《答谢中书书》和《记承天寺夜游》里的实词虚词,一词多用，词类活用有哪些？

答谢中书书里的虚词,一词多用，词类活用，记承天寺夜游里的实词虚词,一词多用，词类活用？~

答谢中书书
古今异义：
①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）
②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）
③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：颓废）
一词多义：夕日欲颓（将要）
实是欲界之仙都（欲界，指人间）
记承天寺夜游
古今异义
但少闲人如吾两人者耳 但： 古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念： 古义：想到；今义：纪念，思念 ，读
词类活用
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。

1、《答谢中书书》
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（1）译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（2）古今异义：
四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）（备 古义：具备；今义：准备、具备）
晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）（晓 古义：清晨 今义：知道）
夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）
古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）
（3）一词多义：
与：未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；
念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；
谢答中书“书”：书信。
（4）词类活用：
五色交辉：名词作动词，辉映。
2、《记承天寺夜游》
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（1）译文：
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
（2）一词多义：
与：相与步于中庭（跟，向。介词）；念无与为乐者。（和，连词。）
遂：遂至承天寺（于是）；遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》
至：遂至承天寺（到）；寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民（寻找）；未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
空：庭下如积水空明（空旷澄澈）；空谷传响。（空荡荡的）《三峡》
（3）古今异义：
但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的连词。
耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。
闲人（但少闲人如吾两人者耳）：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义：与事无关的人。
户（月色入户）：古义：窗（门户）户；今义：住户、人家。
念（念无与为乐者）：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念 ，读。
盖（盖竹柏影也）：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭（相与步于中庭）：古义：院子里；今义：庭子中间。
（4）词类活用：
相与步于中庭：名词作动词，散步。
怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。
（5）特殊句式：
a、倒装句：
相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）
但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”）
b、省略句：
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
c、判断句：
盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）
d、主旨句：
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

扩展资料：
1、《答谢中书书》创作背景：
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
2、《记承天寺夜游》创作背景：
此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者苏轼被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。
参考资料来源：
百度百科——答谢中书书
百度百科——记承天寺夜游

一、《答谢中书书》

一词多义：

与-----未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；

念无与为乐者：和。

书-----谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；

谢答中书“书”：书信。

词类活用：

五色交辉：名词作动词，辉映。

二、《记承天寺夜游》

一词多义：

与：相与步于中庭。（跟，向。介词）

念无与为乐者。（和，连词。）

遂：遂至承天寺。（于是）

遂迷，不复得路（终于）《桃花源记》

至：遂至承天寺。 （到）

寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》

寻：寻张怀民。（寻找）

未果，寻病终。（不久）《桃花源记》

空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）

空谷传响。（空荡荡的）《三峡》

词类活用：

相与步于中庭：名词作动词，散步。

怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。

扩展资料

《记承天寺夜游》创作背景　　

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

《答谢中书书》创作背景　　

《答谢中书书》是陶弘景晚年所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于公元536年（南朝梁武帝大同二年）。谢微任中书舍人的后限是公元526年（梁普通七年），任中书郎在公元532年（梁中大通四年），都在陶弘景七十岁之后。

参考资料来源：百度百科-记承天寺夜游

参考资料来源：百度百科-记承天寺夜游

答谢中书书

古今异义：

①四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）

②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）

③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：颓废）

一词多义：夕日欲颓（将要）

实是欲界之仙都（欲界，指人间）

记承天寺夜游

古今异义

但少闲人如吾两人者耳   但：   古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词   耳：   古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。   闲人：   古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人   月色入户   户：   古义：多指门；今义：窗户、人家   念无与为乐者   念：   古义：想到；今义：纪念，思念 ，读

词类活用

步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。

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罗湖区17258697089： 《答谢中书书》与《记承天寺夜游》表达思想上有什么不同? - ？
钮峡奥克：[答案] 《答谢中书书》与《记承天寺夜游》两篇短文都写自然景物,但表达的思想感情有所不同.《答谢中书书》是表达沉醉山水美景的欣喜之情,和与古今知音共赏美景的得意之情,而《记承天寺夜游》表达的是欣赏月光的喜悦之情和对贬谪和无事可做的...

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罗湖区17258697089： 《记承天寺夜游》和《答谢中书书中》中作者思想感情的异同? - ？
钮峡奥克：[答案] 都表达出对大自然的热爱 《答谢中书书》还有对能欣赏到美丽风光的自得 《记承天寺夜游》有作者的孤独落寞,表现出作者积极乐观的人生态度

罗湖区17258697089： 《答谢中书书》和《记承天寺夜游》分别用的是什么表达方法? - ？
钮峡奥克：[答案] 两文都是运用了借景抒情的写作手法,《答谢中书书》中作者表达了他沉醉山水,与古今知音共赏美景的得意之情. 《记承天寺夜游》表达了苏轼对当今社会的斥责与被贬之后的悠闲与无奈. 叙述、描写、抒情 《答谢中书书》和《记承天寺夜游》中,...

罗湖区17258697089： 同是写景,但《答谢中书书》与《记承天寺夜游》表达的思想感情却不同,试对两篇短文的思想感情加以说明. - ？
钮峡奥克：[答案] 答案: 解析: 《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感. 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的:贬谪的悲凉、人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.

罗湖区17258697089： 《答谢中书书》与《记承天寺夜游》都是写自然景物,但表达的思想是否相同?试加以分析. - ？
钮峡奥克：[答案] 《答谢中书书》是陶弘景给谢征的一封回信. 陶弘景(452—536),字通明,南朝梁时丹徒秣陵(今江苏江宁县)人.他曾经担任诸王的侍读,因看透了混浊的人世,“虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务.”(《南史》)后隐居句曲山,可是“...

罗湖区17258697089： 《答谢中书书》与《记承天寺夜游》两篇短文都写自然景物,但表达的思想感情有所不同,试加以说明. - ？
钮峡奥克：[答案] 答谢中书书:反映了作者娱情山水的思想 记承天寺夜游:作者在政治上受排挤,心情郁闷,只有到大自然中寻找快乐寻找解脱. 还有一点不同的就是:《答谢中书书》是五个字,《记承天寺夜游》是六个字.

罗湖区17258697089： 试比较一下《答谢中书书》与《记承天寺夜游》这两篇文章,作者所抒发的思想感情有什么不同 - ？
钮峡奥克：[答案] 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同赏月,只好...

罗湖区17258697089： 《记承天寺夜游》VS《答谢中书书》甲《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜, 解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民 .怀民... - ？
钮峡奥克：[答案] 1、解衣欲睡/月色入户/欣然起行/念无与为乐者/遂至承天寺寻张怀民. 2、(1)消散 (2)参与,这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是 3、(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面. (2)我们一起在庭院中做步. 4、(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影...

罗湖区17258697089： 记承天寺夜游与答谢中书书在写景上的不同之处有哪些? - ？
钮峡奥克：[答案] 答谢中书书;沉浸能够在体会出山川之美,沉浸在和古代名人为知音而感到无限的愉快—不想为官 记承天寺夜游;在赏月的欣喜、悠闲之中包含着无限的感慨,无奈,甚至是悲凉.—政治上不得志,遭到贬压