请问《学记》中提到的过少过急过难过易是什么意思？能不能帮忙解释下。
是《学记》吗？你是准备教育学考研吗？如果是的话可以百度涵毅教育，有很多教育学资料可以申请，也可以问自己的问题。
宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚。
或贪多求快，囫囵吞枣；或蜻蜓点水，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径；或畏首畏尾，遇难即止。
原文：
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
白话译文：
学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，有人是失于贪多务得，有人是失于学习过于偏狭，有的人失于见异思迁不求甚解，有的人失于学习上不能持久，浅尝辄止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
会唱歌的人，要使人情不自禁地跟着唱；会教人的人，要诱导学生自觉地跟着他学。教师讲课，要简单明确，精练而完善，举例不多，但能说明问题。这样，才可以达到使学生自觉地跟着他学的目的。
此文出自战国时期·乐正克《学记》
扩展资料
写作背景：
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。
其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。
《学记》提出课内与课外要相结合,且课外要有丰富多彩的生活。这反映了...
【答案】：D “藏息相辅”是《学记》中提到的一条教学原则，强调的是课内知识和课外知识应相互兼顾、互相促进。
学记中提到的记学之问是指什么?
学记中提到的“记问之学”是指自己没有心得没有独到见解。记问之学，不足以为人师——指自己没有心得没有独到见解的人，不够资格当老师。
学记中提出哪些教育教学的原则和方法
所以，《学记》揭示了学生学习中长短、得失的辩证关系，要求“教也者，长善而救其失者也”。教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。6、启发性原则 “君子之教，喻也”，教学要注重启发。一味让学生死记硬背，或者频繁发问，只顾赶进度而不顾学生的兴趣、接受能力和学习效果，学生就会...
《学记》中谈到学者四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。这告 ...
“要做到因材施教首先要辨才”都是因材施教的理论。A、B 两项正确。C 项：题干中提到的“学者四失”注重的是因材施教，而不是启发式教学。与题干不符，排除。D 项： 教育教学要在学生不良行为发生之前给予必要的引导”强调的是教师的主导作用。与题干不符，排除。故正确答案为 AB。
《学记》中说道:“力不能问,然后语之,语之而不知,虽舍之可也。”这体 ...
【答案】：A 本题考查教学原则。量力性原则是指教学的内容、方法、分量和进度要适合学生的身心发展，使他们能够接受，但又要有一定的难度，需要他们经过努力才能掌握，以促进学生的身心发展。题干中，《学记》中的这句话的意思是：“有的学生没有能力提出问题，这种情况下才可以直接给他讲解。给学生...
《学记》中“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”体现了什么样的教学原则?
教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。即使学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！此句出自战国时期·乐正克所作的《礼记·学记》...
长善救失是什么意思?
长善救失，源自古代教育理念，核心是教导者要关注学生的优点并引导他们改正错误。《礼记·学记》中提到，学习者往往存在四种问题：有的人贪多嚼不烂，急于求成；有的人浅尝辄止，知识面狭窄；有的人专找捷径，缺乏持久性；还有的人畏惧困难，容易放弃。教书的人应当深入理解每个学生的心态，针对他们的不...
“不陵节而施,学不躐等”出自哪里
1、出自战国后期《礼记》中的《学记》， ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。2、表示学习要循序渐进。3、《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为"教育学的雏形"。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。4、...
《学记》原文及翻译
《学记》继承了先秦儒家的一贯思想,把教育作为实施政治,进行社会管理的最有效手段,所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的目的与作用。 《学记》开篇指出,自古以来,凡是有作为的统治者要想治理好自己的国家,仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的,统治者要想使百姓遵守社会秩序,形成良风...
学记·《礼记》原文翻译注释与鉴赏
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入学鼓箧,孙其业也;夏楚二物,收其威也;未卜禘不视学,游其志也;时观而弗语,存其心也;幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。记曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎。 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦不能安弦,...
怀爽易息： 《学记》曰:“故君子之教,喻也;道而弗索,强而弗抑,开而弗达. 要引导学生,但决不牵着学生的鼻子;要严格要求学生,但决不使学生感到压抑;要在问题开头启发学生思考,决不把最终结果端给学生
潮南区18856811388： 《学记》中“当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是什么? - ？
怀爽易息： “当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是:在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.这句话可以用以劝勉像学生好好学习,就如至理“少壮不努力,老大徒伤悲”,应该抓紧现有的时间和机会好好努力.“当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育,叫做及时.大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法.
潮南区18856811388： 学记中提到的记学之问是指什么? - ？
怀爽易息： 学记中提到的“记问之学”是指自己没有心得没有独到见解.记问之学,不足以为人师——指自己没有心得没有独到见解的人,不够资格当老师.
潮南区18856811388： 晚上睡觉最佳时间.是几点睡?睡几个小时. - ？
怀爽易息： 晚上最晚睡觉时间是在晚上十一点之前.具体睡几个小时也是不一样的.根据《黄帝内经》,其中提到春天和夏天都是晚睡早起,晚睡也应该在十一点之前,早起一般五六点时候.秋天是早睡早起,与鸡俱兴,大概晚上十点左右,早上六点左右.冬天应该是早睡晚起,大概九点多十点就可以准备睡觉了,起床时间可以在太阳升起的时候,大约是七点多一点.最好中午十一点到一点之间在睡个二三十分钟的午觉,别时间太长.因为中国传统养生,认为子午觉最好,子时就是晚十一点到凌晨一点.午时就是中午十一点到一点.希望能对你有所帮助,望采纳,谢谢.
潮南区18856811388： 丝印油墨怎样调颜色? - ？
怀爽易息： 在印刷中,彩色印刷方式分为网点叠印和网点排列印刷,还有专色彩色印刷,丝网印刷也不例外.网点印刷能印出色彩丰富且有层次感的印刷品,色彩较为柔和.一般广告、灯箱、光碟等行业也有较多色块专色印刷,其色彩厚实鲜艳,且一般不需...
潮南区18856811388： 善问的名言 - ？
怀爽易息： 善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》 好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉诺夫 不学不成,不问不知.——汉·王充《论衡·实知篇》好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人.——佚 名 君子之学必好问,问与学,相辅而行者也.非学,无以致疑;非问,无以广识.——刘开 发明千千万,起点是一问.禽兽不如人,过在不会问.智者问得巧,愚者问得笨.人力胜天工,只在每事问. —— 陶行知
潮南区18856811388： 试述感冒药的煎服法 - ？
怀爽易息： 将药放在锅里,参水进去,把火点起,就用小火慢慢熬,差不多四十分钟的时候就可以咯哒
潮南区18856811388： 关于勤学好问的名言(名人勤学好问名言) - ？
怀爽易息： 1、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.——《增广贤文》 2、学而不厌,诲人不倦.——《论语》 3、学而时习之,不亦悦乎?——《论语》 4、学习是劳动,是充满思想的劳动. ——乌申斯基 5、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈...
