中国古代四大民间传说

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中国古代四大民间传说介绍如下：

1、牛郎织女

牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、孟姜女哭长城

孟姜女的故事为中国古代四大爱情传奇之一。孟姜女传说渊源很早，《春秋左氏传》《礼记·檀弓》《孟子》以及汉代《说苑》《列女传》等都有一些片断记载。

故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜女原型杞梁妻，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。

2006年，孟姜女传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

3、梁山伯与祝英台

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

4、白蛇与许仙

《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。

《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。

表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

扩展资料：

中国“四大爱情传说”竟然都源自河南

1、牛郎织女传说，源于南阳

有专家结合资料分析，“七夕节”的起源始于楚国时期的汉水流域。汉水最大的支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河。南阳盆地农耕文化发达，南阳黄牛名扬天下，又是“柞蚕之乡”纺织重地。

此外还有汉画像石可以佐证。上世纪七十年代，在南阳白河西岸的白滩汉墓发掘出一块“牛郎织女星座”汉画像石，右边牛郎执鞭所牵之牛，从体态、神态及行走来看，无疑是经过驯化的耕牛——南阳黄牛；左下角织女的跽坐状，也是汉代妇女操机织布的劳动姿态。

南阳有浓厚的七夕风俗，还有传说中牛郎的故里——牛郎庄和织女村（现叫史洼村），牛郎庄附近有一个桑树庄，是牛郎织女种桑养蚕的地方。由于“仙凡配”被视为悲剧婚姻，因此按当地风俗，两村的人到现在也不能通婚。2007年2月，“牛郎织女传说”成功申报为河南省首批非物质文化遗产。

2、梁祝传说，源于汝南县

梁祝传说源于晋朝，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。它的发源地是驻马店汝南县马乡镇，在这里，不同时期都有诸多关于梁祝“曹桥结拜”、“十八里相送”、“楼台相会”、“吊孝哭灵”、“化蝶”等五大情节的文人笔记、文艺作品、民间传说等问世。

故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、红罗山书院、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。

2001年国家邮政局发行中国民间四大传说故事特种邮票，把汝南作为“梁山伯与祝英台”邮票的首发式地点之一，中国文联和中国民间文艺家协会把汝南县命名为“中国梁祝之乡”，2007年梁祝传说被河南省政府公布为第一批河南省省级非物质文化遗产。

农历七月十五是祝英台为梁山伯死的日子，所以，当地人养成了每年农历七月十五送灯的习俗。

3、白蛇传传说，源于鹤壁黑山

《白蛇传》源于宋代话本《西湖三塔记》。1991年，山西省社会科学院孟繁仁研究员在鹤壁市考察罗贯中在隐居地黑山写《三国演义》情况时意外发现，《白蛇传》的故事起源于1000多年前的北宋时期，发源地在鹤壁黑山一带，当地人把这个传说叫《白蛇闹许仙》。

黑山，今属鹤壁市，为太行山余脉。《白蛇传》的最早版本是在鹤壁郊区黑山西南大约五公里处的淇河岸边，孟繁仁研究员认为，这一带的许家沟村、白蛇洞、金山寺和淇河，具备了《白蛇传》故事所必备的各项构成要素，是一个浑然天成的统一整体。

4、孟姜女传说，源于新乡

千百年来，孟姜女的勤劳、善良、对爱情的执着以及对暴政的抗争，感动着无数国人。据中国著名历史学家顾颉刚的研究统计，孟姜女传说流传的省区包括北京、河北、辽宁、山东、山西、河南、陕西等19个省区。

其中，河南以当地流传的丰富口传遗产和翔实的史料线索，以及城乡社区人文景观遗迹的印证，测查和认定了新乡是孟姜女传说的重要发源地之一。

孟姜女的丈夫万喜良是卫辉人，被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。

此外，新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等，在新乡市的南部还有两条孟姜女河。

不过需要指出的是，很多传说的发源地，都存在争议，传说毕竟是传说。北京师范大学民俗学与社会发展研究所所长萧放说，传说是民间文学，是口头的、流动性的。在传播过程中，某个地方把传说和地方风物结合起来，就变成正当的，就要尊重它。不能用真假来判断，没有绝对的真。

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