宋玉简介楚人古代四大美男子之一
战国真名：宋玉。
昵称：宋子元
时期：战国时期。
民族：中原。
出生地：严
出生日期：约公元前298年
在古代：大约公元前222年
主要作品：《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》
职业：学者
道教信仰
老师：屈原。
典故：春雪、春雪、曲高和寡。
宋玉的一生
至于宋玉的师承，一般认为是在屈原之下。但也有学者认为，王逸说宋玉是200年后屈原的弟子，而是把“屈原的祖先”理解为“向屈原学习”，这是没有根据的。
据《襄阳耆旧传》年前，有16篇。相传，今天为他的作品，《汉书艺文志》和《九辩》，可以在王毅的《招魂》中找到；《楚辞章句》，《风赋》，《高唐赋》，《神女赋》，《登徒子好色赋》，可以在小通《对楚王问》找到；，《文选》，《笛赋》，《大言赋》，《小言赋》，在张桥《讽赋》可以找到；《钓赋》，《舞赋》，《古文苑》，可见明代刘杰《高唐对》。但这些作品的真伪良莠不齐，只有一部《微咏赋》的作品可信。有争议，一般认为是屈原干的。
其他作品，如《郢中对》，《广文选》，《九辩》，《招魂》等。在文学史上都很重要。
宋玉的成就虽难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的间接继承者，其作品中物的外观趋于细致工整，抒情与写景的结合自然恰当，在楚辞与汉赋之间起着重要的作用。后人常称之为曲颂，李白曾说“曲颂长眠，无话可说”，可见宋玉在文学史上的地位。
宋玉的心学艺术
在艺术上，宋玉深受道家文学的影响。他的许多辞赋，从遣词到布局，从立意到寓言的运用，都深受宋玉的影响，而庄子独特的散文对宋玉的影响更大。
道家文学对宋玉的影响道家学派的创始人是老子。宋玉的辞赋创作受到了老子《高唐赋》的影响。宋玉的男女外貌是***，受老子影响显著。道教文学在词语的应用上突破了这一禁区，经常用性感的词语来讨论和表现玄理。欣赏宝宝，‘未知与完美’，把宝宝的这种天赋当成纯粹天赋的展示。他还说：‘你总是以静来笼络女性，你总是以静为底。’这是一个雌雄交配的例子，说明静胜于动，柔胜于刚。类似的话：邹鲁的秀才，博深的老师，非要说“李殊礼义”，从来不愿意开口。宋玉不过是老子勇捧表象传统的延续，在《登徒子好色赋》《风赋》《老子》《庄子》《列子》等作品中自然地展现男女。
宋玉辞赋中的一些句式明显脱胎于《道德经》。游国恩先生说：“今天按照《老子》，泰半是韵文，很像散文诗。它有两个不同的章节，例如，第15章说：‘余如冬天涉水入川，但他仍怕他的邻居，他像一个温和的人，他像冰，他将被释放。‘他像一个平淡的人，像一个山谷，又像一个泥泞的人。’第二十一章说：‘孔德之忍，而陶之顺。道是一个东西，但只是一种恍惚。渐行渐远，有一个形象在里面；这里面有东西。既别扭又神秘，还有本质在里面。它的本质是非常真实的，而且是有信仰的。这些句子不仅有韵，而且很像楚辞的前身。因为它们有一种“骚”的味道。所以我们可以说，老子是南方学术界的创始人，是你们楚辞的始祖。尤老师指出《老子》有楚骚味，不易。不是，值得注意的是，像游老师引用的《招魂》第十五章的句式，在宋玉的作品中都有，而且有模拟的变态意象。比如宋玉《高唐赋》以“悲，秋为齐”开头，就是用了一组与《神女赋》相对的带有“Xi”二字的比喻句，来描写萧瑟的秋景：“萧瑟了，草木皆落，腐朽了。李希，如果你在长途旅行，爬山涉水，你会被送回去。难得，天高气爽。孤独，贫穷，清晰
"宋玉在他的赋作品中，在人物的抽象表象上经常使用这种句式。比如《登徒子好色赋》《女神》摘要：“出之时，如松树；少一点进步，就会像你一样哲学。忽改容，偈若驾许，筑羽旗。刮风下雨。”也是云：“西野美如中国，温润如玉”；“突然Xi变容了，如果万有龙带走了云翔”等等。
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扎鲁特旗13593424397： 历史宋玉其人究竟怎样? - ？
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