呐喊　文中　的主人公是谁

《呐喊》中每篇小说的主人公及简介。~

这篇文章是鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”（鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》）而当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，正如这篇自序所言，是人的“病态”的灵魂。因此，《〈呐喊〉自序》是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。

这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。

在这篇序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子” 作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。
然而《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙 ——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

第一个：《狂人日记》 主要人物：“俺”、赵贵翁、古久先生、大哥、看病 地老头子、陈老五了解。（大略有名字地就是这些，还有 一些类似“年轻人”、“妹子”、“佃户”这样地， 由于不详细，不加赘述） 内容：主人公“俺”是一切有对抗封建制度先进思想 地人地代表，其它人都在封建礼教下地人民，但这些 人麻木不仁不懂对抗，反而把革命者当成“大恶人” ，“心肝是行的意思可以吃地”了解。就这样“俺”这个疯子总是以 为它们要吃了俺，原因就是“俺踹了古久先生地簿子 ”（引申指中国自古以来地历史）了解。村子里地所有人 看见俺都是一副青面獠牙地样子，当着俺地面打孩子 都说“咬你二口喜悦！”“俺”就怀疑不信任它是教孩子来吃俺 地了解。而那个带头要吃俺地，就是“俺地大哥”，它请 了一个“老头子”看俺，在那偷偷密谋了解。在疯子眼里 ，它们密谋了很非常久，疯子当面揭穿它们时，它们地脸 色大变，给它扣上一顶“疯子地帽子”，就行的意思可以明证 言顺地吃“俺”了了解。文中还以疯子地口吻引用了很非常多 古时人吃人地典故，比就像如“易子而食”“割骨疗亲” “清末革命团体光复会徐锡林起义失败，心肝被挖出 炒食”，以此证明当时国人地无知了解。疯子也苦口婆心 地劝它们不要吃人（相当于革命者劝人民对抗压迫） ，但最终结果，只是就这样一句疯子地悲叹：“没有（跟有相反）吃过人 地孩子，或者还有探讨？救救孩子……”这是一篇很非常有意义地小说，隐含地东西太多，不能再 次所有述说了解。
第二篇《孔乙己》 人物：孔乙己、“俺”、掌柜、另有一批共同在酒馆 里取消孔乙己地客人 内容：“孔乙己”来源于古代地一种字帖里地句子，没什么甚么 意思，就是其它人嘲笑孔乙己地了解。孔乙己大概是个秀才，是“站着喝酒而穿长衫地唯一 地一人”了解。它是读书人，典型地“穷酸秀才”，靠给 人抄书什么甚么地挣几个人民币，但还总是欠着酒店地人民币了解。它 跟人说话总是之乎者也地，但又没什么甚么社会地位，所 以是人们度过乏味生活、嘲笑地对象了解。最让读者恼火 地是，孔乙己自己本人还没什么甚么自觉，跟“俺”（酒馆伙 计）说什么甚么：“你清楚的知道‘茴香豆’地‘回’有几种写 法么探讨？”这个“俺”觉得它是讨饭一样地人，不配考 俺，当然很非常不乐意了解。但是孔乙己“很非常恳切”地说有四 种写法……最后它因为在一个财主家偷什么甚么东西（估计是书，因 为它以前有这种“窃”地记录）被打断了腿，很非常久不 来酒馆了，后来中秋前地二三天来要“温一碗酒”， 此时地孔乙己是坐在一个垫子上用手来地，掌柜还催 着它要账“十九个人民币”了解。它当时恳求掌柜“这……下 回还清吧，这一回是现人民币，酒要好了解。”值得一提地是 ：“这时已聚了几个人，跟掌柜都笑了”了解。故事地最 后，这一年地年关，第二年地端午，掌柜都在算账时 说“孔乙己还欠十九个人民币呢喜悦！”以后从没见过孔乙己 来，掌柜也不提了了解。“大约孔乙己地确死了了解。”
第三篇《药》 人物：华老栓、小栓、华大妈、康大叔、夏瑜、牢头 阿义、夏四爸爸的妈妈、另有一批茶馆里地客人 内容：华老栓是开茶馆地，它孩子小栓有很非常严重地肺 痨了解。那时候人愚昧无知，认为人血馒头行的意思可以治疗肺痨 ，就这样乎它就花人民币请刽子手在行刑后卖给它一个了解。死刑 犯是夏三爷家地，夏四爸爸的妈妈地孩子夏瑜，是革命党人 了解。在就死前还劝说牢头阿义革命，但阿义只是就这样觉得它 家有人民币，想赚些油水，在得知夏四爸爸的妈妈很非常穷时，就给 了夏瑜二个巴掌了解。茶馆里地人在聊天时，听说夏瑜说 “大清朝地天下事人民地”，都说夏瑜疯了，幸亏夏 三爷自己本人举报，“不然连它满门”了解。故事地最后，是华大妈去上坟，遇见了同样去上坟地 夏四爸爸的妈妈，于此可见小栓地病事实上没有（跟有相反）因为“人血 馒头”而好转，反而是死了了解。二人地坟隔着一条小道 ，作者在夏瑜地坟上平添了一圈小花，大概是聊作祭 奠吧了解。
第四篇《明天》 人物：单四嫂子、宝儿、蓝皮阿五、王九妈、老拱、 咸亨酒店掌柜 内容：鲁镇上到了夜里只有二处还会有声响，一处是 咸亨酒店，夜里有些人喝酒聊天了解。另一处是隔壁单四 嫂子家了解。单四嫂子前年守寡，靠自己本人一双手日夜纺布 养活三岁地孩子宝儿地了解。但最近（也就是这好几天）它家夜里也没了声— —宝儿病了，而且挺重地了解。单四嫂子盼着“明天”宝 儿会好转，但它却不是给宝儿请地大夫，是看地一些 “大仙神鬼”了解。到了天亮地时候，宝儿越发不好了， 它又拿着最后地人民币去找“何小仙”，这个仙都没看宝 儿，就说它什么甚么什么甚么地病，开了个方子叫吃药了解。单四 嫂子买了药回去，午后孩子吃了药，突然喊了一声“ 妈”，就渐渐死了……王九妈马上就替它借了二块银元，烧纸人民币，用把四嫂 子地首饰卖了，定棺材了解。停灵一宿，单四嫂子恍恍惚 惚过了一夜，第二天有人背着棺材来才吓它一跳了解。次日下半天，该盖棺下葬了，四嫂子看一回哭一回， 王九妈把它硬拉开了，咸亨掌柜帮它雇人把棺材抬到 义冢了解。王九妈又帮它做饭给帮过忙地人吃了，就都散 了了解。单四嫂子独自在黑黑地屋子里，觉得安静、空旷、才 意识到宝儿地确是死了，也许只有梦里才能见到，朦 朦胧胧地睡着了……
第五篇《一件小事》 人物：“俺”、车夫、一个老女人（指老娘们） 内容：“俺”迫于生计，只能在大雪地早上出门了解。雇 了一辆车（故去那种黄包车），半路上刮到了一个老 女人（指老娘们），它花白地头发，棉袄破旧没有（跟有相反）系好，在大风里 敞开着，就这样才被车刮到了解。车夫把它扶起来，“俺” 怪它多事，说“走你地罢”，但车夫好像没听见，扶 着老太太到远处地巡警所里去了了解。过一会有个巡警过 来告诉俺：“你在雇个车吧，它不能走了了解。”这时“ 俺”已经被打动（估计是良心发现了），拿出一大把 人民币让巡警交给车夫了解。这件事六年来，比儿时背诵地“ 子曰诗云”还要清晰地让“俺”记得……
第六篇《头发地故事》 人物：“俺”、俺地一位前辈N先生 内容：实在不好意思，这篇文章俺当时是没问你怎么回事怎么看懂 ，因为它实在不就像如其它地有意思……大略是双十节（孙中山建立地中华民国地国庆节）这 天，N先生跟俺唠叨了很非常多事，都是以它地口吻叙述 地，像什么甚么“古代最轻地刑罚是剪头发”“大清地遗 老遗少还留着辫子”反正很非常乱……
第七篇《风波》 人物：九斤老太、七斤、七斤嫂子、六斤、赵七爷 内容：七斤是帮人撑船地，每一天都从鲁镇进城，晚上 再回来，多少清楚的知道些新闻带给镇里人，就这样颇有些名 气了解。它妈是九斤老太，它女儿是六斤了解。（以出生时过 秤地斤二作为小名，就这样九斤老太有句很非常有名地口头 禅：一代不就像如一代了解。由此演化出一句歇后语“九斤老 太——一代不就像如一代”）这天人都坐在土场上等吃饭地时候，七斤嫂子见七斤 脸色不好从外面回来，一问，原来是城里咸亨酒店里 地人说：皇帝又坐了龙庭，而且要老百姓都有辫子了解。 七斤是个光头，以前革命党地时候剪了了解。一家人正觉 得有些不妙了地时候，镇里茂源酒店掌柜赵七爷穿着 长衫奕奕然走来，革命地时候赵七爷把辫子卷起来定 在头上，像道士一样了解。而今个儿却“光滑头皮、乌黑发 顶”，七斤嫂子便清楚的知道了一点（不多的意思）是皇帝坐了龙庭，而且 要辫子地了解。赵七爷读过书，有是基本金圣叹地三国， 能说出很非常多将军地姓名表字了解。那那件长衫只有在它得 了意、它地仇家遭了殃地时候才穿出来地了解。这里有个很非常好笑地片段，就是赵七爷跟土场上地人正 说头发地问题地时候，六斤把它地木碗摔坏了，七斤 第二天拿去城里修，钉了十六个铁钉，总共四十八文 人民币了解。你说它那一个破碗重新买才多少人民币……故事地最后，是很非常多天了，皇帝做没做龙庭也没消息 了，赵四爷又把它地辫子盘上头顶了，七斤依旧来往 于城里镇里，人们依旧在土场上吃饭，六九依旧捧着 它那个十六个铁定地完来回疯跑……

哎呀俺去喜悦！累死俺了，就这些你就当看着玩吧，俺不行了……

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，共十四篇，主人公有好多，你具体指那一篇。你的问题问得有点不合适啊！作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。 对当时的中国人是“哀其不幸，怒其不争”。1、《狂人日记》是通过一个昆仲的精神病患者的日记，害怕自己被人吃为线索描出了人吃人的冰山一角。揭示了中国封建社会长期“人吃人”的现象。主人公虽然是个精神病患者，作者却通过“众人皆醉我独醒”的角度，揭露了这种病态的封建现象。2、《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。3、《药》人物有凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。
4、《明天》中单四嫂子三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。明天是什么？是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。这篇小说通过单四嫂子失去孩子的过程，反映了封建社会迷信思想残害生命，又揭示了人们生活理想的丧失，对生活的麻木。5、《一件小事》这是鲁迅小说中似乎难得一窥的从正面题材写的小说，从一个车夫扶起撞倒的老婆子，也从自己与车夫的比较中，看到了人们心中的良知。6、《头发的故事》讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！” 头发代表着中国人民心中长存已久的封建思想，通过我与N君的对话，写出人们对革命的淡忘。革命之后，民众除了革去头上的辫子外，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化。</SPAN></p>7、《风波》的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。风波是写朝廷上换了皇帝没换皇帝对村里人思想的风波。揭示了农村人，也就是在封建思想摧残下的中国人安于现状、不问世事、没有拯救自己命运的思想，没有人的价值的认识。8、《故乡》也就是讲我们熟悉的一个人物——闰土。小说通过作者对小时候那个在西瓜地月光下捉猹的少年和现在叫老爷、为生活所迫憔悴、充满奴性的闰土的比较，揭示了封建社会对劳动人民的危害之深。9、《阿Q正传》是《呐喊》中的名篇。阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了，调戏守小尼姑更觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。回来曾获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”。得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中体现。“精神胜利法”是阿Q的主要特征。10、《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。” 11、《白光》讲述的是封建士子落榜殒命的故事,该故事批判的锋芒似乎指向封建科举给旧知识分子造成的生存困境和命运悲剧。写陈士成好几次落榜科举后最终因为受不了失败和无人赏识的悲痛，精神异常失足落水。12、《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。13、《鸭的喜剧》主要讲述的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊，寂寞，便托人买了一些蝌蚪儿，待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。当他从孩子口中得知“他们生了脚了”，“他便高兴的微笑道”。然而，他又买了四只“诚然是可爱，遍身松花黄”的小鸭。小鸭固然可爱，但它们在游泳的时喉，“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后，他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。揭示了一个弱肉强食的道理，也是中国社会的一个写照。14、《社戏》是鲁迅先生用第一人称写的短篇小说，作品里的“我”，是鲁迅先生把自传性的材料加以艺术提炼塑造出来的人物。“我──迅哥儿，虽然不能说就是作者，但在一定程度上确实反映了鲁迅先生的思想面貌和身世经历。
这是我从百度那里总结过来的，非原创。</SPAN></SPAN>

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迅哥儿

《呐喊》中有很多个故事，每个故事的主人公都不一样的。

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呼图壁县18064246979： 谁能帮我概括一下《呐喊》的主要人物和内容? - ？
芷肾双将： 《呐喊》是鲁迅的一部短篇小说结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定.收录了鲁迅在1918—1922年间所写的15篇小...

呼图壁县18064246979： 谁能告诉我鲁迅各作品的主人公 - ？
芷肾双将： 《铸剑》眉间尺 《孔乙己》孔乙己 花边文学》《且介亭杂文》《病后杂谈》《弄堂生意古今谈》《阿金》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《死》《半夏小集》《女吊》《集外集拾遗》 《记念刘和珍君 《灯下漫笔》 《藤野先生》 藤野先生 多数是杂文 我看不出主人公是谁 或者说像《祝福》这样的没有特定的主人公 全凭读者自己理解

呼图壁县18064246979： 呐喊的作者是谁啊 - ？
芷肾双将： 你好,1、鲁迅 2、鲁迅,文学家,思想家,革命家.原名周树人,号豫才.浙江绍兴人1926年,又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等.

呼图壁县18064246979： 关于鲁迅《呐喊》中的好句赏析!!!!不要整本书的感悟,要句子的! - ？
芷肾双将： 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著.同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的.例如有《故乡...

呼图壁县18064246979： <呐喊>中的＂我＂指谁啊? - ？
芷肾双将： 《呐喊》为一本小说集,里面有十几篇小说.如果你说的“我”是小说中的“我”,则“我”为小说中的人物,例如《故乡》中的“我”不是作者鲁迅,而是小说中的人物迅哥.如果你说的“我”是《呐喊》“自序”中的“我”,则“我”为鲁迅本人.

呼图壁县18064246979： 呐喊的艺术特色谁知道啊 - ？
芷肾双将： 很好 . 我很欣慰 :“把你送进大学是正确的, 文学知识日见进长,吾甚欣慰”.

呼图壁县18064246979： 呐喊读后感1200字 - ？
芷肾双将： 鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集,也是我最喜欢的作品,可以说它是中国的名著,也是世界的名著,书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章,例如有《故乡》,《药》...

呼图壁县18064246979： <<呐喊>>是谁的作品?？
芷肾双将： 作者是爱德华·蒙克.《呐喊》(挪威语Skrik,也译作《尖叫》,作于1893年),是蒙克最著名的代表作,被认为是存在主义中表现人类苦闷的偶像作品,和其他作品的惯例一样,他一共画了四个不同版本的《呐喊》.蒙克在世纪之交时期创作了交响乐式的《生命的饰带》(The Frieze of Life)系列,《呐喊》属于这个系列.这个系列涉及了生命、爱情、恐惧、死亡和忧郁等主题.

呼图壁县18064246979： [呐喊]的作者是谁?？
芷肾双将： 鲁迅

呼图壁县18064246979： 鲁迅的文章《故乡》的选择题一道 ..A《故乡》选自《呐喊》,题材是小说,文中的“我”即是鲁迅B《故乡》在人物描写中,运用了对比的手法C “老爷＂... - ？
芷肾双将：[答案] A 不是鲁迅本人.《故乡》是以第一人称“我”写的小说,只是有鲁迅的一点影子而已.