具有岁寒三友品格的人物事迹简介

具有松竹梅品格的人物事迹~

郑燮(竹石) ---郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

郑板桥是清朝有名的“扬州八怪”之一，他不仅画画得怪，说话办事有时也怪，让一些歹人恶人吃了不少苦头。

有一次，郑板桥在扬州东关，见一位妇女哭泣，一问，原来因欠了盐商的钱，盐商竟把她家的祖传大龙缸抬走了。郑板桥安慰了妇人几句，便去追抢缸的盐商。

在扬州西街，郑板桥追上了那伙人，只见盐商挺着肚子跟着，家人吭哧吭哧抬着大缸走。郑板桥上前打躬，问道：“掌柜的，这缸卖不卖？”盐商一听，心想，我本来是要钱的，这缸虽好，抬回去也没啥用，倒不如多要几个钱，卖掉它。赶紧回话：“卖呀！”

郑板桥问：“请问一斤卖多少钱？”

盐商一听，怪了，历来缸只有论只卖的，怎么论斤？细看郑板桥的打扮，倒像个书呆子，心想，这个人不懂行情，敢情耍耍他，便说：“五钱银子一斤。”

郑板桥笑道：“啊，这么便宜，我要我要，快快快，抬到我家里去。”

盐商心里一算，这缸少说也有两百斤，五钱银子一斤，还不得一百两银子？这不跟天上掉下个大元宝一样吗？他怕郑板桥耍滑，又紧着问：“你不反悔？”

郑板桥说：“一言为定！”

于是盐商让家人又抬着缸往东走。郑板桥装着脚上有鸡眼，一步挪不了三寸远，抬缸的压得受不了，让他快走。盐商急着做成这笔买卖，也不管人家受得了受不了，干脆让郑板桥坐到缸里，一齐抬着。到了东门外一个庙门口，郑板桥让停下，到庙里借把小秤出来，指着缸底说：

“老板，就在缸底上敲一块，称三斤给我！”

盐商一听，火冒三丈：“你这个混账，世上哪有把缸敲碎了论斤卖的？”

郑板桥不急不忙地反问他：“唉，我和你说的是论斤买嘛！你怎么出尔反尔？”

盐商气急败坏地说：“我当你是买一只缸，一共多少斤重的。”

郑板桥呵呵笑道：“啊呀，你真傻！我要是买一只缸，又何必同你论斤！”

盐商气呼呼地要拖郑板桥去评理，郑板桥满不在乎地说：“我跟你走，打官司到金銮殿上我也不怕！”

这时，庙里的和尚出来了，听了原委，都说盐商不对，当初谈的论斤卖，并没有说得全买下；既然谈不成，缸还可以抬回去嘛。

盐商碰了一鼻子灰，只好叫家人把缸抬走，可这两个人连一点劲儿也没有了。和尚又打圆场，劝盐商论只卖了算了。盐商此时无计可施，只好按顶债的价钱，二两银子卖给郑板桥。郑板桥又让他们抬回到妇人家里。盐商一看，又羞又气，白白折腾了一天，费了千劲百力，一点儿好处也没落着。赞同61| 评论

松树四季常青,姿态挺拔,叶密生而有层云簇拥之势,欹斜层叠,不啻马远、刘松年笔意.在万物萧疏的隆冬,松树依旧郁郁葱葱,精神抖擞,象征着青春常在和坚强不屈.松树的品格是国人最为崇拜的.
　　竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院；竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒.古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好.
　　梅花为中国传统十大名花之一,姿、色、香、韵俱佳.宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致.漫天飞雪之际,独有梅花笑傲严寒,破蕊怒放,这是何等的可爱、可贵!
　　松、竹、梅具有不畏严寒的共同习性,又有着坚贞、不屈、清高等共性特征,“志同道合”,故被喻为“岁寒三友”.松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸,显示了天籁之美、气韵之美.松、竹叶色苍翠,梅花喷红吐绿,艳丽的色彩令人赏心悦目.更有意义的是,观赏者只要稍加体味,便能领悟到“雪压风摧等闲看,清幽淡远品自高”的寓意.“岁寒三友”,网络佳友,未来岁月,我们一起淌佯.
从宋代开始,中国画里的花草树木,在讲究其形态之外,也多具有象徵的意涵.松、竹、梅,因为能耐寒,所以很早就在文学、艺术中,得到许多人们的青睐与赞赏.但将它们组成「三友」,并用来比况身处乱世,不变其节的忠贞之士,却已是南宋末年的事了.
　岁寒三友的说法,最初源于苏轼.北宋神宗元丰二年,苏轼遭权臣迫害,被安置黄州管制.他在荒地上栽种农作物,又筑园围墙,造起房屋.房子取名“雪堂”,并在四壁都画上雪花；园子里,则遍植松、柏、竹、梅等花木.一年春天,黄州知州徐君猷来雪堂看望他,打趣道：“你这房间起居睡卧,环顾侧看处处是雪.当真天寒飘雪时,人迹难至,不觉得太冷清吗?”苏轼手指院内花木,爽朗大笑： “风泉两部乐,松竹三益友.”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章,枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友. 以后,“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁,生命之长青.
　在源远流长的古代文化中,关于“岁寒三友”的诗和画,可谓比比皆是；松竹梅的品格,也在众多诗人的刻画中,更加丰满起来.许多诗篇,往往蕴含着托物言志的意蕴,于是在诗人中,提起松树,会想到王维,他的田园诗中,松树永远是那高洁挺拔的意象—— “明月松间照,清泉石上流”；提起竹子,会想到苏轼,一生刚直,种竹、用竹、画竹、咏竹,“宁可食无肉,不可居无竹”；提起梅花,会想到林逋,梅妻鹤子,爱梅成痴,一生守护那“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的山园小梅.松竹梅的诗,集中体现了我国古代诗人对于坚贞品格的追求.品读这些诗作,就好像那不同朝代,不同背景的诗人,在一棵老松、一片竹林,或是一枝梅花的召唤下,隔着时空,绵绵倾诉着对理想精神的追求.
刚劲松有迎客臂,虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花.我爱你们,岁寒三友,更爱具有岁寒三友精神的人.
在我还是很小的时候,父母第一次带我出远门,到古都西安旅游,先后到神秘的兵马俑和东岳华山览胜,在参观完华清池后,我们一家欣赏了西安画院举办的书画展,展品对外出售,爸爸喜欢上了一幅“岁寒三友图”作品,便买了下来.
回家后爸爸把它挂在了客厅正中,画中的青松、翠竹、红梅傲立于纷飞飘扬的雪花中,高贵典雅.到过我们家的客人都说意境好.那时候我还小并不明白其中含义,爸爸便给我讲,画中直观表现的是松、竹、梅三种植物,蕴含的却是一种精神,苍劲青松代表坚强,翠绿修竹彰显虚心,傲雪红梅表示高尚.而松、竹、梅能够在一起成长,相互依赖,体现的是团结,共存,这就是岁寒三友的精神,也就是中华精神.
就拿去年冬天来说吧,一场突如其来百年不遇的冰雪灾害,给我们的学习和生活带来诸多不便,校园内外白雪皑皑,到处覆盖着厚厚的冰雪,户外活动被迫中断,全体学生纷纷加入清理积雪行列,力所能及,身体力行,愣是用我们的一双双稚嫩的小手把遍地白雪堆成座座小山,扩大了活动空间.在上学路上更是相互结成对子,特别是在通往学校泥泞湿滑的城沟路段,肩并肩,手拉手,互帮互助,避免了不必要的麻烦,全校没有发生一起因摔伤不能到校上学的学生.这就是一种精神,不被严寒冰雪所吓倒,不向困难弯腰,最终体现了团结、互助、友爱的精神.
在我县岔口乡张山峪村有一名年龄和我差不多的学生叫李晋阳,正是如梦如幻的花季少年,一向身体健康的他在去年春节后总是恶心呕吐,四肢无力,父母带他到阳泉检查,不幸悄悄降临了,初步诊断为尿毒症,建议到上级大医院进一步诊疗.李晋阳的父母如雷轰顶,惊呆了,只觉的天旋地转,一下陷入困境.从没离开过大山的父母带着李晋阳先后在太原和北京之间奔波,不愿听到的厄运还是没能摆脱,苦命人家被死死缠上.
无奈的李晋阳一家拖着沉重的身躯,疲惫的回到山城阳泉,在阳煤总医院开始遥遥无期的透析诊疗,刚开始每周两次,到后来效果并不理想,病情明显加重,被迫转入山西第二人民医院,每周加至三次.透析时麦秸般的针头把李晋阳扎的钻心痛,心如刀绞,浑身直冒冷汗,几个月下来李晋阳体无完肤,原本一百多斤的壮小伙只剩下了不到八十斤,李晋阳往日的笑容荡然无存,一向与病魔顽强做斗争,从不叫苦叫痛的铁骨少年也开始苦苦哀求妈妈放弃治疗,父母只能一边苦口婆心的劝说李晋阳坚持,一边偷偷落泪,委屈只能默默压在心底,有苦难言.
短短的几个月,只有四十多岁的父母一下老了许多,实际年龄和面貌状态明显不符,青丝添白发,皱纹上脸颊.妈妈从出租屋坐公交车到医院送饭,背负压力的她几次坐过了车站,在路上双腿如灌入铁铅,每挪一步是那样的艰难.
李晋阳父母救子心切,而家中靠种五亩地和打临工的微薄收获所剩无几,几乎到了山穷水尽的地步.专家会诊后讲透析也只能缓解病痛,维持生命,不能解决根本问题,目前治疗的最佳手段只能是换肾.但换肾谈何容易,需要的费用十分昂贵,肾源至少要十几万,就这也比较紧张,特别是难配型,几率较小,最好是亲属间换把握相对大.一听此话李晋阳的妈妈不加思索,明确表态要为儿子捐肾.
经过医护人员的共同努力,李晋阳的体内成功植入了妈妈的肾脏,一个年轻生命被无私的伟大母爱挽救了,术后母子平安.
李晋阳得救了,手术费用虽然医院减免了部分,但十万多元都是向亲朋好友筹借的,特别是后期护理康复用药每月还需要六千多元的大笔资金.学校知道这件事后,立即召开大会,号召大家奉献爱心,积极向李晋阳捐款,短短的几天时间我们学校共捐款五千多元,其中我们班捐了一百三十七元,我也从父母给我不多的零花钱中捐了二十元.
我父母得知后,非常牵挂李晋阳一家,专程带着营养品到岔口乡张山峪村看望了她们母子,亲切交谈后,深深被她们的事迹所感动,并不富裕的父母毫不犹豫,拿出五百元予以资助.大爱无疆,从学校、父母到我虽然捐的不是很多,但我明白积沙成堆,积水成河的道理.正如一首歌中唱到,“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”,要知道没有迈不过的坎,趟不过的河,爬不过的山,再大的困难也能克服.
我们青少年是祖国的未来,民族的希望,从小就要树立远大理想,“岁寒三友”所表现的不屈不挠、自强不息、团结友爱的精神正是我们奋发图强的明灯,我们当前的第一要务就是要读好书,踏踏实实学习,诚诚恳恳做人,只有这样才能把自己培养成全面发展的栋梁之才,我坚信,只要松、竹、梅精神永远铭记心中,中国一定会永远屹立于世界东方!

1、文天祥

至元十九年（1282），福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱，不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。

京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马。

于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”

文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。

有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。

2、岳飞

字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。

同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。何铸查得岳案冤情，如实禀告秦桧。

3、刘胡兰

1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将反动村长石佩怀处死。阎锡山匪军决定实施报复行动，大举进袭文水一带。为保存实力，中共八地委决定平川地区大部份干部转移上山。

她以自己年纪小、熟悉环境为由，主动要求留下来，党组织同意了她的请求。十二团三营连长王本固负伤，她将王本固隐蔽在一户军属家，用自己平时节省的钱给他买药治伤。

并精心护理直至痊愈返队。12月，敌人频繁出击云周西村，并捕走地下工作人员石三槐等，形势日险。家人劝其撤退但她仍坚持等上级通知。

1947年1月11日夜，上级通知她转移。次日拂晓，国民党却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。

国民党当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场坦白。审讯中，国民党千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同党，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。

4、邹韬奋

民国二十四年（1935年）5月，发生了“新生事件”，国民党政府封闭了《新生》杂志，并逮捕了主编杜重远，邹韬奋对此深表不满，故于同年8月离开美国回到中国。

同年（1935年）11月16日，他在上海创办了《大众生活》周刊。不久，一二九运动爆发，《大众生活》对这场如火如荼的抗日救亡运动给予了强有力的支援。

邹韬奋在报刊上接连发表评论，痛斥国民党当局的卖国行径，并对学生的爱国救亡运动，进行大力宣传和热情支持。

他高度赞扬了学生救亡运动：“这是大众运动的急先锋，民族解放前途的曙光！”他呼吁凡是确以民族解放斗争为前提的人们。

5、史可法

明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。

明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。

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盱眙县17629816969： 岁寒三友的品格的英雄有哪些 - ？
羿胡赛格： 中国古代文人喜爱寄物抒情,借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求.坚毅不拨的青松,挺拨多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格.它们在岁寒中同生,历来被中国古今文人们所敬慕,...

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盱眙县17629816969： 关于岁寒三友与古代人们的故事,要求尽量是名人,简短一点 - ？
羿胡赛格： 岁寒三友的说法,最初源于苏轼.北宋神宗元丰二年,苏轼遭权臣迫害,被安置黄州管制.他在荒地上栽种农作物,又筑园围墙,造起房屋.房子取名“雪堂”,并在四壁都画上雪花;园子里,则遍植松、柏、竹、梅等花木.一年春天,黄州知州徐君猷来雪堂看望他,打趣道:“你这房间起居睡卧,环顾侧看处处是雪.当真天寒飘雪时,人迹难至,不觉得太冷清吗?”苏轼手指院内花木,爽朗大笑: “风泉两部乐,松竹三益友.”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章,枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花,就是可伴冬寒的三位益友. 以后,“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁,生命之长青.

盱眙县17629816969： 有关岁寒三友的资料 - ？
羿胡赛格： 因为松、竹、梅都具有不畏严寒、坚韧挺拔、高雅不俗、高风亮节的品格情操,人们都很喜爱它们,就把它们合称为“岁寒三友”.

盱眙县17629816969： 具有岁寒三友品质的人 - ？
羿胡赛格： 扬州八怪都是,自己查都是谁吧( 罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎)

盱眙县17629816969： 岁寒三友是那三个人物 - ？
羿胡赛格： 松,竹,梅岁寒三友!松、竹、梅 中国古代文人喜爱寄物抒情,借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求.坚毅不拨的青松,挺拨多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格.它们在岁寒中同生...

盱眙县17629816969： 岁寒三友的资料 - ？
羿胡赛格： 岁寒三友,指的是松、竹、梅.在宋林景熙霁山集的五云梅舍记中,有「即其居 累土为山,种梅百本,与乔松,修篁为岁寒三友」.的记载,足见这种说法的起 源甚早: 每入秋冬,天气由凉趋冷,花木渐次凋零,这三种植物却依然生气盎然,...

盱眙县17629816969： 介绍“三友”(松、竹、梅(寒岁三友))的精神特质 - ？
羿胡赛格： 松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”,一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格,一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征.而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案,流传至今.松树“四季常青”;梅花“傲雪挺立”;竹子“宁折不屈”.

盱眙县17629816969： 梅花与什么岁寒三友他们具有什么的品质 ？
羿胡赛格： 指松、竹、梅.松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,因称“岁寒三友” 松树四季常青,姿态挺拔,叶密生而有层云簇拥之势,欹斜层叠,不啻马远、刘松年笔意.在万物萧疏的隆冬,松树依旧郁郁葱葱,精神抖擞,象征着青春常在和坚强不屈.松树的品格是国人最为崇拜的. 竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院;竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒.古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好. 梅花为中国传统十大名花之一,姿、色、香、韵俱佳.宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致.漫天飞雪之际,独有梅花笑傲严寒,破蕊怒放,这是何等的可爱、可贵!