一个时辰是多少分钟

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一个时辰是多少分钟
120分钟古代十二时辰
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。。
【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。。
【午时】日中,又名日正、中午等:。
【未时】日_,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。。
一时三刻是多少分钟
一时三刻指很短的时间。一刻指15分钟。
拼音:yīshísānkè
出处:清·李渔《凰求凤·夥媒》:“机缘凑,把愁肠暂丢,便难成,也一时三刻展眉头。”
用法:作状语;指很短的时间。
近义词
一时半刻[yīshíbànkè]
释义:指很短的时间。
出处:元·吴昌龄《张天师》:“吾今用你坛前仗剑等待,休错吾一时半刻。”
示例:清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回:“咱们和他是世家,我同他怎么得有错?我就有一时半刻不好的去处,他自然说我劝我。”
一个时辰是多少小时
一个时辰等于两个小时。
1、时辰是古代计时单位,古代人把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
2、小时是一个时间单位。小时不是时间的国际单位制基本单位,而是与国际单位制基本单位相协调的辅助时间单位。
3、中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。
扩展资料:
1、宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。
2、古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更。把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点。每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟。
3、漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间。而一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟。
4、中华民国成立以前,采用十二地支计时,地支既表示年、月、日,也表示时,将一天分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰。中华民国成立以后,采用公元记年、月、日、时,同时又保留中国的阴历,公元记时,把一天分成24个时辰,比传统的十二个时辰小一倍,故称之为小时。
参考资料:百度百科_时辰??百度百科_小时
24小时时辰对照表
十二时辰对照表如下:
子时丑时寅时卯时辰时巳时
23:00-00:5901:00-02:5903:00-04:5905:00-06:5907:00-08:5909:00-10:59
午时未时申时酉时戌时亥时
11:00-12:5913:00-14:5915:00-16:5917:00-18:5919:00-20:5921:00-22:59十二时辰别称
中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等於现在的两小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。
一、夜半
十二时辰的第一个时辰,就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子,见于《左传·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时~当日凌晨1时。这个时段用地支命名,称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段,而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间,其时间往往超出夜半的那两个小时。
一年之始为正;一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正,以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法,但是,人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出:“周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。”
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时的出处
早子时与夜子时”和“夜子时”)的出处
研究中国历法的人都很清楚,子时是自古以来也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时,就在《新唐书·历表》中明确指出:“古历分日,起于子半”,以子时的中点,即零时十二点,为一日之始。
二、鸡鸣
“鸡鸣”,《辞源》注为:“兵器名。”《辞海》则注道:“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看,“鸡鸣”确有“鸡叫”之意,但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段,即深夜过后的1~3时,以地支来称其名则为丑时。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。。牛在这时候吃完草,准备耕田。
三、平旦
太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”,也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时,即每天清晨的3~5时。
《孟子,告子上》中的“平日之气”,四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如:“平旦,李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
四、日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名,为卯时。这个时段指每天清早的5~7时。此时,旭日东升,光耀大地,给人以勃勃生机之感。
在古代诗文中,人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如:《史记·封禅书》载:“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上:“帝尧之世,天下大和,百姓无事,壤父年八十而击壤于道中。观者曰:‘大哉帝之德也。’壤父曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何德于我哉!’”
五、食时
食时就是古人“朝食”之时,即每天的7~9时。以地支命名,称之为辰时。
“食时”一词,早在《礼记》中就出现了。例如:“故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”另外,《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如:“至于食时,先生将食。”还有,《文选》中任_的《齐竟陵文宣王行状》一文说:“淮南取贵于食时。”刘良注:“汉淮南王安好书,天子为使《离骚传》,朝受诏,至食时进之。”
六、隅中
临近中午的时候为隅中,即上午的9~11时,用地支表示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词:“日出于_谷,至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天,即为正午的时辰。日中表示每天的11~13时。这一时段用地支命名,称作午时。
上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志,这样的商品交换的初期活动,就在日中时辰进行。有例为证:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
八、日_
“_”,《说文》释为“日昃也。”“昃,日在西方时,侧也。”
“日_”,以地支命名,即未时,指每日的13~15时。
九、晡时
古人进餐习惯,吃第二顿饭是在晡时。因此,“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时,它指每天的15~17时。古时“晡”与“_”相通。《说文段注》:“_,申时食也。‘_’,一作‘晡’引申之义。凡食,皆曰_。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义,“日入”即为太阳落山,这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17~19时。
古时,人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
十一、黄昏
指太阳落去,天色欲黑而未黑之时,即19~21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢?《说文》曰:“黄,地之色也。”又说:“昏,日冥也。”夕阳沉没,万物朦胧,天地昏黄,“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”
“黄昏”这个词,在我国古代文学作品,尤其是诗词里经常出现。如:“月上柳梢头,人约黄昏后。”词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用,是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好,只是近黄昏”,则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十二、人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰,它指当夜的21~23时,地支命名是亥时。“人定”的意思为:夜已很深,人们停止活动、安歇睡眠的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”
十二个时辰的部分别称汇总
1、夜半【yèbàn】:子夜夜分中夜未旦宵分
2、鸡鸣【jīmíng】:荒鸡
3、平旦【píngdàn】:平明旦明黎明早旦日旦昧旦早晨早夜早朝昧爽旦日旦时
4、日出【rìchū】:日上日生日始日_旭日破晓
5、食时【shíshí】:早食宴食蚤食
6、隅中【yúzhōng】:日禺禺中日禺
7、日中【rìzhōng】:日正日午日高正午亭午日当午
8、日_【rìdié】:日昃日仄日侧日跌日斜
9、晡时【būshí】:_时日_日稷夕食
10、日入【rìrù】:日没日沉日西日落日逝日晏日_日晦傍晚
11、黄昏【húanghūn】:日夕日末日暮日晚日_日堕日曛曛黄
12、人定【réndìng】:定昏夤夜
地球能容纳多少人口
差不多150亿
地球上能容纳的人口数量,
地球上能容纳的人口数量,不仅跟地球的承载力有关,也和人类的科技发展,地球资源,社会资源和人力资源的利用效率有关;
在目前的地球资源条件下,按照目前的地球资源,社会资源和人力资源的利用效率,地球上实际生存生活的人口与能容纳的人口数量之间将存在明显的曲线关系:
地球上实际生存生活的人口数量越少,还能容纳的人口数量将越大,
地球上实际生存生活的人口数量越多,还能容纳的人口数量将越少,
地球的生产资源的能力是有一定限度的,地球并不是人类需要多少植物就生产多少植物,需要多少动物就生产多少动物,需要多少石油就生产多少石油,需要多少矿物,就生产多少矿物;
在地球的生产量与人类的消耗量之间,肯定存在一个平衡关系,地球的生产量大于人类的消耗量,则地球将变相地存储自己的生产量,比如,煤炭,石油,矿物资源;地球的生产量小于人类的消耗量,则地球的资源将处于储备下降,生产能力减退,到最后,只能是储备等于零,生产量几乎等于零的状态;就象水星金星或木星土星;
农业社会以前,地球的生产量基本上始终大于人类的消费量,进入农业社会以来,地球的生产量始终少于人类的消耗量,特别是最近200多年以来,人类的消耗量巨增,地球上可承载的人类的总人口数迅速下降;
地球上的总人口数是:地球上每年诞生的人口的总时间积分;
科技的发展有三种作用,第一种是加速资源的消耗,以这种途径来增加某个历史时期里生存生活的某个时间区域的人口数量;第二种是通过增长资源利用效率,减低每人口消耗的资源数量;第三种是,科技发展扩展人类可利用的生存生活资源的范围和总量,但是,在有限的地球里,这个总量不是无限的,也就是有总量的上限;
人类的增长速度,高于地球资源的总生产量,则将出现“寅吃卯粮”的提前消耗过程,人类总人口数量将下降;人类的增长速度,低于地球资源的总生产量,则将出现“卯吃寅粮”的滞后消耗过程,地球能容纳的人类总人口数量将上升;
假如,地球的每年诞生和死亡的人口均是一个亿,地球上常保持人口是100亿的话,也许,科技再发展50年时,地球的年生产量和人类的年消耗量是平衡的,地球的每年诞生和死亡的人口均是一个亿,地球上常保持人口是120亿的话,也许,科技即使再发展1万年,地球的年生产量和人类的年消耗量还是不平衡,地球能容纳的人类总人口数量还是急剧减少;——也许,这样的局面维持不了50年;
人类和人类中每个个体并不是完全意识不到和感觉不到这样的关系,所以,这种感觉和意识,对每个人的生存生活将发生影响,有时这种影响是比较小的,有时,这种影响是比较大的;
比如,地球上的常住人口为70亿,年平均人口增长是0.5亿的时候,大多数人们开始感到人口压力和个体生存压力与种群生存压力;地球上的常住人口为100亿,年平均人口增长是0.5亿的时候,大多数人们开始感到巨大的人口压力和个体生存压力以及种群生存压力;地球上的常住人口为12亿,年平均人口增长是0.5亿的时候,大多数人们开始被巨大的人口压力和个体生存压力与种群生存压力积压的,有可能大都将出现疯狂的局面;



一个时辰等于多少分钟
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一个时辰是多少分钟?
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暴齿藏茵: 古代一天12个时辰,所以一个时辰2小时,120分钟

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暴齿藏茵: 60

天河区15582193596: 一个时辰等于多少分钟啊?
暴齿藏茵: 120分钟,也就是2个小时 如有疑问请追问 祝你游戏愉快 谢谢采纳(*^__^*) 嘻嘻

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暴齿藏茵: 120

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