农历四月初八如何祝颂释迦牟尼佛

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农历腊月初八(十二月初八)是本师释迦牟尼佛的什么日子?~

农历腊月初八(十二月初八)是释迦牟尼佛的成道日。
佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象,相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境,娶妻生子后,大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后,圣典先是口口传诵,较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程,佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中,某些法义以略不相同的面目出现。

最多只能在一定程度体现佛陀教说的,是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”,其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。

农历四月初八为佛诞日,而南传、藏传佛教则以阳历五月间的月圆日为佛陀的诞辰、成道日与涅盘日。西元1955年,世界佛教徒友谊会于缅甸首都仰光召开第三次会议,曾定此日为世界佛陀日。
其他佛菩萨之圣诞如下∶

四月初八日,本为佛诞节,属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。
正统的佛诞节庆祝活动,至今保留在山西省佛教界。其中尤以五台山最为隆重。届时,各寺庙要在大雄宝殿供奉释迦牟尼诞生像。为一尊高约三寸,稚气可爱的孩童站立形象(即太子像)。浑身赤裸,一手指天,一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间,便能站立行走,开口讲话。他右手指天,左手指地,意味着“天上地下,唯我独尊”。太子像就是根据这则传说用铜铸成的。佛教还传说:释迦牟尼降生时,九龙吐水,为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时,太子像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜,五体投地。全体僧众念经,鼓乐齐鸣,诵谒成章,赞誉释迦牟尼对人类世界的伟大贡献。经完,则用香汤沐浴太子像。浴完,再诵经,亦舞亦唱,反复多次,称为治佛法会。法会结束,聚餐。然后分领浴佛香场,回僧房兑开水沐浴自身,以求尽快获得正果。

佛诞节流传到民间,又形成了庙会。例如寿阳县每年四月初八日要举办天佛庙会,祭祀佛祖。届时人山人海,热闹非凡。
佛诞节在民间传承中,不少地方演变成纪念其他神灵和别的民俗活动。
大同、阳高及晋西北一些县,佛诞节演变成了奶奶庙会。祭祀的对象由男性变成了女性,外来神变成了本地神。奶奶神又称送子奶奶,往往伴生着当地民间盛传不衰的各种故事,显得神秘离奇。其神通除包医百病,驱邪赐福以外,还有一种神奇的本领,就是给盼望子孙的人家赠送孩童。求拜者只要心诚,便可得子。今天看来当然是迷信,但在历史上却影响颇大,反映了中华民族“不孝有三,无后为大”的传统心理。

运城地区多盐池,民间传说是四月初八日,黄帝大战蚩尤时所遗。四月初八日要专门纪念此事。传说大战时为了区分敌我,黄帝的将士头上插着皂角叶,蚩尤的将士头上插着槐树叶,最后黄帝战胜了量尤。今人都是黄帝的后代,为了纪念老祖宗的胜利,届时男女老少头上都要戴皂角叶,后来相沿成俗。

灵石县四月八日庙会,介庙后宫院里,牡丹花盛开,艳丽多彩,雍容华贵,人多前往观赏,取意富贵,俗称“看神花会”。
乡宁县的四月初八日庙会,民间称为油糕会。逢会期间,不足一平方公里的山城,油糕摊多达四、五十家。赶会者皆以吃饱油糕为荣。乡间一些人因为年纪大或者患病等原因,不能亲到县城赶会,也要托人买回几包油糕,在家分享其乐。

临县四月初八日,妇女要到长寿山(一名真武山)敬香祈福。当地流传着一首古诗:“汗湿轻罗雾绕环,彩裙华映单斑斑。何侬不为还香愿,肯上崎岖长寿山。”生动地描述了人们敬香的情景和心态。

四月初八日还演变成了纪念关圣帝君的节日。明版《大同府志》记载:“四月八日,铺行各行于关圣庙献品数日,供设花盘纸工,极其精洁。”关圣帝君,指三国时蜀汉名将关羽,字云长,本是山西人。历史上传说他大志大义大智大仁大勇,深为后人赞誉崇拜。儒、释、道三教共敬,进而被封建统治者册封为神。旧日关帝庙内有一联语,上联为“汉封侯,宋封王,明封伏魔大帝”;下联为“儒称帝,释称佛,道称源直无尊”,是对关羽形象最典型的概括。运城解州是关羽的故乡。解州关帝庙是全国最大的同类型庙宇。庙会期间,方圆县(市)的群众都要前往赶会。

四月初八日,晋南地区习惯用苜蓿花拌面做成“鼓蕾”尝鲜,孩子们要摘杏子吃。俗语有“四月八,苜蓿花,吃稚杏(土语读哈)”的说法。


四月初八佛诞

每年的农历初八,是佛祖释迦牟尼佛诞,世尊生于二千五百年前,近今日尼泊尔的地方,原名为乔达摩、悉达多,是迦罗衙国净饭王的儿子,悉达多早已经历了无数世的修行,此生是最后一次转回而悟道成佛。

世尊降世,经过无数修行之后,他终于悟到了无上正道,而在鹿野苑向五比丘宣说小乘解脱之道,这就是“四谛八正道”的法门,讲“诸行无常”、“诸法无我”、“涅盘寂静”,讲“苦集灭道”,讲“正见”、“正思维”、“正业”、“正语”、“正命”、“正精进”、“正念”、“正定”。

为了解脱,在天界为大菩萨说法,另有讲大乘经典:“妙法莲花经”、“般若中观”、“唯识”、“如来藏”。

世尊,其对渡众人的宏愿,对二千多年来的有缘众生充满了加持力,无论是求世间成就,或是求出世成就,都获得了大成就。凡向佛祖祈求,并且奉行佛法,尽管只奉行一丁点,也可得感应加持!

每年农历初八,很多人都会去寺庙祈求佛菩萨的加持,希望一切可“如意吉祥”。

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│圣诞日期(阴历)│佛、菩萨 │
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│正月一日 │弥勒菩萨 │
│正月六日 │定光佛 │
│二月十九日 │观世音菩萨│
│二月廿一日 │普贤菩萨 │
│三月十六日 │准提菩萨 │
│四月四日 │文殊菩萨 │
│四月八日 │释迦牟尼佛│
│四月廿八日 │药王菩萨 │
│六月三日 │韦陀菩萨 │
│七月十三日 │大势至菩萨│
│七月三十日 │地藏菩萨 │
│八月廿二日 │燃灯佛 │
│九月三十日 │药师佛 │
│十一月十七日 │阿弥陀佛 │
│十二月廿九日 │华严菩萨 │
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我觉得什么祝颂都比不上念阿弥陀佛这句话,这天神欢喜人欢喜是好日子,我想静心多念佛圣号,来供养佛祖!
释迦牟尼佛诞,最好是用阿弥陀佛这四个字。阿弥陀佛是什么意思呢?
佛在弥陀经上跟我们解释,阿弥陀佛的名号是无量寿无量光。无量寿无量光就是法界的全体。说光用现在的话来讲是空间,光明徧照,这是指的空间。说寿就是时间,时空一交叉这是整个法界的本体。法界的本体是什么呢?就是我们自己的真心本性,所以就是自性就是真心。
这一句阿弥陀佛就是我们自性的徳号,禅宗修学的目的是明心见性。他用参究的方法,我们用阿弥陀佛方法明心见性。
所以弥陀名号是法界全体的徳号。无量寿无量光是阿弥陀佛的身,也是阿弥陀佛的国土。

我们用贡品来供奉菩萨,是不是菩萨贪吃呢?其实不是的,我们求菩萨保佑身体健康和家人平安!我们以至诚的心用这种方式来感恩菩萨,我们带来的贡品菩萨就赐福在这些水果里,所以我们把拜过菩萨的水果当是宝的。

供奉菩萨用;矿泉水(小瓶装)、苹果、提子、柚子、澄子、桔子等,这些水果可以放几天。或者买些自己喜欢吃的水果,只要有虔诚的心用什么水果都可以的。有鲜花更好,据说:经常用鲜花供奉佛菩萨,来世做人相貌会长得美!
就是不能用荤腥的食物来供养,用荤腥的是对菩萨很不恭敬。


春节和除夕的习俗
浴佛节:传说四月初八日是释迦牟尼的生日。《荆楚岁时记》说,荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛,共作龙华会。端午(端阳):五月初五日。《荆楚岁时记》说,屈原在五月五日投江,人们在这一天竞渡,表示要拯救屈原。(后来又把船做成龙形,叫龙舟竞渡。)关于端午节的传说很多。唐代以后,端午节被规定为...

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