闻就是听,为什么径常会说“听闻"?
“如是我闻”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说,非从他闻,真实无谬道。
“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”,“是”指的是弥陀,“我”指的是佛,“如是我”,即“阿弥陀佛”,“闻”就是闻法见道。“如是我闻”则万法皆成。真正搞明白这句话,就等于贯通了三藏十二部经,贯通佛法与一切世间法。
“如是我闻”,有四个主要的作用。
一、断除众疑,在佛经开篇加上“如是我闻”,这是佛涅槃时的遗嘱,阿难尊者虽没有佛陀那样的大智慧大佛果,但是他代佛传法,是佛陀肯定过的,所以这四个字用以断除众生的质疑。
二、息诤,即平息纷争。阿难身为佛的侍者、佛的法藏,依佛教诲讲“如是我闻”,理所当然,所以自然不会有看不惯或眼红的人和他争抢。
三、区别外道。每部经典开篇写“如是我闻”,就是一目了然地告诉大家这是佛法经典,很明显的区分。
四、利于众生的修行。“如是我闻”通大通小,利于不同修行层次的人进行自我观照和修持。
扩展资料:
“如是我闻”的来源:
在佛陀的十大弟子中,以阿难尊者记忆力最强,被尊为“多闻第一”。佛陀35岁在菩提树下悟道的时候,阿难才刚出世。20多岁时,阿难出家为僧并成为佛陀的侍者。在阿难侍奉佛陀的岁月里,佛陀无论到哪里弘法,他都跟随左右,将佛陀所讲佛法全部记在心里。
阿难的记忆力特别好,一经于耳,永不忘却。所以,以此因缘,佛陀所讲的如大海似的佛法,完全流入了阿难的心中。佛陀在进入涅槃时,阿难在身边侍奉,他问佛陀:“您涅槃之后,佛弟子该以谁为师?依什么安住?恶人该如何调伏?经典的结集,该如何使人信服?”
佛陀说道:“阿难,你和大家要好好记住,你们应以戒为师。只要有一人依教奉行,佛教就有光明。有十人就有十份光明。若百人、千人、万人,乃至人人都依照戒律而不毁犯,佛教就有无量无边的光明,可以照破和消灭时间所有的黑暗。
依什么安住?依四念处安住,即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。若遇到恶人,不与他争辩,不要理他,以沉默待之。结集经藏时,经的前面以‘如是我闻’作为开始。你们依法而行,就是我的法身常在之处”。
阿难因为记忆力超强,并且长年跟随佛陀身边听经闻法,故而在结集佛陀的经典时,能很容易地将佛陀所讲之法完整正确地背诵出来,并结集成册,为众人所推崇。
最初的经典,比如《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》以及《譬喻经》、《法句经》等等。在结集经典时,阿难依照佛陀临涅槃时的教诲,在经的开篇加上“如是我闻”四个字,意思就是这是我(阿难)听佛陀这样说的。
参考资料来源:百度百科—如是我闻
闻的近义词:听或者嗅
闻字有两种解释,:
一是听见、所以我们会说听闻某事。此时闻近义词可以是“听”
二是对气味的嗅觉。此时闻近义词可以是“嗅”。
所以用意不同,近义词也有所不同。
听闻,听是指近处亲身听到亲身经历,闻可以是远处传闻,不一定亲身经历。听闻就是听说了此事。可能是亲身经历,也可能是他人说的。
闻也可以说成闻东西,这就体现中国文字的博大精深。
闻表示刚发生的事情,怀是刚下达的文件,听新闻看新闻联播的意思。
这是中文的一种构词法。两个或多个意义相同或相近的字组成一个词。如:
黑暗,光明,炎热,寒冷,谈论,坚硬,柔软,细小,宽阔等。
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