钱钟书 围城 的主题
《围城》通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。
人物介绍
方鸿渐：方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。
很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
从小说的线索上来看，全书以方鸿渐留学归国后在上海和内地生活中的所见所闻为线索，并以围绕鲍、苏、唐、孙四个女人的恋爱婚姻贯穿全书。客观地说，恋爱婚姻的探讨，确实是《围城》的主题之一。作者其实在书中就已清楚地说明了：慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assieses,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。有些评论者认为这两段话就是《围城》这本书的“题眼”，就是对“围城”这一意旨的最好解释。我却不这么认为。应当承认的是《围城》这部小说的题目就是原取于这两个国家的典故，愿意也确实是比喻婚姻的。但这两段话在全书中的作用仅仅是说明“围城”这个名词的来历，而绝对不是对全书意旨的最终解释。其实，作者在序言中就开明宗义地说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”社会是抗战时的社会；人物是指那些新老留学生与一些形形色色的知识分子群体；最后强调的“人类”就是提醒我们往深里去探索，不要停留在表面。也就是说，作为一部经典的长篇小说，它的主题往往不是单一的，作者阐释“围城”的含义显然不仅包含婚姻恋爱。在书中，我们看到主人公方鸿渐从欧洲留学回国到上海，因恋爱的失败及与名义上的亲家不和边辗转至内地，进入三闾大学这座“围城”。在三闾大学这个龌龊的“大染缸”里，方鸿渐深感这里同样不是他理想的归处，只好又回到上海。然而上海此时已被日军占领，时局险恶，方鸿渐因不肯为日伪服务而丢掉饭碗后又与妻子闹翻。最终结果又是再次筹划离开上海。这就把“围城”这一种人的心理状态比喻扩大到“人生万事”。这是对婚姻如围城的一个引申、深化。我们在书中也不难找到，主人公方鸿渐在文中曾多次感慨：事实上，方鸿渐在三闾大学、在上海这两座围城来来去去最后终究没能找到答案。恋爱、婚姻、职业的失败，犹如潜藏在他身上的魔障。这种对于生活、对于人生追求的苦闷与彷徨，我们也可以理解为当时抗战时期中国这座大围城下，中国人民对于未来生活追求的苦闷与彷徨；或是二十世纪西方军事、文化、经济侵略中国社会的迷茫。如果再细心深入地研究，我们还会发现，“围城”这一名词概念也可以上升为一种人生的哲理，超越了小说所反映的时代。它向人们探讨了人生的具体挫折，具体的失败，进而到人类精神困境的宏观展示。在《围城》的序里，钱钟书提醒读者：“写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”即《围城》的最终指向的对象是整个人类，是一种人生哲理的思考。在小说的后半部，关于这一哲理的讨论就有很多。如在书中的第八章里，方鸿渐回上海的船上与孙柔嘉谈起人和人聚散是个缘分，同船相遇的人也偶然也必然，方鸿渐发挥道：“这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起莫名其妙。可是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文有下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。”而孙柔嘉则埋怨道：在小说的最后一章，是全书哲理阐述最多的一章，也是《围城》这部书主题意旨的中心，对全书具有笼罩性。最典型的哲理是方老先生送给儿子的老式自鸣钟，每个钟头要慢上七分钟。在小说的结尾，当方鸿渐睡死过去的时候，它突然打了六下：六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄的夫妇不欢；那时侯，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。这则哲理寓言对现代人生的不确定性的表达，尤其深刻。那个每小时慢七分钟的老钟就是方鸿渐的象征，是中国历史的象征，也是人的某种象征。他是时间的自我迷失，也是人在时间中的迷失、停滞和无出路。综上所述分析，我们就不难得出了《围城》这部小说的主题意旨：既表面上是叙写了关于婚姻、恋爱、职业等人生追求的彷徨与失落，进而暗示了人生如围城，人类因本身认识的局限性，对欲求的向往终究是逃不掉失望的结果，从而最终引导人们对于人生感受的哲理意蕴的探索。
钟书的《围城》，主题是围在城里的想逃出来，城外的想冲进去钱钟书的《围城》是扎在人性那颗鼓胀起勃的虚荣心上的一根刺，在《围城》里，虚荣满街在跑，如苍蝇灰尘，飞粘在每一个人身上，买假文凭的方鸿渐，伪造剧作家签名赠书的范小姐等等，又如三闾大学教授们谈起往日的荣光无不得意地长叹，汪处厚挂念在南京的房产，陆子潇说在抗战前有三个女人抢着嫁他，李梅亭在上海闸北“补筑”了一所洋房，方鸿渐也把沦陷区的故宅夸大了几倍，所以日本人能烧杀抢掠虚荣心里的空中楼阁的房子，乌托邦的产业和单相思的姻缘。无独有偶，当方鸿渐夫妇搬入新居时，妯娌俩联袂名为道喜，实为“侦查”时，都向孙柔嘉虚报当年的嫁妆，一个说家俱堆满了新房，一个说衣服多得穿不完。这里形成很有意味的对称结构，一是喝过洋墨水的大学教授，一是不通文墨的粗俗妇人，高雅与粗俗相距甚远，但在虚荣心上具有惊人的一致。我认为钱钟书是刻意设置这种对称结构，他要通过虚荣心这一普遍的人性弱点来描写来揭示人性的颓败，自然而然由男及女，由上层到下层，由有知到无知。所以读过《围城》的人都说，钱钟书是对人类虚荣心有高度兴趣的作家。他对人性弱质的高度兴趣促使他严肃地思考现代文明与人类颓败的关系；促使他深入体察辗转于现代文明重压下的人性困境。当我们对钱钟书的忧患意识大致作了勾勒之后，就会发现他对文化，人生，人性的文学思考是那么真挚和警拔，它再也不是那种有感伤色彩的哀怨掩抑，悲慨兴怀，而是一种以人类学哲学为本体的现代忧患意识。这一点，钱钟书与鲁迅又有惊人的相似之处，他们旧体诗中所流露出的传统忧患意识要比小说散文中浓烈得多。钱钟书的小说散文的色调以幽冷著称，情感浓度变化起伏不定，在遣怀，警世的不同文体选择中，他的小说散文中倒是少有传统忧患意识，更多的是深广的现代忧患意识。在中国现代文学史上，鲁迅和钱钟书在起点和终点上都鲜明地代表了中国传统忧患意识的现代心理转型。但是随着中国社会变革日趋激促和民族危难的日益深重，那种“穷年忧黎元，叹息肠内热”雄沉浑浩的忧患意识又以千汇万状之势扑卷而来，这是历史的必然，在民生如芥，民族忍辱的时代，“大雅”初寂未定，哀怨又起骚人。在此再也没有可能对人生人类做哲学思考了，正如有学者所云：“充满苦难的中国社会，难以找出一间浮士德式的书斋，供知识者作哲学沉思了”。但是，作为大学教授的钱钟书是个罕见的例外，他拥有相对宁静的书斋生涯，本人又是学贯中西有着很好哲学思维的学者型作家。这样，开始呈不断弱化之势的现代忧患意识在钱钟书创作中出现一次复归和反弹。在对生命存在的文化哲学反思上，鲁迅和钱钟书都以坚劲的否定性力量透视以恶为形式的人性弱质，但侧重有所不同，鲁迅着眼于它的阶级性和族类性，而钱钟书则究心于它的人类性。如果说鲁迅是一个坚强的斗士，荷戟于人生深处呐喊以醒世，那么钱钟书是一睿智之学者，执卷于人生边上欣然独笑以醒世。一个说是“把屠夫的凶残化为一笑”，一个说是媚俗卖笑。这是真正觉醒者的冷笑，冷峻和尖刻，挚热而深沉。
读《围城》，会被它幽默的语言和辛辣的讽刺所吸引；重读《围城》，则被它幽默的语言和辛辣的刺中所蕴含的人生哲理所折服；再读《围城》，又会被它幽默的语言和辛辣的讽刺中所蕴含的人生哲理背后的忧世伤生所感染，慢慢体会出人生的无奈与悲凉。普通人对《围城》的理解就是一篇写婚姻的小说，大家耳熟能详的是那句关于婚姻的话－城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书起的书名脱胎于法国成语TRSSOANIEGEE，而且在书中通过苏文纨之口说出来，再让方鸿渐的婚姻去验证。看来钱先生就是在传达他对婚姻的看法和他所参悟的关于婚姻的哲理。杨绛女士在《钱钟书写围城》一文中也提到关于围城的话题－唐晓芙显然是作者偏爱的人物，作者如果让他们（和方鸿渐）成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么结婚如身陷围城的意义阐发得更加透彻了。这就更加印证了围城是关于婚姻或爱情的小说。偏颇的人却会用社会和阶级的观点去理解《围城》，就像《红楼梦》里具有许多有所意蕴的人名一样，围城也有它的特定暗示或警醒。甚至有的人在方鸿渐与孙柔嘉吵架闹翻后准备去重庆前“死的样品”的睡眠也会理解为国民党政权在大陆统治即将寿终正寝的象征。究竟该如何理解《围城》，钱钟书先生在他《围城》的《序言》中的一段话给了我们很好的启示。他说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类
关于《围城》里方鸿渐性格的剖析
内容摘要：嘴上机敏，内心怯弱不无见识，而又毫无作为的方鸿渐，被钱钟书刻画得极尽曲折入木三分。方作为围城的主人公，其性格无疑备受关注，揣度和琢磨，其鲜明的性格特征为这部伟大的作品备添亮色，同时带有上世纪三四十年代留学归国的青年学子的普遍心态的深刻烙印。
关键词：怯弱，滑头，爱慕虚荣，用情专一，重情重义。
俗话说：吃人嘴软，拿人手短。毕竟是靠了岳丈周先生的资助才得以出国留学，这就决定了方性格中既有对岳丈的感激涕零，又不可避免地蒙上了人格上低人一等，寄人篱下的阴影。父母撮合的婚事确是父母之命，媒妁之言，骨子里自然少不了对包办婚姻的痛恨之至和对自由恋爱的热切向往。但当得知未婚妻丽珍在完婚之前因红颜薄命，已命丧黄泉，也不免心生怜悯与感慨。由此可见，方也是重情重义之人。
怀着对岳丈的愧疚之情，加上周先生的赏识，方自然而然地在周家住下。由于留学期间学业不精，未能获得博士学位，在岳父旁敲侧击追问下，方竟设法从一爱尔兰人手中搞得一张假文凭以敷衍过去，也好为自己证足面子，证明我方鸿渐留学归来，学业有成，没辜负您老的一片栽培。其实他内心也有挣扎的痕迹，但最终是读书人的面子占了上风，因而方的怯弱滑头可见一斑。
在周家住得时间长了，难免产生摩擦矛盾。在周太太看来，这个未过门的姑爷尽管不能在缅怀女儿的痛苦中终其一生，但对感情问题终究是要审慎检点的。但姑爷所作所为距她要求的似是相距甚远。一个苏小姐搞不定，又来一姓唐的，什么“芝麻酥糖”!分明是他做的太过了，已远远超出他们所能承受的道德底线。方自是既怨又恨，但只能忍气吞声，毕竟周家待己不薄，好在辛楣为自己谋职的努力似有回音，这为方及早抽身逃离这是非之地提供了冠冕堂皇的理由，再也不用看岳父和同事的脸色了，可新的问题又出现了，如何跟家里人交待？放着亲家提供的银行职员不做，偏要去教书。“这两天来，人都气笨了，后脑里象棉花裹的鼓槌在打布蒙的鼓，模糊地沉重，一下一下的跳痛，想不出满意的遮羞方式，好教家里人不猜疑自己为什么突然间回家过不舒服的日子”，由此方内心也痛苦的挣扎，纠缠。
尽管方与几位女性好像都有一段不浓不淡的感情纠葛，看似放荡不羁，用情不专的花花公子，在我看来，不然。如果说与鲍小姐有逢场作戏之嫌，那么与才女型的苏文纨的感情可谓用情专一，最后的分手是因为苏的矫情矜持，本想好好把握与唐晓芙的感情，谁想苦心经营的感情却因从前感情的劣迹被唐当面揭穿而终以劳燕分飞的结局落魄收场。看来他的感情未能一帆风顺多半是因为用情太专，女友主动分手令他无法接受这残酷的打击。但黄天不负他的痴心，与孙柔嘉的感情终于经住了时间的考验，修成正果，可喜可贺。
可见，方的性格是多重的，多变的，甚或是分裂的，他既不一无是处，又不完美无缺，正是这样一个有血有肉的性情中人俘获了无数读者。
象卢天远： 不知道你说的是不是钱钟书的围城,如果是的话,则其表达的是感世伤生,在结尾时时钟敲了6下,可是那时已经11点了.6点时孙柔嘉和方鸿渐的关系还没有破裂,而在11点时他们已经决裂了,可是时钟还敲着6点的时间,是不是有一种别样的感受呢
容县18323647658： 钱锺书的《围城》是讲什么的? - ？
象卢天远： 《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说.作者钱钟书1910—,江苏无锡人,1933年毕业于清华大学外文系,后留学英、法,是位学贯中西而富才情的学者.《围城》动笔于1944年,完稿于1946年,其时,作者正蛰居上海,耳闻身...
容县18323647658： 钱钟书的围城主要是表达什么？
象卢天远： 婚姻是爱情的坟墓
容县18323647658： 《围城》钱钟书中心思想？
象卢天远： 钱钟书先生的《围城》,它的中心思想是:城里的人想出来,城外的人想进去.这句话的内涵是什么?不同的人有不同的看法.今天,我从二个教师的身上,体会到了这句话里包蕴着的一层意思. 一青年拿到了小学教师资格证书,十分的高兴,...
容县18323647658： 《 围城》主题是什么???读不懂!!？
象卢天远： 全文围绕了方鸿渐从出国到任教再到结婚为线索描写.按照钱钟书妻子杨绛的说法说话是钱钟书自己生活加上朋友经历以及自己杜撰写成的小说.一定要有主题的话本人感觉是钱自己对当时社会人们迷茫生活的调侃.当然,这仅仅是我的意见.
容县18323647658： 钱钟书《围城》的主题是什么 - ？
象卢天远： 婚姻如围城,外面的人急不可耐想进入,里边的人却心急烦躁想冲出,我记得是这么写的
容县18323647658： 《围城》中心思想所要表达什么? 《围城》哪里好? - ？
象卢天远： 围城概括一点说,整个故事就是写的方鸿渐和4个女人的故事!它要表达的是婚姻方面的问题!钱钟书的夫人,杨绛为这本书的题词:“城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此!”
容县18323647658： 钱钟书的《围城》到底将了什么》?目的那? - ？
象卢天远： 围城》是钱钟书惟一的长篇小说,于1944年动笔,1946年完成,1947年由晨光出版公司印行.这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的,小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材.但组成故事的人物和情节全属虚构.尽管某...
容县18323647658： 谁能给我解释下钱钟书《围城》书名的意思啊 - ？
象卢天远：[答案] 围城原为汉语中的词语名,但围城一词更多的是以钱钟书的长篇小说《围城》而著名〈围城》并不仅仅是一部爱情小说.它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的.《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结...
容县18323647658： 围城什么意思 - ？
象卢天远： “围城”是指包围城市,围城是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说,被誉为“新儒林外史”第一版于1947年由上海晨光出版公司出版,故事主要写抗战初期知识分子的群相围城故事发生于.意思是人生处处是...
