岳飞的诗词【满江红】里的：踏破贺兰山缺的贺兰山是指那座山？

岳飞 满江红中 驾长车、踏破贺兰山缺。中的贺兰山究竟指什麼???是指匈奴吗??????~

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺”。岳飞的名篇《满江红》相信大家一定不会感到陌生，但其中的贺兰山究竟在何处却有争议。一说在今宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处；一说在今河北磁县境内。孰是孰非？我们不妨先来看一下磁县侯召村的地名由来。

南宋时期岳飞在朱仙镇战败金兵后，准备直捣黄龙府，营救二圣还朝。他统率大军自南向北，长驱直入，追杀金兵。这天大军行至磁州城漳河古道，一兵士道钦差求见，岳飞忙勒马停下，跪下接旨。

接到班师回朝的圣旨后，岳飞心中非常沉痛，向将士们解释道：“数日来我军势如破竹，连连击败金兵，本该一鼓作气，直捣黄龙府，与众将同饮庆功酒，可圣上传旨，令我等火速班师还朝。然我大宋江山支离破碎，尚未收复，这时班师岂不十年之功毁于一旦！”岳飞说罢泪如雨下。

将士们听后满腔怒火。纷纷请求回奏皇上，愿意继续杀敌战死疆场。岳飞见众将皆有杀敌报国的斗志，深受感动。随即上书一封，言明自己和将士们决心夺回失地，保卫大宋江山。

谁知，几天过后，皇上不但没有准奏，反而一连下了十二道班师还朝的金牌，岳飞无奈只好班师回朝。回去不久，便被秦桧以“莫须有”的罪名害死了。

岳飞死后，这里的百姓为了纪念他，便把屯兵的那段漳河古道称为“讲道沟”。还把“讲道沟”两岸的河召村改为侯召村，并在村西的滏阳河边建起了岳飞庙。

由此我们可以大胆推断，磁县很有可能就是岳飞抗金的前沿阵地所在。那么《满江红》词中所提及的贺兰山则可能是距县城西北30华里的贺兰山，之所以如此推断，有以下几条原因。

首先，历史上“朱仙镇大捷”的发生地为今日河南朱仙镇，就“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”的口气与气魄而言，贺兰山不应该在宁夏，因为根据当时双方激战的情况来看，金兵的老窝儿很可能就在离朱仙镇不远的地方，而磁县恰好离朱仙镇不是很远，其中的贺兰山则很有可能是其直捣金军老巢的必经之地。

其次，《磁州志》中所记载的“磁州八大景”中有“贺兰积雪”。此山虽不算太高，由鹅卵石堆成，蜿蜒十余华里，却也碎玉平铺，积雪凝素。这其实并不难理解，以前气候偏冷，山顶上积雪难消，加之磁县县城本为平原地形，遥望西北，有山积雪便不足为奇。

最后，也是最重要的一点是许多专家学者经过考察，证实现在磁县贺兰山所在位置是宋代京师开封的南北官道、交通要冲。靖康之难，金兵渡河围开封，便是循此路行进的，所渡之河应为漳河。磁县的贺兰山是岳飞早期军事生涯的活动中心，他曾六经此地，磁县南部的岳城（宋朝时建村，据《磁州志》记载：县城西南三十五里，宋建炎初，岳武穆曾驻兵于此。故后建村时得名岳城。）有其驻兵操练的演兵场，是他预计与金决战的战场。贺兰山一带的人民，至今保留了许多岳飞军事活动的遗迹，如“讲道沟”、“岳飞寨”等，当地群众曾不准演唱《三绞岳飞》、《风波亭》等戏剧。

虽说《满江红》这一千古名词早已为世人所知，但一个时期以来，因词中贺兰山之地名被史界争论不休，并曾有人怀疑并非岳飞所作。依据是词中“驾长车踏破贺兰山缺”一句。以岳飞足迹未曾到达过贺兰山为由，提出质疑，认为是明人所作。过去一直认为词中贺兰山是指较有名气的宁夏贺兰山。依此而言岳飞确实未曾到达过这个地方，提出质疑看似不无道理，然而忽视了词中“贺兰山”除了宁夏有个外，在今河北省磁县境内也有一个贺兰山。《满江红》中指贺兰山就是此山。

磁县古代设州，据清康熙三十九年蒋擢《磁州志》载：“贺兰山在州西北三十里。山非高俊而蜿蜒起伏长亘二十里。宋贺兰真人隐居于此，因以得名”。如今此山仍名贺兰山，在磁县城西北三十里，东起邯郸市马头镇车骑关，西止磁县林坛镇李兵庄。山北麓紧频忙牛河（古名贺兰河），河北边有东、西贺兰两个自然村。

磁县贺兰山虽无奇貌，但能得以留名，是因其古时常年积雪（称贺兰积雪），是古磁州“八大景”之一。据蒋擢《磁州志》载：“贺兰山虽无灵峰幽壑，而碎玉平铺，积雪凝素数十里，云天一色，亦奇观也”。一些文人墨客对此也有过许多题咏，例如：任塾的“斜日云沉壑，回风雪满台。欲寻仙蜕看，谁喝石门开。种玉留遗璞，烧丹集弃灰。还疑人去后，岭树低寒梅”。杨方晃的“自昔丹成去，山灵据姓名。六花添好致，寒宇一堆琼”。许晠的“贺兰山畔雪，烈日照愈好。真仙卧不起，千载无人扫”。张含辉的“宋代真人去不回，山名仙字两相猜，丹成黄白难遗术，常散天花作玉堆”。

磁县贺兰山因贺兰真人在此居住炼丹而得名。据《宋史》载：“贺兰真人，称贺兰栖真。自言百岁，有气功之术。冬不畏寒，夏不怕暑，往往不食，或有纵酒狂饮，一顿能吃肉数斤。宋真宗因慕其名，宣召宫中，赐号宗玄大师。大中祥符三年逝”。至今在磁县贺兰山一带还流传着许多贺兰真人在此隐居时的传说。

宁夏的贺兰山虽与磁县的贺兰山同名，但其名称由来含义截然不同。臧励和编著，商务印书馆香港分馆出版的《中国古今地名大辞典》946页载：“贺兰山在甘肃宁夏县西……山树木青白，望如驳马。北人呼驳为贺兰”。故名。

岳飞是相州汤阴人，据查《中国历史地图集》金、南宋部分，磁县当属岳飞举兵北进之地，正当岳飞北伐取得节节胜利之时，南宋朝廷勾安议和。绍兴九年（1139）岳飞上表反对议和，次年大败兀术于河南，收复郑州、洛阳等地，但不久被朝廷召回临安。《满江红》属此时所作。词人回忆自己驾长车，指挥千军万马，在磁州贺兰山一带纵横驰骋，收复失地与金抗衡的风火岁月，感到壮志未酬,壮怀激烈,抒发抱负。岳飞当年在磁州屯岳打仗，在磁县至今还留有遗迹。磁县有岳城、候召等地名，位于县城西南的岳城是岳飞在此驻兵而得名。村北有岳飞驻兵城寨遗址。县城东的东、西、小候召是以岳军曾在此等候朝廷召旨而得名。如今磁县贺兰山因岳飞《满江红》而名扬四方。

诗中所指贺兰山，位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，当时被金兵占领。一说是位于邯郸市磁县境内的贺兰山。　

《满江红·怒发冲冠》，一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作。此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。

原文如下：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文如下：

我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。

三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。

我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！ 

扩展资料：

绍兴六年，岳飞第二次出师北伐岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了千古绝唱的名词《满江红》。 

词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。

“靖康耻”四句突出全词中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因，又把“驾长车踏破贺兰山缺”具体化了。从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和大无畏的乐观精神。

“壮志”二句把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。“待从头”二句，既表达要胜利的信心，也说了对朝廷和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。一腔忠愤，碧血丹心，肺腑倾出，以此收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾。

这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志胸怀。它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不敢屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。

参考资料来源：百度百科——满江红·怒发冲冠

南宋抗金名将岳飞《满江红·怒发冲冠》千百年来广为流传。“驾长车，踏破贺兰山缺”曾引起不少学者对该词的争议，其中就有“贺兰山”地理方位的确定问题。有些学者认为，贺兰山在南宋时属西夏国，而岳飞抗金的路线是直指金国大本营黄龙府(在今吉林省内)。词中贺兰山和西夏实是南辕北辙，地理方位不相符合，甚至有人怀疑并非岳飞所作，而是明人托名所作，依此而言岳飞确实未曾到达过这个地方，提出质疑看似不无道理。还有人认为贺兰山是泛指而非实指，是文学上惯用的比喻手法。“驾长车，踏破贺兰山缺”究竟是实指还是虚指？我们可以试着通过词中要表达的主旨将两者紧密联系起来。
我们先来回顾一段神话，据《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维缺。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。” 水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，突袭天国京都。一场酷烈的战斗展开了，帝颛顼的部众越杀越多，共工的部众越杀越少，辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。共工举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，此山其实是一根撑天的巨柱，他在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，只听得一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。可见共工之怒，震天动地，日月星辰换位，江河百川东流归海，其怒不可不谓是怒中之极。
《满江红》词中贯穿始终围绕一个怒发冲冠的“怒”字，与“共工怒触不周山”中的“怒”恰好相同。词人想借用“贺兰山缺”引出上古大神共工之怒，向世人表达自己愤怒到了极点，已经达到了发怒的最高级别----“不周山之怒”。无独有偶，后人在描写吴三桂引清军入关的词曲中，“冲冠一怒为红颜”，就是引用《满江红》中“怒发冲冠”之意，表示愤怒的级别已经可比名将岳飞的冲冠之怒。
词人处于“靖康耻，犹未雪”，徽、钦二圣被金人掳走，大片国土沦丧，同胞被欺凌的大背景下，身为一名大宋臣子，爱国战将，肩负保家卫国的重任，受此奇耻大辱，满腔怒火不言而喻，此刻之怒可比当年共工争帝兵败，怒触不周山的心境，恨不得“饥餐胡虏肉”，“渴饮匈奴血”，踏平贺兰山缺，誓与金兵血战到底，抒发了作者收复黄河以北领土的强烈愿望，词中意境恰与岳飞名句“还我河山！”相吻合，表达了作者迎回二圣的决心和捍卫国家领土完整的态度。
然而，共工所触之不周山到底在何方？这是一直以来学术界广泛争论的话题，《山海经》中“大荒西经”里的描述，“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”，正与贺兰山有可以连接荒凉漠北和富庶内地的险要山峡相印证。贺兰山地处温带荒漠与温带荒漠草原的分界线，又是西北内流区与外流区的分水岭。山谷内多岩画，年代无法考证，构图奇特，形象怪诞：既有个体图像，也有组合画面；既有人物像、人面像，又有动物、天体、植物符号和不明含义的符号，诸多岩画图案与《山海经》中所描述出产的珍禽异兽相吻合，可以断定贺兰山在远古时代就是华族的圣山——天柱不周山。
综上所述，《满江红》中贺兰山的真实含义并非抗金路线上的实体坐标，在南宋之前，人们普遍认为贺兰山就是共工怒触的天柱不周山，由此揭开了困扰诸多学者的“不周山”之谜。

诗中所指贺兰山位于磁县城西北30华里处林峰村南的贺兰山。此山因宋代道士贺兰真人在此炼丹而得名。 　　
每当严冬，整个贺兰山野，风卷雪花，旋转奔腾。大雪填满沟谷，铺遮岭巅。风停雪住，山野全白。远观，似银山横卧平川，蜿蜒起伏，犹如玉龙飞舞；近视，荆棘之丛，霜雪缠枝，似絮如绒。天空乍晴，阳光下射，雪山反照，红白激溅，五彩缤纷，煞是迷人。数日后，地上冰雪消融，唯独山上积雪久久不化，大地皆黄，此山独白，银装素裹似一幅幽静悦目的图画。故“贺兰积雪”为古磁州八景之一。

百度有两种说法：1、磁县贺兰山。磁县古称磁州，位于河北省南端，隶属于邯郸市。位于磁县城西北30华里处林峰村南的贺兰山。此山因宋代道士贺兰真人在此炼丹而得名。 2、宁夏贺兰山。贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。古来既是中原政权与游牧人的拉锯区。本词中是借用贺兰山指代北方要塞之地。这也是比较通行的说法。 本人也倾向这一说法。

贺兰山，在今宁夏东部，西汉时汉民族与匈奴连战与此。但在宋代时，此处为西夏的辖地，并不在金人手中。本词中是借用贺兰山指代北方要塞之地。

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