中国的福地传说

请问中国的福地有那些？~

七十二福地
第一，地肺山（即茅山），在江宁府句容县（今属江苏）；

第二，盖竹山，在衢州仙都县（按唐代衢州未置仙都县），或谓与第十九洞天同址；

第三，仙o山，在温州梁城县十五里近白溪草市（按唐代温州未置梁城县，疑是唐之“乐成县”，即今乐清，其境内名胜北雁荡山有白溪镇，是否，未详）；

第四，东仙源，在台州黄岩县（今属浙江）；

第五，西仙源，在台州黄岩县峤岭；

第六，南田山，在东海东。传说舟船可至，据《舆地纪胜》称，在浙江青田县南田，为古称七十二福地之一；

第七，玉溜山，在东海近蓬莱岛上；

第八，清屿山，在东海之西，与扶桑仙境相接；

第九，郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西永新境内）南；

第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境内）西；

第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；

第十二，大若岩，在温州永嘉县（今属浙江）。传为陶弘景修《真诰》处；

第十三，焦源，在建州建阳县（今属福建）北；

第十四，灵墟，在台州唐兴县（今浙江天台）北。曾是唐道士司马承祯隐处；

第十五，沃州，在越州剡县（今浙江嵊县）南；

第十六，天姥岑，在剡县（今浙江嵊县）。李白《梦游天姥吟留别》：“越人语天姥”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，指此；

第十七，若耶溪，在越州会稽县（今浙江绍兴）南；

第十八，金庭山，在浙江嵊县东，上有金庭洞。唐裴通记云：剡中山水，金庭洞天为最。或曰别名紫微山，在庐州巢县（今属安徽）；

第十九，清远山，在广州清远县（今属广东）；

第二十，安山，在交州（今广东、广西）北；

第二十一，马岭山，在郴州郭内（今湖南郴县）水东；

第二十二，鹅羊山，在潭州长沙县（今属湖南）；

第二十三，洞真墟，亦在潭州长沙县，一作“洞真坛”；

第二十四，青玉坛，在南岳祝融峰西；

第二十五，光天坛，在衡山西源头；

第二十六，洞灵源，在南岳衡山招仙观西；

第二十七，洞宫山，在建州关隶镇五岭（今福建政和、周宁、屏南等县间之洞宫山）；

第二十八，陶山，在温州安国县（当为安固县，今浙江瑞安）。陶弘景曾隐居此处；

第二十九，三皇井，在温州横阳县（今浙江平阳）；

第三十，烂柯山，在衢州信安县（今浙江衢州市）；

第三十一，勒溪，在建州建阳（今属福建）东；

第三十二，龙虎山，在信州贵溪县（今属江西）。系正一道坛所在；

第三十三，灵山，在信州上饶县（今属江西）。一作“灵应山”，在饶州（治在今江西波阳）北；

第三十四，泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）；

第三十五，金精山，在虔州虔化县（今江西宁都）；

第三十六，阁皂山，在吉州新淦县（今江西清江）。系灵宝派道坛；

第三十七，始丰山，在洪州丰城县（今属江西）；

第三十八，逍遥山，在洪州南昌县（今江西南昌）。许逊修道处；

第三十九，东白源，在洪州新吴县（今江西奉新）东；

第四十，钵池山，在楚州（今江苏淮安）；

第四十一，论山，在润州丹徒县（今属江苏）；

第四十二，毛公坛，在苏州长洲县（今江苏吴县）。或云在苏州洞庭湖中包山七十二坛；

第四十三，鸡笼山，在和州历阳县（今安徽和县）；

第四十四，桐柏山，在唐州桐柏县（今属河南）；

第四十五，平都山，在忠州酆都县（今四川丰都）；

第四十六，绿萝山，在朗州武陵县（今湖南桃源）北；

第四十七，虎溪山，在江州南彭泽县（今属江西）。晋陶渊明隐居处。一说即庐山虎溪；

第四十八，彰龙山，在潭州醴陵县（今属湖南）北；

第四十九，抱福山，在连州连山县（今属广东），或云在南海交州。一作“抱犊山”，在潞州上党（今山西长治）；

第五十，大面山，在益州成都县（今属四川都江堰市）；

第五十一，元晨山，在江州都昌县（今属江西）；

第五十二，马蹄山，在饶州鄱阳县（今江西波阳）。一作“马迹山”，或说在舒州（治所在今安徽怀宁），或说在润州丹徒县（今属江苏）；

第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵县（今湖南桃源）；

第五十四，高溪蓝水山，在雍州蓝田县（今属陕西）；

第五十五，蓝水，在西都蓝田县（今属陕西）；

第五十六，玉峰，在西都京兆县（今陕西西安）。或作“玉峰山”，在河中府（治在今山西永济县蒲州镇）；

第五十七，天柱山，在杭州于潜县（今浙江临安境）；

第五十八，商谷山，在商州（治在今陕西商县）。

第五十九，张公洞，在常州宜兴县（今江苏宜兴市）；

第六十，司马悔山，在台洲天台（今属浙江）；

第六十一，长在山，在齐州长山县（今属山东邹平）；

第六十二，中条山，在河中府虞乡县（今山西永济）。或云在河中永乐（山西芮城县永乐镇），实指一山；

第六十三，茭湖鱼澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“鱼湖洞”，在四明山（浙江宁波西南）；

第六十四，绵竹山，在汉州绵竹县（今属四川）；

第六十五，泸水，在西梁州（指《禹贡》所说梁州，今雅砻江及与金沙江汇合后一段）；

第六十六，甘山，在黔南（泛指今贵州），一说在黔州（今四川彭水、黔江等县邻近贵州处）；

第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在汉州（治在今四川广汉）；

第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一说在云中郡（治在今山西大同）；

第六十九，云山，在邵州武刚县（今湖南武冈）；

第七十，北邙山，在东都洛阳县（今河南洛阳）；

第七十一，卢山，在福州连江县（今属福建）；

第七十二，东海山，在海州（今江苏连云港海州镇）东二十五里，即云台山。

从古至今，有洪荒时代、远古时代、古时、近世、现今。洪荒时代分：混元、洪元、太初三个时期。远古时代分为太古、上古、中古、下古四个时期，每个时期又有初、中、末三个阶段。
（一）洪荒时期
（1）混元时期。
一片混沌的宇宙核心处诞生了混元老祖盘古大帝。盘古大帝劈破混沌，开天辟地，形成天和地。天是一片天，地分四大洲东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲。天地初分，宇宙乾坤空空如也，十分寂寞，盘古大帝就用自己的肉身与天地间的阴阳二气创造出了日月、周天星辰、山川、河流、湖泊、海洋、草木、花鸟、虫兽等天地宇宙中初始的混沌万物。他的魂魄精神散荡于天与地之间，形成混沌元灵，混沌元灵吸收天地灵气，化为盘古神族，其中，他的顶上三花化为元始天王，三尸虫化为恶煞神、凶魔神、邪魔神，胸中五气化为五行大神。宇宙乾坤按自然天道法则运行，天地万物必须遵循自然天道法则，否则，天诛地灭。
东胜神洲旧称东弗提婆、东毗提诃、东弗于逮；略称胜神（梵语Videha）；以其身形殊胜，故称胜神。地形如半月，人面亦如半月。
南瞻部洲旧称南阎浮提，瞻部（梵语Jambu）原为蒲桃树之音译，本洲即以此树而得名。地形如车箱，人面亦然。
西牛货洲旧称西瞿耶尼，以牛行贸易而得名。地形如满月，人面亦然。
北俱卢洲旧称北郁单越，俱卢意谓胜处，以其地胜于上述三洲而得名。地形正方，犹如池沼，人面亦然。
除去四大部洲外，还有八小部洲，其中提诃洲与毗提诃洲位于东胜神洲附近，舍谛洲与上仪洲位于西牛货洲附近，遮末罗洲与筏罗遮末罗洲位于南赡部洲附近，矩拉婆洲与拉婆洲位于北惧卢洲附近。
东胜神洲：凡世间，天地灵气最盛、充溢，神族发源、诞生之地，中土道门的国度；天上有三十六层天和天庭，地下地府，天庭管理自然天道运转，地府管六道轮回。三十六层天和天庭、地府都属于东方神仙界。天庭虽然广大，但只能管辖到东胜神洲，延伸不到其他三洲。
南瞻部洲：凡世间，佛门三大世界，西方极乐世界、东方琉璃世界、中央婆娑世界；天上是灵山佛界，地下是阿鼻地狱。
西牛货洲：奥林匹斯山上的奥林匹亚神族、日不落圣山的天使神族；天上有天使神族建造的天堂，地下有冥界，俗称西方神界。
北俱卢洲：凡世间，苦寒之地，天地灵气被地底冲出的阴幽魔气污染，最为污秽不堪，妖魔的乐园，名副其实的妖魔界，末日山脉的妖魔大帝国；天上有妖魔天界，地下九幽界。
（2）洪元时期
在四大洲中，东胜神洲的天地灵气最为充溢。混沌万物生灵诞生在东胜神洲。
混沌万物中的混沌神兽仙禽如九爪太古洪荒神龙、七彩火凤凰、混沌神猿、飞翼火麒麟、九头金鹏等凭借自身强横无匹的力量成为洪荒世界最初的主宰。而此时，混沌万物中的盘古神族还十分弱小，无力同洪荒神兽仙禽抗争。
（3）太初时期
由于天与地之间没有支撑，稳定是很脆弱的，稍有风吹草动，就会引起天地劫难，混沌神兽仙禽太过强大，超过天地所能承受的极限，引起天地灵气失衡，影响到天与地的稳定，爆发针对混沌神兽仙禽的灾难，这就是最初的天劫。天劫杀灭了混沌神兽仙禽。从此，天地间最强横无匹的混沌神兽仙禽在宇宙天地中绝迹了。
洪荒神兽仙禽如五爪金龙、五彩凤凰、火麒麟、金鹏、白虎、七窍灵龟、九尾狐、霸王猿、五彩鸾鸟、朱雀、玄武、鼋龙、狴犴、狻猊、猞猁、悍貔、火血狮、金睛炎兽、铄金雀、蛇尾蝠龙、金晴神猿、天蝎、天貘、九首龙貘、千里神骏、腾雾神骏、凌云神骏、电云白沙骏、惊电神骏、滚雷神骏、飞虹神骏、烈焰神骏、蛟龙、火龟、洪荒角犀兽、三足金蟾、独角墨蛟、狮身山魈等，继混沌神兽仙禽之后，成为洪荒世界的第二代霸主。
天劫过后，大小不等的天灾地难频发。从多次的事故教训中，盘古神族懂得了联合，把弱小而分散的个体力量联合起来组成一个强大的力量，抵御自然灾难。
盘古神族的力量虽然远远不如洪荒神兽仙禽，却拥有发达的灵识智慧，能按照自然天道法则进行一些肤浅的修炼，把力量和生命的结晶――内丹提炼成金丹，从而拥有了强大力量，成为洪荒大神，元始天王是盘古神族中第一个成为洪荒大神。但是与洪荒神兽仙禽相比还是太弱小了。洪荒神兽仙禽虽然拥有宇内无敌的力量，但它们的弱点是缺乏智慧，不理解天地间的自然法则，不会修炼，无法把生命的结晶――内丹提炼成金丹，从而失去了进一步提升力量的机会。
（二）远古时期。
（4）太古初期。亿亿年前
洪荒神兽仙禽虽然是混沌神兽仙禽的后代，但它们的力量远远比不上毁天灭地的混沌神兽仙禽，尽管如此，它们还是比盘古神族强大许多。
盘古神族在族长元始天王的带领下，与洪荒神兽仙禽大战。为了提高战斗力，盘古神族的每个成员都提升成为洪荒大神。盘古神族运用智慧，找到头脑简单的洪荒神兽仙禽的弱点，发现天地破洞之处（即混沌之眼）散发着能毁灭一切生灵的暴戾的混沌之气。盘古神族把凶猛的洪荒神兽仙禽引入混沌之眼陷阱中，用混沌法阵把洪荒神兽仙禽围困在混沌之眼中，形成洪荒禁地。
洪荒神兽仙禽的后代洪荒异兽灵禽与盘古神族战斗，大部分洪荒异兽灵禽被盘古神族打杀或驯服，余者或躲藏或迁徙或逃走避开盘古神族的捕杀。盘古神族驯化了大部分洪荒异兽灵禽，增强了盘古神族的战斗力。洪荒异兽灵禽中的佼佼者青龙、白虎、朱雀、玄武经盘古神族的指点，把内丹练成金丹，被盘古神族接纳为成员，称为四灵神兽。盘古神族成为洪荒世界中最强大的种族。
（5）太古中期。亿万年前
统治着洪荒世界的盘古神族，每个成员利用天地间浑厚的灵气，提升力量，成为洪荒大神。因此，盘古神族的成员改称为洪荒大神。
元始天王、太昊天皇伏羲氏、皇天后土女娲、地皇炎帝神农氏、人皇黄帝轩辕氏、皇天后土、东王公、西王母、九天玄女、龙神青龙、兽神白虎、鸟神朱雀、水神玄武、百兽之王麒麟、燃灯、接引、准提、春神句芒、秋神蓐收、玄冥、水神共工、火神祝融、魔神蚩尤、战神刑天、巨人夸父、后羿、应龙帝江、相柳、浮游、恶煞神、凶魔神、邪魔神、天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、陆吾、英招、离珠、风伯、雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、魃、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏、春神句芒、秋神蓐收、天神泰坦、地母等，这些是远古洪荒时代的绝世强者，个个都拥有惊天动地、毁天灭地的力量。
盘古神族族长也是洪荒大神的头领元始天王带领洪荒大神们施展神通，按天干地支，建造擎天柱，稳固天与地的结构，在天上造了三十三层天界，三十三天之外是一片混沌的大罗天。元始天王决定成立第一代天庭太古洪荒天庭，用太古洪荒天庭来执掌天地、管理宇宙乾坤世界万事万物。太古洪荒天庭就驻在三十三层天界里。在太古洪荒天庭中司职的洪荒大神称为洪荒天神，无职无位的洪荒大神称为洪荒地神。
当太古洪荒天庭的一切都井井有条、天地万事万物有序之后，元始天王离开太古洪荒天庭，上三十三天外的大罗天混沌之中参玄悟道去也。
天皇伏羲、女娲、地皇神农共同执掌太古洪荒天庭，天皇伏羲管理洪荒天神，地皇神农管理洪荒地神，共同统治着太古洪荒世界。
（6）太古末期。一亿年前
统治着洪荒世界的洪荒大神，随着宇宙天地的繁荣，太古洪荒天庭执掌天地、号令万事万物，威权日重。因洪荒大神们的资质、禀性、修养、悟性、性格、所处环境、地位等各方面的差异，产生分化，产生了矛盾，在天庭当政的一些洪荒天神骄奢淫逸起来、追逐名利、排挤同僚、打压后起之秀，另一些没有在天庭任职的无权无职的洪荒大神如恶煞神、凶魔神、邪魔神等对权利、地位的渴望，逐渐产生野心。围绕着争权、保权，在野的洪荒大神与执政的洪荒天神发生摩擦，摩擦上升，导火索是洪荒天神泰坦与洪荒大神地母的争吵甚至大打出手，争斗愈演愈烈，从而开启太古洪荒大战。
太古洪荒大战导致第一代太古洪荒天庭崩溃，祸及三天地人界，也影响到三十三天外的大罗天，惊动了在大罗天混沌之中的元始天王。
这时元始天王在三十三天外大大罗天混沌之中参悟大道，斩三尸，证得朝元正果，成就大罗金仙。正在参玄悟道的元始天王被天地的震动所惊动，连忙出定，下三十三天，返回三界。
元始天王返回三界见到洪荒大战的巨大破坏，极为震怒。元始天王化名鸿钧道人，前往主战场，劝阻闹事的双方罢斗。洪荒大神初始时未认出鸿钧道人就是元始天王，不听劝阻，继续大战。元始天王鸿钧道人大怒，以绝对优势的实力行雷霆霹雳手段出手制服闹事双方的头领，当场震慑住洪荒大神。洪荒大神被元始天王鸿钧道人的实力震慑，停下争斗，洪荒大战结束。
元始天王鸿钧道人制止了洪荒大战，召集洪荒大神，开众神大会。众神大会上，洪荒大神争执着当头领。元始天王鸿钧道人公开身份，众洪荒大神拜倒在他脚下。元始天王鸿钧道人先是宣布太古洪荒天庭解散，严厉斥责天皇伏羲、地皇神农，然后镇压首恶元凶洪荒天神、洪荒地神，送入乾坤鼎天地炉中。接着，元始天王鸿钧道人带领洪荒大神修补整理遭到破坏的宇宙天地。
挑起洪荒大战的罪魁祸首天神泰坦、地母害怕元始天王怪罪惩罚，连忙偷偷地溜走，离开东胜神洲，跑到遥远的西牛货洲的奥林匹斯山，在那里开创了奥林匹亚神族。
一气化三清：洪荒大战结束后，元始天王鸿钧道人召开法华大会，向洪荒大神宣布建立道门，显现两个身外化身通天与老君的神迹，镇住了桀骜不训的洪荒大神。更让洪荒大神拜服的是元始天王鸿钧道人演化神通，给自己的身外化身通天开光，授予法华圣仙之道，然后，通天给另一个身外化身老君开光，授予玄门真仙之道。洪荒大神佩服得五体投地，尊称元始天王鸿钧道人为元始天尊。
两大身外化身通天与老君和元始天尊一起宣讲玄妙道法，施展大神通，在三十三天外的大罗天混沌之中开辟出清微天玉清境、禹余天上清境、大赤天太清境三清圣境等三清圣境，本体与两个身外化身分别居于三清圣境。洪荒大神尊称元始天王鸿钧道人为清微天玉清境玉虚宫元始天尊鸿钧道祖，他的两个身外化身也被尊称为禹余天上清境碧游宫灵宝天尊通天、大赤天太清境八景宫道德天尊老君。
法华大会后，洪荒大神身上的暴戾脾性被清洗，尊崇道法，练道修真，伏羲、女娲、燃灯、接引、准提更是各有所得各有所悟，练成先天尊神。燃灯以洪荒大神身份当场拜入三清道祖天尊门下，成为道门首徒。接引、准提去南瞻部洲隐居起来，修习三清道祖天尊所讲道法，在此基础上，三位各有不同所得。
女娲捏土造人，神农教人找食物，伏羲给人开启灵智、传授知识，火神祝融教人用火，水神共工教人用水。在众神的眷顾下，人的灵智早开，成为万物生灵之长，学会各种生存技能，迅速繁衍扩大，凡世间出现了人间。
（7）上古初期。八千万年前
三清道祖天尊自三十三天外的三清圣境降临凡世间，在东胜神洲的祖脉昆仑山创建道门，传道授艺，把仙道的火种从天上带到凡世间，通过浮黎宗脉散播到神州大地，遍地开花结出累累硕果，度化天地万物生灵成神仙。三清道祖天尊由此成为万神万仙之祖。
灵宝天尊通天教主在凡世间建立截教道统，以上清道法教化天地万物生灵，修炼成妖仙，道德天尊太上老君在凡人间建立人教道统，传太清道法，教化凡人修道成仙，元始天尊鸿钧则建阐教道统，收截教、人教中成就仙道的妖仙、人仙弟子升入阐教，授予玉清道法。可以说，人教、截教是普及教育，阐教是高等教育。
在上古这一时期，三清道祖天尊亲传的截教、人教、阐教三大道统法脉合称为浮黎宗脉。浮黎宗脉广传东胜神洲大地，在三十六洞天、七十二福地扎根下来，开门立派，建立分支散流无数。昆仑派又称为大罗神仙宗，是因为昆仑山是三清道祖天尊的行宫，浮黎宗脉的总坛，昆仑派作了浮黎宗脉之掌宗，持有三清道祖天尊亲赐的大罗神仙令，大罗神仙令号令所有道门，如同三清道祖天尊在神仙界的权威地位一般。三清道祖天尊授予浮黎宗脉的道法是最上等的，在上古时期天地灵气充盈的时代，浮黎宗脉的一代代门人弟子几乎个个都能修行圆满，成就仙道，这个成绩在后世道门是不可想象的辉煌成就。
三清道祖天尊在人间的传道，最初是先传给巫师。巫师是特殊的人，是部族中专管祭祀的长老。人与神之间的联系，靠巫师来沟通。通过神的指引，巫师传播神教授的知识。巫师中高明之士认识了天文地理，就发展成为玄门，与未开化的巫师就有了根本区别。玄门得周天大易之理，进而求长生，就入了仙道之门，归入三清道祖天尊门下，称为道门。故道门渊源于巫，又高于巫。当然，道门在凡世间立足后，所传对象不再局限于巫师，而是广传于有缘人。
恶煞神、凶魔神、邪魔神修练邪恶魔功。
在西牛货洲，奥林匹亚神族进入第二代。
（8）上古中期。五千万年前
由于人是万物之长，灵智早开，人教弟子修行进度快，在上古这么灵气充盈的时代一般不出百年就能成就仙道，而其他万物生灵的修炼比较慢，截教弟子要先开启灵智，然后化形，度劫等，比较慢，所以元始天尊鸿钧座下的第一批阐教弟子海外灵鹫山元觉洞燃灯真人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、乾元山金光洞太乙真人、九仙山桃园洞广成子、终南山玉珠洞云中子、太华山云霄洞赤精子、赤松子、金庭山玉屋洞道行天尊、清峰山紫阳洞清虚道德真君、南极仙翁、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞拘留孙真人、五龙山文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山落伽洞慈航真人、玄都大法师、崆峒山元阳洞灵宝大法师、九鼎铁叉山八宝云光洞度厄真人等都是从人教升上来的，都已经是金仙级的。截教弟子的修行进度虽然慢，但修得的功力比同辈分的人教弟子要强，有的甚至要高过阐教金仙，这造成截教弟子对阐教金仙不服。
恶煞神、凶魔神、邪魔神的魔功初成，自知不是三清道祖天尊的对手，不敢公然反对三清道祖天尊，只在暗地里进行拉拢、蛊惑活动。
（9）上古末期。二千万年前
在三清道祖天尊主持下建立的第二代远古天庭，未设天帝，诸事由几路巨头商定。由于洪荒大神的实力过于强大，不好驾驭，远古天庭奉行打击、排挤、削弱洪荒大神的政策。在排挤洪荒大神的同时，起用少量仙人接替离开的洪荒大神留下的空缺。
东王公管男仙，西王母管女仙。
恶煞神、凶魔神、邪魔神在暗地里用魔功蛊惑了一些洪荒大神走上邪恶之路，如魔神蚩尤、战神刑天、阴神烛龙、应龙帝江、相柳、浮游、天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、陆吾、英招、离珠、风伯雨师、玄冥等。
以魔神蚩尤为首的九黎族向远古天庭叫板，公开与远古天庭作对。
（10）中古初期。一千万年前
有熊族的人皇黄帝得到远古天庭的支持，合并地皇炎帝部落，然后与九黎族开战。开始时，魔神蚩尤有七十二个兄弟，还有风伯雨师相助，打的很顺手；后来，天界远古天庭派九天玄女下凡帮助黄帝，黄帝在涿鹿大战中斩杀了天魔蚩尤，取得最后胜利。
黄帝在凡世间统一百族，成为人皇。黄帝上崆峒山向上古仙人广成子问道。人皇黄帝修道功德圆满，飞升天界后进入远古天庭，由于他在凡间的丰功伟绩有目共睹，众神推举他做第一任天帝。
（11）中古中期。八百万年前
五行大神受到煞魔邪尊的蛊惑，产生激烈的矛盾。五行大神中的水神、火神首先开战，然后扩大到五行大神之间的战斗。五行大神大战，撞断天柱不周山，天界天河之水倾倒入凡世间引发滔天的洪灾。大错铸成，五行大神才幡然醒悟，这才有女娲炼五色石补天的传说，凡世间大禹治水的故事。事后，闹事闯祸的五行大神受到远古天庭的惩罚，水神、火神被镇压在混沌之眼中。
由于洪荒大神的实力过于强大，不好驾驭，远古天庭奉行打击、排挤、削弱洪荒大神的政策。在排挤洪荒大神的同时，大量起用仙人接替离开的洪荒大神留下的空缺。
远古天庭大规模地任用仙人，持续打压洪荒大神，洪荒大神的势力不断的削弱，仙人的势力不断上升。这样，引起了洪荒大神的不满。
恶煞神、凶魔神、邪魔神趁这个机会拉拢了一批洪荒大神作帮凶炮灰来反对远古天庭，但势力十分弱小，不足以对远古天庭造成威胁。
恶煞神、凶魔神、邪魔神感到实力太弱小，不足以与强大的天界远古天庭对抗，就去凡世间扩充势力，壮大发展实力。于是，恶煞神、凶魔神、邪魔神暗中在凡世间培养出第一批妖魔鬼怪弟子，后世称为原始妖魔。恶煞神、凶魔神、邪魔神吸收不服天界远古天庭管辖的洪荒异兽灵禽，教它们修炼妖法魔功成为妖魔鬼怪，形成原始妖魔族。煞魔邪尊把触角也伸向人间，在人世间蛊惑人心，引诱人堕落成邪魔，加入妖魔族。恶煞神、凶魔神、邪魔神成为万恶的妖魔鬼怪的始祖。
远古天庭在选第三代天帝时，发生争执。上代天帝长子神天使被驱逐，次子圣天使继位。天帝长子神天使逃到西牛货洲的日不落圣山，自称上帝，用日不落圣山上独特的水晶制造出纯能量的天使，建立天使神族。
这时，奥林匹亚神族进入第三代，宙斯当了众神之王。
远古天庭第三代天帝失德。后羿射日，嫦娥奔月。远古天庭第三代天帝赐予洪荒大神后羿神弓巡视凡世间。天帝的十个儿子金乌玩忽职守，一起出来游玩，造成十日暴晒凡世间，违反天条天规。巨人夸父追日，最后渴死。后羿应凡世间人族的请求，射下九个太阳。后羿被天帝贬为凡人。后羿的妻子嫦娥偷吃不死药，飞升天界，住在月宫的广寒宫里。
战神刑天率领一批洪荒大神反抗远古天庭。远古天庭的天帝砍掉刑天的脑袋，而天帝也被不屈服的刑天杀死。是役惨烈无比，造反的洪荒大神与远古天庭的天神同归于尽。远古天庭宣告解体灭亡。
（12）中古末期。五百万年前
由于远古天庭崩溃，自然天道运转困难，周天星力无依靠，需要重建天庭。
阐教上古金仙：太乙真人、广成子、云中子、赤精子、赤松子、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、南极仙翁、黄龙真人、拘留孙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航真人、玄都大法师、灵宝大法师、度厄真人、燃灯真人等，已经是太乙金仙；截教上古金仙：多宝真君、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼霄、金光仙、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金箍仙、羽翼仙、长耳定光仙、昆芦仙、毗芦仙等，这时也是太乙金仙。
哪吒、二郎神、雷震子、邓华、黄天化、土行孙、魔家四将、托塔天王李靖、等是天仙级修为。
浮黎宗脉成熟壮大起来，率领道门力量，协同天界远古天庭，在凡世间与妖魔大战，成为天界的一大助力。凡世间修炼圆满、成功地度过天劫飞升天界，成为天仙的，越来越多。仙人的规模势力超过洪荒大神，数量越来越庞大，也需要天庭来管理日益繁多的仙人。
恶煞神、凶魔神、邪魔神的羽翼已丰，原形毕露，从幕后跳到台前，公然向三清道祖天尊叫板。
发生在商亡周兴的封神之战，是神仙界与妖魔界在凡世间的一次大决战。原始妖魔祸乱凡世间，在商朝迷惑昏君纣王，残害世人，弄得天怒人怨。道门浮黎宗脉弟子出山，在凡世间降妖伏魔，扶助西歧明主周文王、周武王。商周大战中，浮黎宗脉内部发生分裂。截教弟子毕竟根基浅薄，被妖魔蛊惑，改变立场，与人教弟子发生不和，产生矛盾，直至退出离浮黎宗脉，背叛正道，转而去支持妖孽。截教弟子与人教弟子在商周之战中大打出手。阐教金仙由于自己的人教法脉弟子不敌截教弟子的缘故，下山相助人教弟子，卷入商周之战中来。有阐教金仙之助，人教弟子节节胜利，截教弟子屡屡受挫。受门下弟子怂恿，截教教主灵宝天尊通天也被蛊惑，失去理智，摆下诛仙阵、万仙阵，阻挡正道。元始天尊鸿钧、道德天尊太上老君破了灵宝天尊通天的诛仙阵、万仙阵，令灵宝天尊通天幡然悔悟，三清道祖天尊和好如初。结果，以神仙界大获全胜而终结。罪魁祸首恶煞神、凶魔神、邪魔神被镇压在地之底阴暗、寒冷的九幽界。原始妖魔族大半被消灭，漏网之鱼则深藏于深山老林、深海远泽之中，甚至远遁苦寒之地北俱卢洲。根基浅薄、助纣为虐的截教金仙弟子赵公明、云霄、碧霄、琼霄等应劫，上封神榜，在天庭、地府任职，成神道。阐教金仙哪吒、二郎神、雷震子、邓华、黄天化、土行孙等也被封为天神。太乙真人、广成子、云中子、赤精子、赤松子、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君、南极仙翁、黄龙真人、拘留孙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航真人、玄都大法师、灵宝大法师、度厄真人、燃灯真人等阐教太乙金仙被三清道祖天尊携带上天界作神仙，消遥自在。

词义：能给人带来福气的地方。 　　基本解释 　　1. [paradise;Happy Land] 　　2. 幸福安乐的处所 　　3. 指神仙的住地 福地仙山详细解释　　指神仙居住之处。道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。旧时常以称道观寺院。 　　南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“ 芳林园 者，福地奥区之凑， 丹陵 、 若水 之旧。” 唐 杨炯 《晦日药园诗》序：“乃有神州福地，上药中园， 左太冲 所云当衢向术， 潘安仁 以为面郊后市。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地寳坊皆可。”洞天福地 ( dòng tiān fú dì )解 释 　　道教语，指神道居住的名山胜地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻风景优美的地方。 出 处 　　宋·陈亮《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。” 　　唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。” 七十二福地 　　太上曰：其次七十二福地，在大地名山之间。上帝命真人治之，其间多得道之所。 　　第一一说地茅山，一说地肺山（具体是哪有争论） 　　地茅山位于江宁府句容县界，市区东南坐落着著名的道教圣地茅山。山峰峻峭，洞天争奇，素有道家“第一福地、第八洞天”之称，在东南亚地区享有盛名，为江南历史名胜，江苏省甲级风景区，国家AAAA级风景名胜区。市区西北有我国佛教“律宗第一名山”宝华山。其“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”被视为四大奇景。独特的自然景观和人文景观，为句容发展旅游事业提供了得天独厚的条件。 　　地肺山即终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。 　　第二盖竹山 　　在衢州仙都县，真人施存治之。 　　第三仙磕山 　　在温州梁城县十五里，近白溪草市，真人张重华治之。 　　第四东仙源 　　在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。 　　第五西仙源 　　亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。 　　第六南田山 　　在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。 　　第七玉溜山 　　在东海近蓬莱岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。 　　第八清屿山 　　在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。 　　第九郁木洞 　　在玉笥山南，是萧子云侍朗隐处。至今阴雨犹闻丝竹之音，往往樵人遇之，属地仙赤鲁班主之。 　　第十丹霞洞 　　在麻姑山是蔡经真人得道之处。至今雨夜多闻钟磬之声。属蔡真人治之。 　　第十一君山 　　在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。 　　第十二大若岩 　　在温州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。 　　第十三焦源 　　在建州建阳县北，是尹真人隐处。 　　第十四灵墟 　　在台州唐兴县北，是白云先生隐处。 　　第十五沃州 　　在越州剡县南，属真人方明所治之。 　　第十六天姥岑 　　在剡县南，属真人魏显仁治之。 　　第十七若耶溪 　　在越州会稽县南，属真人山世远所治之。 　　第十八金庭山 　　在庐州巢县，别名紫微山属马仙人治之。 　　第十九清远山 　　在广州清远县，属阴真人治之。 　　第二十安山 　　在交州北，安期先生隐处，属先生治之。 　　第二十一马岭山 　　在郴州郭内水东苏耽隐处，属真人力牧主之。 　　第二十二鹅羊山 　　在潭州长沙县，娄驾先生所隐处。 　　第二十三洞真墟 　　在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。 　　第二十四青玉坛 　　在南岳祝融峰，西青鸟公治之。 　　第二十五光天坛 　　在衡岳西源头，凤真人所治之处。 　　第二十六洞灵源 　　在南岳招仙观，观西邓先生所隐地也。 　　第二十七洞宫山 　　在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。 　　第二十八陶山 　　在温州安国县，陶先生曾隐居此处。 　　第二十九三皇井， 　　在温州横阳县，真人鲍察所治处。 　　第三十烂柯山 　　在衢州信安县，王质先生隐处。 　　第三十一勒溪 　　在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。 　　第三十二龙虎山 　　在信州贵溪县，仙人张巨君主之。 　　第三十三灵山 　　在信州上饶县北，墨真人治之。 　　第三十四泉源 　　在罗浮山中，仙人华子期治之。 　　第三十五金精山 　　在虔州虔化县，仇季子治之。 　　第三十六閤皁山 　　在吉州新淦县，郭真人所治处。 　　第三十七始丰山 　　在洪州丰城县，尹真人所治之地。 　　第三十八逍遥山 　　在洪州南昌县，徐真人治之地。 　　第三十九东白源 　　在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。 　　第四十钵池山 　　在楚州王乔得道之处。 　　第四十一论山 　　在润州丹徒县，是终真人治之。 　　第四十二毛公坛 　　在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。 　　第四十三鸡笼山 　　在和州历阳县，属郭真人治之。 　　第四十四桐柏山 　　在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。 　　第四十五平都山 　　在忠州，是阴真君上升之处。 　　第四十六绿萝山 　　在朗州武陵县，接桃源界。 　　第四十七虎溪山 　　在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。 　　第四十八彰龙山 　　在潭州澧陵县北，属臧先生治之。 　　第四十九抱福山 　　在连州连山县，属范真人所治处。 　　第五十大面山 　　在益州成都县，属仙人柏成子治之。 　　第五十一元晨山 　　在江州都昌县，孙真人安期生治之。 　　第五十二马蹄山 　　在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。 　　第五十三德山 　　在朗州武陵县，仙人张巨君治之。 　　第五十四高溪蓝水山 　　在雍州蓝田县，并太上所游处。 　　第五十五蓝水 　　在西都蓝田县，属地仙张兆期所治之处。 　　第五十六玉峰 　　在西都京兆县，属仙人柏户治之。 　　第五十七天柱山 　　在杭州于潜县，属地仙王伯元治之。 　　第五十八商谷山 　　在商州，是四皓仙人隐处。 　　第五十九张公洞 　　在常州宜兴县，真人康桑治之。 　　第六十司马悔山 　　在台州天台山北，是李明仙人所治处。 　　第六十一长在山 　　在齐州长山县，是毛真人治之。 　　第六十二中条山 　　在河中府虞乡县管，是赵仙人治处。 　　第六十三茭湖鱼澄洞 　　在西古姚州，始皇先生曾隐此处。 　　第六十四绵竹山 　　在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。 　　第六十五泸水， 　　在西梁州，是仙人安公治之。 　　第六十六甘山 　　在黔南，是宁真人治处。 　　第六十七?晃山 　　在汉州，是赤须先生治之。 　　第六十八金城山 　　在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。 　　第六十九云山 　　在邵州武刚县，属仙人卢生治之。 　　第七十北邙山 　　在东都洛阳县，属魏真人治之。 　　第七十一卢山 　　在福州连江县，属谢真人治之。 　　第七十二东海山 　　在海州东二十五里，属王真人治之。

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