台湾旅游作文，800字

一篇台湾旅游作文~

台湾旅游台湾旅游记作者：某某人 暑假里，妈妈带着我到台湾玩了一趟。 一到台湾，我就感觉来到了一个新的世界，首先是机场内很安静，和国内的机场大不一样，接着是马路上很干净，你根本找不到任何垃圾，然后是汽车很文明，他们不会“打架”，最后就是空气很迷人，那些花草的芬芳都合着空气涌入人们的鼻子中了。 第二天早上我们就开始了台湾环岛游。 我们先来到了日月潭。“哇！”多么清澈的潭水啊！“我禁不住赞叹道，只见青青的潭水里不时跳出红白相间的小鱼，又是他们还向我“说话”呢！ 我们又来到了阿里山，大家坐在车里绕来绕去，终于来到了山顶。我看到一些奇怪的数，他们是从一个“大鼓“上长出来!的经过导游的介绍，我大吃一惊：这树竟然是从一个前年老树墩上长出来的！啊，真是大千世界，无奇不有哇！ 我们还到了佛光山，那金灿灿的大佛真是夺目耀眼！台北的101 大楼足以把人吓倒，只用35秒钟就可以上到80层楼！！ 还有宋美龄故居，六合夜市，这些地方也都各有特色。七天的台湾之旅，真让人回味无穷啊！

待踏马蹄清夜月一直很喜欢李煜的这一句：待踏马蹄清夜月。无聊枯燥甚至有些崎岖不平的路途，因为这一句的存在被赋予了月光般柔和清亮的朦胧诗意。就如同材料中的那另一个导游，用诗意地眼光去面对旅途中的苦难挫折，生活也便随之充盈了美与灵性。约翰列侬说：“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”或许正是由于我们如第一位导游一般视挫折如死敌的态度，让我们失去了本可以用诗意来解读的许多记忆。倾盆而下的大雨，为什么不能是一次与自然亲密接触的妙机？可以于朦胧烟雨中触摸自然久违的面容，呼吸新鲜的空气。破碎的花瓶，亦具有一种因残破不全而带来的美丽，让人陶醉之余又无限惋惜……诗意地解读生活中的困难，应是一件轻而易举、又充满想象力的妙不可言的事。林语堂在《京华烟云》中用毕生的爱意塑造了木兰这个古今女子完美的艺术形象，充满诗意又不被时代所拘束。富贵时，木兰诗意地享受生活的惬意舒适；战火纷飞，烽火连天时，木兰淡然平静地面对富贵散尽、人去楼空。迁居乡村，诗意地扮演心中的村姑。她流连于乡村美景，看尽春意盎然；她潜心钻研美食，用朴素的食材变出一桌盛宴。她总能从生活中寻出不同的美丽，总能诗意来适应自己生活与角色变换。林语堂用道家精华与时代印迹所锤炼出的木兰，让我们看到了一种富有哲思的，简单而又深刻的生活态度。诗意生活如刘梦得，在陋室馨香里，焚香弹琴，流连于古籍；诗意生活如林徽因，避开车马喧嚣，只在内心修篱种菊；诗意生活如三毛，在大沙漠的孤寂小屋里，用才华与智慧构筑心中的罗马王国。周国平说：“一个人只要知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么外界的一切诱惑与喧嚣于他而言便成了无关之物，关键是要有一个灵魂的核心。”或许，这个核心就可以是诗意吧，拥有充满诗意的灵魂，便定可成为奔波身体与起伏心灵的主人，无畏任何苦难与挫折，失意与不顺。材料中的那另一个导游，一定是个看透生活本质的智者，才能教会游人拥有一颗诗意生活的心。让我们一同待踏马蹄清夜月，用诗意的双眼，看透生活原本具有的色彩！ 试题分析：角度一：整体把握材料。同样的情况，在不同人的心里，由于意念的不同，就产生了不同的态度。同样的路，同样的旅客，不同的导游给出不同的诠释：令人厌恶的“麻子”，充满诗情画意的“迷人酒窝大道”。当然，带给旅客的也是不一样的心境。——同样的境遇，以不同的心态去看待，感受就截然不同。　——相同的问题不同的处理方法，会产生截然不同的效果。——换一种角度欣赏风景、换一种心情体验人生。角度二：导游一的角度切入。当导游连声抱歉说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”旅客们的心情肯定受到影响，也就无法正常欣赏日本伊豆半岛的美景风光。——人生路上的“误导”，会让心灵受累。面对到处都是坑洞很坏的路况，“让大家受累了”，导游连声的抱歉不能改变现状，并不会让旅客快乐起来。——面对不如意的现状，一味的抱歉于事无济。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样”，这是道出了客观实情。——工作应尊重客观事实，不能欺骗。角度三：导游二的角度切入。——要做人生路上的“好导游”，面对人生路上的“坑洞”、坎坷，引导启发用乐观的心态、诗意的心灵去面对、悦纳。———抱着积极乐观的态度，人生路上处处是风景。角度四：游客的角度。整个伊豆半岛的迤逦风光看到不看到，取决于游客是否走过伊豆到处都是坑洞的路，还有走时的心情。——人生路上的迷人风景，不要因为其中短短一段路程坑坑洼洼而拖累整个旅程的欣赏。——既然无法改变现状，就改变自己的心态。总之，考生可从“乐观的人生”“积极的心态” “审美的意识”“独到的眼光”“工作的艺术”等诸多角度立意，但不能“脱离材料内容及含意”。如写“应尊重客观事实”、“不欺骗顾客”等，不算偏题，视文章质量判分，但“反弹

从台湾桃园机场出来，一股新鲜的空气扑鼻而来，新鲜的空气不禁让我充满了游兴。我迫不及待地坐上旅游车。随着车子的开动，我欣赏着窗外景色：高高的山峦随处可见；道路两旁的人们忙着做生意哩，有的在卖水果，有的在卖小吃，还有的在卖衣服……在大街小巷随处可看见数不胜数的摩托车，听导游介绍，台湾交通工具是以摩托车为主的，和我们大陆不太一样……
不知不觉，我们来到了第一站：世界第二大楼——101大楼。“哇！这么高！”我仰起头，不禁赞叹道。据导游介绍，101大楼高509.2米，总共有一百零一层。101大楼里的电梯是世界上最快的，可以从5楼以37秒的时间升至89层呢！作文
看到这么高的大楼，顿时又很想到太鲁阁公园去看看山峦，欣赏自然风景。
哟！还真的，下一站就到了台湾著名国家公园——太鲁阁公园。一进入公园，映入眼帘的便是左右两边高低不平的山峦，山和地面呈75°角，看看左右两边的山，就有种被两山夹住的感觉。经过公园里的几个隧道，下了车，我们便看到了路边立着“燕子口”牌子，上面还有介绍呢！原来这里就是太鲁阁公园的燕子口啊！终于身临其境了，真高兴！还没等我看完介绍，一阵阵动听而又响亮整齐的鸟叫声传来，好像在欢迎我的到来呢！仔细一听，好多重叠的声音啊！真是百燕鸣谷啊！也难怪，这儿的名字叫“燕子口”，真是名不虚传啊！作文
奇岩怪石，尖峰绝壁，道路曲折穿行于坚硬的岩壁中。听完这简介的介绍，你一定猜到了吧？我们现在来到太鲁阁公园的九曲洞啦！九曲洞上有奇岩峭立，下为深谷急流。景色十分壮观。下车走出隧道，便看见游人纷纷拿起照相机“啪啪啪”地照着，我也不例外，站在悬崖峭壁前的栏杆旁，摆个pose，一，二，三！啪！
很快，一天的旅程结束了。我们不仅游览了101大楼和太鲁阁公园，还去了士林官邸，台北故宫等地方。真开心！
第二天清晨，用完早餐，便开始了今天的行程。我迫不及待地坐上车，今天会去哪呢？车子开了好长一段时间，拉开车上的窗帘，哇！这么清澈的小溪，真是初次看见呢！展现在我眼前的是一条清澈见底的小溪。导游说：“因为发电需要，要在日月潭的下游筑坝。”眼前一亮，这一站要去日月潭！
车停在离日月潭码头不远处。下车前，导游说：“待会儿边坐船边欣赏日月潭美景。”听到这，别提有多高兴了，我飞一般地下了车，大人们走到船上，而我，一个劲地跑上了船。远看，日月潭的水，就像一面镜子。哇！凉风习习，船开动啦！海风温暖的拂过我的脸庞，我坐在船上，任海风吹拂，看着日月潭的水，总有一种说不出的愉快。一个海浪打来，海水从船的小门缝里透过，我恰好坐在船门的旁边，海水喷到了我的脚上，哇！真爽！真凉快！真想多来几次！左右两边青山葱翠，我想，也许是这山，才使这水这么清澈吧！
不一会儿，我便看见远处隐约出现了一个小岛，船离小岛越来越近。这时，讲解员介绍：“潭中有个小岛，名叫拉鲁岛，正是我们正前方的这个。”几分钟的时间，船停靠在小岛的岸边。走上小岛最高处向下望。以此岛为界，潭面北半部形如日轮，南半部形似月钩！再加上清澈见底的水，呀！脑子一转，怪不得叫日月潭呢！
坐船返回港口后，我们又来到了野柳地质公园。里面分三个区域。我和爸爸妈妈先来到了第一个区域——女王头。女王头本身就是一个蕈状石，形成原因和其他蕈状石大致相同。由于它的颈子修长、脸部线条优美，神态像极昂首静坐的尊贵女王，所以叫 “女王头”。
随后的几天里，我们还游览了猫鼻头、鹅卵鼻灯塔、八仙台等景点。
台湾之旅结束了！“台湾真是个美丽的地方！”我不禁这样赞叹道

听说有人找我帮忙写个800字去台湾旅游的作文，首先我很好奇到底标点符号算不算，正常的来说，按照常理它不是个字，但是在文档里面他又要占那么一个字节，它到底算不算一个字呢？于是我们先去百度一下，度娘：
在一个叫http://zhidao.baidu.com/link?url=jAGMU_0jbsETPYwBMD9AsO3TfKBGs1Vs-cqOcwKnauISrxVlpZMDxXOCgtRe_5v4a5uqNAJv1ThldWknocb9TK&autorefresh=1377250024148 动态页面里找到一个 由网友采纳的 关于在作文里标点符号算不算一个字？的问题 答案，一个叫thumb645的网友回答：当然算的，一个标点符号占一格。所以说八百字的作文其实标点符号就占了五十到一百格了。另外不要想一定要八百字不算标点符号我就多写点，其实没有必要。我当时的想法就是，这个回答简直精彩爆了，并获得了11个赞和4个评论。非常不错。
好的听了上诉的讲解之后就可以写作文了，但是一开始写，我又遇到个问题：上面那个动态页码每个字母都算是一个字吗？那标点符号了斜杠呢？于是我也懒得问度娘了，因为我觉得去台湾旅游800字的作文应该差不多了吧，楼主你检查一下，是不是已经800字了呢？
用大脑想想也知道不够啊，因为我写的是台湾旅游浓缩精华版旅游攻略。这不更好吗？

从1895年台湾沦失，到1945年重新光复的整整半个世纪中，不堪忍受亡国奴生活的台湾同胞，为了维护中华民族的尊严，保疆卫国，光复失地，与日本侵略者进行了长期的、不屈不挠的英勇斗争，从而在中国人民抗战史上谱写了光辉而壮丽的篇章。

　　反对割台议和的斗争 1895年割让台湾的马关条约签订的消息传出后，举国哗然，人人“痛心疾首”，万分愤慨。康有为、梁启超等集十八省举人千余人“公车上书”，反对割地求和，主张变法图强。在北京参加会试的台籍进士、举人，联名上书清政府都察院，痛陈：“数千百万生灵皆北向恸哭，闾巷妇孺莫不欲食倭人之肉，各怀一不共戴天之仇，谁肯甘心降敌！”“以全台之地使之战而陷，全台之民使之战而亡……虽肝胆涂地而无所悔。”清廷各级官吏亦纷纷上书，陈述台湾为中国东南七省藩篱，“今日无台湾，明日即可无南洋；中国虽大，虽一日之间，可以瓜剖立尽”。谭嗣同怒斥清廷“一旦苟以自救”，举疆土而赠之于人，“其视华人之身家，曾弄具之不若”。台湾绅民电奏清廷：“割地议和，全台震骇。……臣桑梓之地，义与存亡；愿与抚署誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后，再言割地……”。

　　马关条约签订之次日，全省同胞哭声震天，悲愤无可抑制的台北人民鸣锣罢市，民众拥围抚署，反对割台，并要求饷银不准运出，军械制造局不准停工，税收全部留作抗击日寇之用。丘逢甲等一批台籍士绅还试图以“自主”的办法抵抗日本的占领，建立“台湾民主国”，并要请政府台湾巡抚唐景崧任总统。《自主宣言》中称：“推拥贤者，权摄台政；事平之后，当再请命中朝，作何办理。”但随着唐景崧私自逃回大陆，12天之后，这个“民主国”即告解体。

　　武装抗击日寇占领 日军侵占台湾后，清政府敕令其驻台巡抚唐景崧等官员离台。台湾同胞纷纷拿起武器，自行组织抗日民军，保卫祖国疆土。他们持续进行了前后长达7年之久的武装斗争。

　　初时，台湾同胞在各地配合一度拒不奉诏的黑旗军首领刘永福等清军官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉义和台南一带与日寇拼死搏斗。他们手拿土枪和长矛，凭血肉之驱，前赴后继，猛扑敌寇。其中尤以彰化和嘉义保卫战最为激烈、悲壮，抗日民军首领徐骧等人、黑旗军的将领以及刘永福新军七星队的大部都壮烈牺牲。一个日本人当时记载道：“不论何时，只要我军（日军）一被打败，附近村民便立刻变成我们的敌人。每个人，甚至年轻妇女都拿起武器来，一面呼喊着，一面投入战斗。我们的对手非常顽强，丝毫不怕死。他们隐藏在村舍里，当一所房子被炮火摧毁，他们就镇静地转移到另一所房子里去，等一有机会就发动进攻。”

　　台南抗敌的最后阶段极为艰苦。清政府一再严令禁绝大陆各地支援台湾，黑旗军和民众军械粮饷俱绝，队伍饿极不能起。在此情况下，刘永福坚持抗日5个月后，不得不被迫登轮退返大陆。台南遂于1895年10月20日沦陷。至台南失守时止，台湾军民总共毙伤敌3.2万余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。

　　台南失陷后，台湾各地人民继续坚持武装抗日。他们在台北的深坑、云林铁国山，嘉义台南之间的番仔山、凤山附近及屏东潮州等山区先后建立抗日据点。抗日民军队伍少则数百人，多则数千人。他们进攻日寇军营，袭击日寇官署，抗击敌人一次又一次的疯狂扫荡，涌现出许多可歌可泣的英雄人物。简大狮是台北农民抗日武装的领袖之一。1896年元旦，他率领队伍同其他民众武装一道直袭台北，攻入市区。其后，简辗转至厦门。日寇杀其妻以泄愤，并向清政府将他本人索去。简就义前慷慨陈词：“我简大狮，系清国台湾之民。……日人虽目我为土匪，而清人应目我为义民。况自台湾归日，大小官员内渡一空，无一人敢出首创义举，唯我一介小民，犹能取胜众万余，血战百次。自谓无负于清。……愿生为大清之民，死为大清之鬼”。

　　辛亥革命前后的武装起义 在日本侵略者的残酷镇压之下，台湾人民的武装抗日斗争经历了一个短暂的低潮时期。1906年以后，在祖国大陆兴起的资产阶级革命运动的影响下，台湾同胞又不断地举行爱国武装起义，反对日本的殖民统治。著名的有：1907年新竹的北埔起义；1912年南投的林圮埔起义；1913年的苗栗起义；

　　915年台南的西来庵起义等。其中苗栗起义是辛亥革命直接影响下较大的一次爱国抗日斗争。领导人罗福星是孙中山先生的同盟会派赴台湾的人员之一。罗以其家乡苗栗为据点，建立中国革命党台湾支部，在台北、基隆、桃园、台南等地发展组织，宣传革命，筹划起义。事败后近千人被捕，20余人惨遭杀害。罗福星就义前的绝命诗说：“海外烟氛突一岛，吾民今日赋同仇，牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱自由。……背乡离井赴瀛州，扫空东庭指顾间，世界腥膻应涤尽，男儿不误大刀还。弹丸如雨炮如雷，喇叭声声战鼓催，大好头颅谁取去，何须马革裹尸回。”西来庵起义是爱国志士八清芳、江定、罗俊等人组织的。他们以台南西来庵等处为据点，训练骨干，筹划起义，号召全省同胞“奋勇争先，尽忠报国，恢复台湾”。参加者遍及台北、台中、南投、嘉义、屏东等地。因事机为日警获悉，余、江等率千余人临时举事，血战七昼夜。起义失败后八清芳等九百多人被处死刑，被日寇滥杀的群众竟达数万人，引起了世界震惊。

　　“五·四”以后的民族解放运动 第一次世界大战后，在俄国十月革命和祖国大陆的民族民主革命运动的巨大潮流影响下，台湾同胞进一步掀起了有组织的民族解放运动的高潮，并和祖国的革命斗争密切相联系，成为中国民族解放运动的重要一环。1920年1月，受“五·四”运动的直接影响，留日台湾籍青年学生产上先在东京创立“新民会”，并仿照北京的《新青年》发刊《台湾青年》杂志，进行民族主义思想的启蒙宣传。随后，留日和旅居北京、上海、广东、厦门、南京等地的台湾籍学生相继成立“台湾青年会”、“台湾学生联合会”，“中台同志会”等组织。1921年10月以蒋渭水为主联合林献堂等人于台北成立旨在“唤起汉民族自觉、反对日本民族压迫”的资产阶级民族主义启蒙团体“台湾文化协会”，提出“反对民族差别”、“反对奴化教育”，“获得参政权”等口号。广东中山大学等校的台籍学生在郭沫若等人影响下，建立“广东台湾革命青年团”。在该团发表的《告中国同胞书》中呼吁：“勿忘台湾”，“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地”。在这同时，台湾各地农会和各种工会组织如雨后春笋，纷纷建立起来。1928年4月，在大陆的台湾籍中国共产党党员和留学日本的共产主义者，在中国共产党的帮助下，于上海成立了台湾的党组织，即日本共产党台湾民族支部。台湾新兴的民族资产阶级的政治代表民众党亦登上政治舞台。各派政治力量急速组合。台湾历史上首次出现了农民运动和工人运动蓬勃发展的局面。同年底“台湾农民联合会”领导下的会员达3万多人。各种工潮此起彼伏，工人的阶级意识迅速提高。他们把自身的经济利益同民族的阶级的利益结合起来，提出了“支持中国工农革命”、“反对帝国主义战争”、“打倒日本帝国主义”等鲜明的战斗口号。

　　在台湾民族解放运动高涨的形势鼓舞下，居住在台中浊水溪上游雾社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和压迫，于1930年10月27日举行武装暴动。这就是震憾中外的雾社起义。他们在捣毁十几处日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本军警激战20余天。许多高山族妇女，为激励丈夫杀敌而无后顾之忧，集体跳下悬崖。最后高山族同胞弹尽粮绝，起义领袖等自戕以殉。

　　高涨的民族民主运动猛烈地冲击着日本在台湾的殖民统治。1931年夏，日本殖民统治者对台湾同胞开始全面大镇压，实行白色恐怖。无数台湾同胞、爱国进步人士被囚人铁牢，惨遭迫害。但是，台湾人民并没有被法西斯暴行所征服，他们继续进行各种形式的斗争，直到取得抗日战争的最后胜利。

　　根据历史的事实，第二次世界大战期间的国际协定重新肯定了台湾是中国领土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三国共同签署的《开罗宣言》中规定：“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国”。1945年7月26日，中、美、英三国，后又有苏联参加签署的《波茨坦公告》中重申“开罗宣言之条件必将实施”。

　　1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的条款，无条件投降。中国人民经过8年的艰苦抗战，付出了巨大的牺牲，终于同全世界人民一道，打败了日本侵略者，使台湾重新回归祖国的怀抱，结束了台湾同胞蒙受日本帝国主义奴役的屈辱历史。同年10月25日中国政府在台北举行台湾省日军受降仪式。会后台湾省行政长官代表中国政府正式宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛所属的一切土地、人民、政事皆置于中国主权之下。台湾全省同胞欣喜若狂，家家户户张灯结彩，祭告祖先，通宵欢饮。台北市各界民众数万人举行环市大游行，欢呼回到祖国的怀抱，庆祝中国人民抗日战争的伟大胜利。

　　抗日战争胜利后，全国人民渴望和平，实现民主，建设独立、自主和富强的新中国；但是依附于美国的国民党政府却发动了全国规模的反共内战。它一方面大举进攻中国共产党领导的广大解放区，一方面对国民党统治区人民疯狂搜刮、大肆迫害，企图把中国重新拖回黑暗的世界。这就不能不激怒了全国人民，迫使人民起来与之进行坚决斗争。1947年2月28日，在全国民主革命的高潮下，台湾全省人民举行了反对国民党政权的武装起义。“二·二八起义”得到全国各阶层人民的深切同情。中共中央给予热烈支持，指出：“台湾人民的武装自卫乃是被迫的，是必要的，是正义的，是正确的”；宣布“解放区军民必定以自己的奋斗来声援你们，帮助你们。”“二·二八起义”在国民党政府的血腥镇压下虽然失败了，但它又一次表现了台湾同胞不屈不挠的斗争精神。

　　1949年10月1日，全国人民在中国共产党的领导下，推翻了国民党政府，新中国宣告诞生。中国历史从此进入了一个新纪元。在祖国大陆解放的前夕，蒋介石以及国民党的部分军政人员跑到台湾，他们依靠美国的庇护与支持，在台湾维持偏安局面，使台湾与祖国大陆再度处于分裂状态之中。

其实，你就只写一个题目，人家给你的也是他百度回来的，倒不如你自己去百度，这样效果更好，反正复制粘贴..

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