讳疾忌医中的齐恒公到底得的是什么病?

扁鹊看齐桓公有病，那齐桓公到底得的是什么病~

应该是“扁鹊见蔡桓公”，不是“扁鹊见齐桓公”。因为这个故事出自《韩非子》，里面就称为“蔡桓公”，其实，所谓的蔡桓公就是齐桓公，但是我们在这个故事里已经习惯称之为蔡桓公了。
附录：
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
【题解】
《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。

史料记载，曾经叱咤风云的一代名君齐桓公因病早逝。神医扁鹊在其尚未发病之前，察言观色便知桓公已感染大病，提出“君有疾，不治将恐深”的说法，然而英明一世的君主，却“糊涂”一时，声称“寡人无疾”。随后，扁鹊屡次进谏，桓公总是讳莫如深，坚持己见，导致病入膏肓，连神医也无力回天，最终全身溃烂而死。
以前读书时就不免怀疑，生病治病，天经地义，为何身为一国之君的齐桓公会“讳疾忌医”呢？也许，是他过于自信，对自己的文成武功骄傲不已，同时便由得生出自己乃天生异人，必有神助，因此根本不必担心健康的思想？可这也说不通，如扁鹊所言，桓公的病，有几个发展过程，疾在邹理时，或无所感知，但疾已蔓延到肠胃时，很难让人相信桓公身上没有任何疼痛不适的症状！那么，是什么让桓公宁愿忍受病痛，也要坚决向外界隐瞒自己的病情呢？
这是我一直迷惑的地方。后来，随着知识面的逐渐拓宽，有一日，忽然想到：齐桓公是不是得了某种凶猛的性病，以致不治呢？如果是这样，到是可以解释很多疑点：桓公认为患上这种病并不怎么光彩，不好意思承认。再者，当时的政府受礼教束缚，可能极少做关于这类病的知识普及教育，民众乃至君王对该类病都非常忌讳，更谈不上了解。桓公因此不知其病之凶险，宁愿强忍也不去就医。而且，扁鹊谈到桓公的病时也遮遮掩掩，只一味强调其病厉害，如何如何恶化，却始终没点明桓公究竟得了什么病的态度也让人生疑。事实上，我们根据齐桓公的病情状况也能猜出一二：第一、发病突然，来势汹汹；第二、病势凶险，耽误就能夺人性命；第三、桓公最后死时全身溃烂！以上三个特征与某些性病的症状非常吻合！

扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说： “您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说： “您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

根据以上论述: 本人怀疑桓侯 得的是恶性肿瘤
以下几点 1 您有小病在皮肤的纹理中 ( 可能是某种恶性皮肤肿瘤 其病发展较迅速 初起不大 桓侯自视甚高 不以为事 )
2 您的病在肌肉和皮肤里面了 (肿瘤在发展 10天 就已经发展到了 肌肉和皮肤里面 可见其发展速度而桓侯 又没有理睬)
3 您的病在肠胃里了 (又10天 病程总共到现在为止 就已经扩散到肠胃了 可见列害程度)
4 又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。现在病在骨髓里面，我因此不问了 ( 病毒已经扩散至骨髓 所以无得治啦 ) 根据以上情况 综合判断 桓侯得的可能是某种恶性皮肤肿瘤 病入五脏六腑而深入骨髓导致后来的周身疼痛 应该还有别的症状没被描述下来!~

以上内容全部为本人个人单独分析 如有错误之处 请谅解!!
(云)

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