客心洗流水客心洗流水的妙处
不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐代·李白《听蜀僧_弹琴/听蜀僧浚弹琴》不觉碧山暮，秋云暗几重。蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。唐诗三百首音乐译文及注释
译文
蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。
为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。
余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。
不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
鉴赏
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫_的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想像。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想像。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣著，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹_篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
创作背景詹_《李白诗文系年》认为，此诗乃唐玄宗天宝十二载（753年李白在宣城（今属安徽期间所作。裴斐《李白年谱简编》也从其说。李白（701年－762年，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白
渌水明秋月，南湖采白苹。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。离别一何久，七度过中秋。待到秋来九月八，我花开后百花杀。秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。天秋月又满，城阙夜千重。晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。秋至捣罗纨，泪满未能开。鸿雁几时到，江湖秋水多。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
1、“客心洗流水”，是说听了蜀僧的弹琴，自己的心好象被流水洗过一般地畅快，愉悦。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。
2、李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间的感情交流。其实“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
“我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。
这句话出自《听蜀僧_弹琴》是唐代大诗人李白表现音乐的诗作。此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。”
《听蜀僧_弹琴》是唐代大诗人李白的诗作。此诗表现蜀地一和尚高妙的弹琴技艺。首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的仰慕之情；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远。
颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，侧面烘托琴声之高妙诱人。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
作品原文
听蜀僧_弹琴⑴
蜀僧抱绿绮⑵，西下峨眉峰⑶。
为我一挥手⑷，如听万壑松⑸。
客心洗流水⑹，馀响入霜钟⑺。
不觉碧山暮⑻，秋云暗几重⑼。
注释译文词句注释
⑴蜀僧_：即蜀地一位名叫_的僧人。李白另有《赠宣州灵源寺仲_公》诗，“蜀僧_”“仲_公”疑为同一人。
⑵绿绮（qǐ：琴名，汉代司马相如有琴名“绿绮”。
⑶峨眉峰：山名，在今四川省峨眉山市西南，有两山峰相对，望之如蛾眉，故名。
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李白诗二首对李白的认识
“客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故。《列子。汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山!‘志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!’”这就是“高山流水...
听蜀僧㿰弹琴的解释
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语樊丽芙： 此诗是写听蜀地一位和尚弹琴,极写琴声之入神.开头两句,写他来自故乡四川,表达对他的倾慕.颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声作比,令人感到琴声之不凡.颈联写琴声荡涤胸怀,使人心旷神怡,回味无穷.尾联写聚精会神听琴,而不...
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语樊丽芙：[答案] 为我一挥手,如听万壑松. 就是写出了琴声引人入胜的特点 客心洗流水,余响入霜钟. 表现了琴声的悦耳动听当然 为我一挥手,如听万壑松.亦是,诗中后四句都是 描写蜀僧的琴声
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语樊丽芙：[答案] 示例:诗人具有济苍生的抱负 也期待着同样能得到人生的知音;诗人在结尾以“碧山暮”、“秋云暗”一方面写出了听琴时时间不知不觉就过去了,另一方面也抒发了自己壮志难酬的愁情. 解析: 无
