作真元，这便是以天之灵养人之灵，直至灵海充实，便可以说境界初成，至于如何算圆满，则要看修道者的剑胆。
3、知通：立之本原而知通于神。在此境，当以灵海灌注道种，助其成熟，直至成为参天大树，结成剑果。剑果成，剑意生，与飞剑生成稳定联系，如此方能控剑对敌。此境亦可称为果成。
4、守一：守其一以处其和，这句话的意思就是持守大道，自得其和。在此境，真元如水银般在体内流淌，转为剑元，剑果亦是渐成金质，那便是剑丸将成的迹象。剑丸成，剑意趋实，飞剑可以断石切金，十丈之内，如臂使指，目光落下，便能杀人。只要能够成就剑丸，便可以驭剑而行。
5、承意：彼意自然，故承而用之，则夫万物各全其我。进入承意境界，能够感知到的天地更加广阔，也更加细微。即便是数十丈外的昆虫鸣叫，都能听得清清楚楚。如不能适应这种情形，很容易被折磨的无法入睡，甚至走火入魔。
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