范跑跑能感动中国吗?

范跑跑是怎么回事？~

　　四川省隆昌人，1992年毕业于隆昌二中考入北京大学，1997年北京大学历史系毕业后到自贡蜀光中学当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无垃圾》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈哈耶克传〉》，在天涯BBS，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。
　　[编辑本段]“范跑跑”得名原因
　　2008年5.12地震发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室，5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。
　　据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。
　　“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：
　　范：“你们怎么不出来？”
　　学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”
　　范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”
　　接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”
　　范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。
　　因而得名 范跑跑
　　[编辑本段]范美忠大事记
　　2008年5月22日9:10，四川省都江堰市光亚中学教师范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5•12”汶川地震亲历记》，文章提到：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”这番言论引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。
　　2008年5月25日，范美忠在天涯论坛发表《我为什么写《那一刻地动山摇》》，对写贴的原因以及网友的批判进行了回应，然而网上批判范的文章仍然层出不穷，《范跑跑挑战国民容忍度，引发道德大批判》《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》《范跑跑无需道歉但须离职 》《还要请出“范跑跑”展示无耻吗》《范跑跑”，不要“拿无耻当聪慧”!》《范跑跑”是豆腐渣教师 》《“范跑跑”，难道你就不怕下地狱吗?》这些文章从各个方面对进行了批评。
　　2008年5月26日，北岸在凤凰博客上发表文章：《范美忠：给教师抹黑，让北大丢脸》，文章指出：“范美忠可耻并不在于地震时他的临阵脱逃，而是在于他逃生后还要对自己的懦夫行为大肆“宣扬”。”
　　2008年5月27日，奇虎论坛出现标题为《跑得比刘翔还快的范跑跑代言耐克》。帖中称，耐克公司认为在灾难中跑得最快、最热爱生命的范美忠老师，符合公司的宗旨，因此不顾当前众多中国网友对范美忠老师的质疑，果断邀请这位跑得最快的被中国网友笑称“范跑跑”的范老师作为耐克跑鞋形象代言人。不料，有网友随即将该帖转发至天涯、猫扑、网易、新浪等论坛，且将“B.T通讯社记者夏澈丹”等字隐去。由于原文以新闻形式展现，不少网友信以为真，纷纷痛斥耐克公司。更有网友以《是何居心？美国大公司请“范跑跑”代言耐克跑鞋》为题，将耐克与不久前遭遇抵制的家乐福相提并论，呼吁广大网友联合抵制耐克产品。呼吁很快获得响应。抵制消息通过QQ群、同学录等方式迅速传播。在记者收到的QQ群消息中，还有网友呼吁到当地的耐克专卖店抗议，QQ群消息中还附带有具体的抗议时间和方案。
　　2008年6月2日，张若渔在新华网发表评论：《一个普通老师眼里的范美忠》，以一个忏悔者的身份自白：“我要有多少的勇气、意志和祝福才能跟范美忠勒石为碑、泾渭分明？我清楚且痛苦地知道，我与范美忠的距离看似很远，其实又是那么的近，可能不过隔着一场地震。我扪心自问，如果我处在范美忠的位置上，我会怎么办？我是会像他一样兀自跑掉，还是会和学生生死与共？这个问题在心中被问了无数次，但我始终不能给自己一个明确的答案，以至现在，我已经拒绝回想和回答这个问题。我的恐惧和勇气一样强大，也一样渺小。”
　　2008年6月2日，人民网论坛发表评论《范美忠给国人出了个难题：我可以不做英雄吗？》，文章认为：范美忠的诚实让我们很为难，既要赞许其诚实的可贵，又要谴责其对“争当英雄”传统美德冲击。这怎么办呢？难道为了维护传统美德的尊严，而把范美忠的诚实一块谴责？这也不行！因为诚实也是中国人的传统美德。
　　2008年6月6日，网络评论家郭松民发表博文《“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子》，文章首先列举了著名的“泰坦尼克”号的沉没事件。指出：“在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，多数却是最没有逃生能力的妇孺。”文章指出：“对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！ ”“精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？”，此后，许多文章都开始以泰坦尼克号为例，批判范美忠的行为。
　　2008年6月6日，北京大学哲学系教授王海明接受了《中国青年报》专访，认为：“在大地震中的其他教师都没逃，说明这是基本的道德，而范美忠的行为已经越过了道德底线。”，“严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的”，王教授还认为在这次大地震每个人都必须进行强制捐款：“很多人是把捐款当成善行，没有理解成责任和义务。他们不知道在特殊情况下，在非常时刻，为国家做贡献更是一种责任，而不仅仅是善行，不捐献是不履行责任和义务。”“（范美忠）诚实而不知耻，那你就没救了。”
　　2008年6月7日，凤凰卫视中文频道“一虎一席谈”播出《范美忠不顾学生逃跑是不是失职？》专题节目。节目播出后，范美忠事件出现重大转机。同时，在节目中反对范美忠的网络“评论家”郭松民对范大加指责与漫骂，被网民指责为“郭跳跳”“伪君子”，支持范美忠的人开始大幅上升。范所在的都江堰光亚中学校长电话表示：“范美忠爱职业爱学生，自己不会开除因言获罪的人。”范美忠在节目中对校长与学生做了有限道歉，但表示，“这并不代表我向我的观点道歉，我仍然坚持我的观点。”
　　2008年6月7日，范美忠做客腾迅网，与知名社会学家周孝正教授同时进行对话与采访，在节目中，范美忠再次解释了自己发表相关言论的背后原因，并表示，今后不再接受相应的节目与采访。
　　2008年6月9日，南方都市报发表《自由理念不容亵渎——我看范美忠之跑》的评论，文章认为：范美忠宣称“从利害权衡来看，跑出去一个是一个”是荒诞的，因为，第一，在那种情况下，作为教师的范美忠若能坚守岗位、组织学生有序撤退，或许可以挽救更多的生命。第二，就算只有一个学生因范美忠坚守岗位而逃出生天，而范本人牺牲了，但由于学生比他年轻得多，仅仅从生命的长度来算，这个学生的存活所保有的幸福量就很可能远高于范美忠的存活所保有的幸福量。同时，因为范美忠的行为会破坏人们传统的道德观，会让后来的人不幸福，所以，范是“打着自由之理念，打着自由的旗号否定美德与高尚，不仅是对自由的严重误识，更是对自由的亵渎！”
　　2008年6月12日，网友肝胆剑发表《范美忠无愧于北大》，文章记录了自己转变对范美忠认识的的心路历程，并指出：“我们社会长期以来形成的一种传统的道德观念，这种道德观与其实施的方式表面上无懈可击，合情合理，然而中间却存在着极大的漏洞”。此文章在北大校内引起广泛的争议，有人指出：1、北大向来以追求真理为已任，而真理并不为所有的人清醒认识，而绝对不屈服于所谓的“社会舆论”与口水；2、北大向来以反思社会为已任，范美忠以自己的方式引起了社会对于道德问题的大反思。
　　2008年6月12日，凤凰网发表评论《范美忠老师 卑鄙是卑鄙者的通行证》，指出：“我们一直在被谭千秋、瞿万荣这样的老师感动着，因为他们用行动告诉了我们“师德如山”。范先生痛恨现行的教育体制，希望能给基础教育带来一点新意这一点我们双手欢迎，可我们不希望看到是灾难面前您第一个逃跑的样子。一个人的思想再活跃，再前卫，可如果连一点点起码的师德都没有，连一丝人情味都没有了，那也只能是一个虚伪的思想家。”
　　2008年6月14日，从晓波在新华网发表评论：《看“范跑跑”和媒体贴面热舞》，文章认为：““范跑跑”能在凤凰卫视的演播厅正襟危坐、侃侃而谈，这本身就会让受众分不清对错善恶。如果只要反人性，不道德就会得到媒体青睐的话，不知道又会有多少人会步芙蓉姐姐和“范跑跑”的后尘。”
　　2008年6月12日，著名反腐作家陆天明发表博客评论《此时此刻，必须把“范美忠”钉上历史耻辱柱》，文章指出：“震区的救灾工作还在关键时刻，许多条生命还埋在废墟中，在这个时候，只能有一个声音，就是：冲上去，救人！一切妨碍救人的言行，都必须视为“反人类”行为。如果在战争年代，可以被当场枪毙。最后，作者表示：在这一关键时刻，如此卑劣的“范美忠”必须被钉上历史的耻辱柱，以正视听！”
　　2008年6月14日，凤凰网博友朱光兵晚对光亚学校的电话采访记录，采访纪录显示：“教育部门已经正式通知我们，将范老师的教师资格取消，范老师无教师资格，就如司机没有驾驶证，所以我们也不能再聘用他了”。学校的老师同时表示：“老师大部分认为他言论不当，不配作一个老师了；学生当中，也有说他好，也有说他不好的。但主要是学生家长反应强烈，表示不希望我们学校有这样“连母亲都不顾”的人来教他们的孩子。”范美忠则表示，他认为教育部的做法没有道理：如果是说他没有去救学生而自己先跑就不配当老师，那他觉得是违背了教师法，“有哪一条规定说教师要冒着生命危险，甚至牺牲自己的生命去救学生”？如果说因为他写的《那一刻，地动山摇》中的第一段显示他不爱国，所以不能当老师，他认为也是无稽之谈。“不能因为我批判国家的问题，就说我不爱国；而且也不能以不爱国这个理由取消我的教师资格。”范美忠说，中国有太多的公民对行政部门的滥用权力不加以抵抗，但他不一样，他一定会不惜一切代价，捍卫自己的权利和尊严。“重点并不在我能不能胜诉，即使是付出丢掉工作的代价，我也要捍卫我的权利和言论自由。”
　　2008年6月15日，“乌有之乡”召开学者专家座谈会，郭林民、张玲玲等参加，会上部分专家认为：“范美忠想以此挫败整个主流道德！想撬翻整个人类道德！非常无耻！”；同时，“凤凰卫视是“扒粪机，把本来不需要讨论的话题大张旗鼓来讨论，使本来非常清楚的价值观搞混淆，更是非常可耻的！”，“那些支持范美忠的人，尤其无耻！”，“我们现在教育的成功是我们中华民族集体主义、社会主义和英雄主义教育的结果！”，乌有之乡还专门开辟批判范跑跑专栏，并将“范所代表的自由主义”进行更深层次的分析与批斗。
　　2008年6月15日，新京报发表吴稼祥评论：《“范跑跑”亵渎“自由”》，文章指出：“范老师和他的学生们并不是一条木船上的普通乘客，而是有权利责任关系的法律主体：范老师代表学校对学生行使监护权，同时也有监护责任；学生们被家长委托给学校享受被监护权。在发生有生命危险的灾难性事件的紧急情况下，监护人有责任冒着自己的生命危险去救助自己的被监护人。这种情况下的救助责任，和军人在战场上的责任没有两样。”“自由是与责任对称的。没有责任的自由只能是兽（猎杀）的自由或鼠（逃跑）的自由，而绝不是人的自由。”
　　2008年6月16日，以反对“伪科学”著称的评论人方舟子发表《范美忠如在美国铁定会被学校开除》，指出：美国全国教育协会制定的《教育行业道德准则》规定：“必须尽合理的努力保护学生避免有害学习、健康、安全的情况”。这事如果发生在美国，范美忠铁定会被学校开除，而且这辈子别想再当教师了。原因很简单：他的所作所为非常不具有professionalism。
　　2008年6月16日，教育部新闻发言人王旭明在接受记者采访时表示，解聘“先跑老师”范美忠是由他所在的学校自主决定的，而非教育部官方指令。王旭明声明，教育部未发出任何要求取消范美忠任教资格的通知。但根据他目前了解的情况，范美忠所在的学校确实已对其发出解聘的正式书面通知。范美忠任教的都江堰光亚学校属民办学校，有权根据《中华人民共和国民办教育促进法》的相关规定解聘范美忠。当日，中国政法大学法学院副院长何兵在接受《青年周末》采访时表示：“这是一个非常值得深究的案例，如果范美忠准备上诉，我们将提供法律援助。”
　　2008年6月17日，都江堰光亚中学卿光亚校长在接受新快记者电话采访时表示：都江堰市教育局16日上午再次找到他进行了一个多小时的面谈。“教育局领导向他表示，因为范美忠发表了不合适的语言，影响太大，现在口头要求学校解聘范美忠。”而都江堰市教育局纪委书记周泽邦则表示：“私立学校，解聘、聘用教师是他们的学校行为。”当记者追问“教育局是否要求解聘范美忠”一事时，周泽邦说了一句“我们依据职能行使教育管理”。都江堰教育局局长张庆当日告诉记者，根据相关管理条例，如果是都江堰市教育局发证，就由该局依据《教师法》等相关法律进行处理。但据他们调查，范美忠并未向该局提出过办证申请。该局已责成光亚学校提供范美忠的有关证明，但至今没有得到任何回复。
　　2008年6月17日，扬子晚报发表评论《砸范美忠饭碗涉嫌权力的滥用》，文章认为：即便是范美忠的言行违背了“教师法”等相关法规，对他的处罚也必须严格按照法律程序来执行，以一种违法的手段来制裁另一种违法的行为，是法治社会的悲哀，文章同时引用中国政法大学何冰教授在其博客中撰文 “取消资格属于我国行政处罚法所规定的行政处罚之一种”，依据相关规定，“有关部门处理范美忠事件，至少要履行下列程序:一、进行事实调查，并形成证据。二、在进行处罚之前，实行听证；三、作出正式的处罚文书，告知处罚的事实和法律依据，并送达相关人范美忠。四、处罚文书中要告知范美忠有提起行政复议和行政诉讼的权利。”显然，在程序上，有关部门是严重违法的。
　　2008年6月17日，中国青年报发表叶志军评论《解聘范美忠就能以正视听？》，文章认为：解聘一个范美忠就能廓清教风、以正视听，却有些近于虚荣的乐观。身为一个曾经的北大高才生，如果真的滋生了为主流价值观所不容的思想，这又岂是开除几个教师所能解决的。
　　2008年6月18日，广州日报发表王文琦评论文章《社会宽容更有利于拯救范美忠》，认为：范美忠还是一个成长中的年轻人，他虽然已经年过而立，但尚没有形成完整、健全的价值观。他虽然博学多才，却不知道知识和才能对于人的意义。他虽然叫嚣自由，却孤立地理解自由，不懂得自由的真正内涵，更思扯不清自由与责任、权利和义务的关系。“如果说范美忠事件有其他超越其自身的价值，这种对社会宽容度的检验应该是其中之一。”
　　2008年6月18日，北京大学历史学系党委书记王春梅在接受《信息时报》采访时表示，“我们以有这样的学生为耻辱！对学校开除他，我们表示赞成！”，同时，王书记表示：“范美忠毕业离校之后，就曾经在网上将他所认识的北大的老师轮流骂了一遍。在学校时他不好好学习，对老师也十分不恭敬！”
　　2008年6月19日，东方日报发表曹林评论文章《可别轻视范美忠的价值》，文章认为：范美忠暴露了自己真实的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，这是一个机会，是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动”；同时，还发表了《有感于光亚校长希望骂那些修楼修垮的人》，提出房子倒塌时老师丢下学生独自逃生，这可能并非深思熟虑的结果，而是人在危险降临时一种本能的求生反应——这种本能虽然不道德，但可以原谅，因为每个人身上也许都有这种本能，这种本能只是没有尽自己的道德责任去救助别人，并没有伤害到别人的利益。但建房子时偷工减料、用铁丝代替钢筋、水泥中掺沙土就不可原谅了，那不是求生本能，而是为了一己之私利而谋财害命，为了利益而置他人生命于险境之中。相比之下，最该痛骂的当然是那些修楼修垮的人。
　　2008年6月20日，鲁国平发表评论文章：《解聘“先跑老师”范美忠无关乎法律程序和因言获罪！》认为：“如今虽然讲究依法治国，但并不表示制度和法制的漏洞就可以作为范美忠逃脱处罚的理由，在中国一般情况下都是碰到问题再寻求对策，即所谓头痛医头脚痛医脚的行政模式……”因此，“由于媒体爆炒和引发全民大辩论使范美忠成为标杆性的典型反面人物，适当处罚他对社会的影响却是具备极其深远的意义的！”
　　2008年6月20日，《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》，认为：北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场，可以批评自己的学生，但在“开除”问题上，应该坚守思想自由、言论自由的价值立场，以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边，为学生争权利，为自由争空间，拒绝行政权力干预教育自治，拒绝以言治罪。
　　2008年6月20日，复旦大学历史系教授钱文忠在镇江发表演讲时指出：“除他（范美忠）外，没有第二个老师跑!”，钱教授最后指出：“跑”却“不能辩解”，因为任何一个人都应该具备羞耻感。“范跑跑”不仅跑了，而且面对那么多的媒体还“辩解”了，最要命的是“还用从北大学到的知识来辩解!”
　　2008年6月21日，新京报发表林达的文章《该解聘范美忠吗？》，文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例，指出：尽管其言论触及了美国民众的公愤，但所在的学校“仍然支持他应有的权利，因为必须坚持学术自由不受干预的原则”，文章提出：《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。作为法律条文，它的定义是不明确的，什么是良好的思想？由谁来判断和界定？这样可能被随意解释的法律条文，才是值得关注的焦点。”
　　2008年6月21日，中国青年报刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》，文章指出：“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。郭如果要求范做出这种牺牲，就是不应该的……”“《教师法》再修改，也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生，只能更加明确强调老师保护学生的义务。”
　　2008年6月25日，广州日报发表心理学家张结海的评论：《我们对“不当言论”太宽容了》，文章以美国“詹姆斯•沃森”事件与“前哈佛大学校长拉里•萨默斯”事件，指出美国也是一个因言治罪的国家，文章最后指出：“不治他的“罪”，这就客观上等同于鼓励全体老师向他学习。”
　　2008年6月25日，南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》，文章列举出范事件以来出来的种种评论，认为范已经成为了一个靶子，文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点，“范美忠检验了一下中国当下的道德观，我们发现，其实还是‘圣人化’。”
　　2008年6月25日，教育部新闻发言人在接受中国经济导报记者采访时对范美忠事件发表看法，认为：“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”，同日下午，范美忠对此表态：自己不崇高，也不想崇高，但他并不认为自己无耻。范美忠反而提醒教育部应该关注倒塌的校舍“建造这些校舍的官员和教育官员才最无耻”。
　　2008年6月26日，教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范（征求意见稿）》，“保护学生安全”这一条被首次加入其中，网上开始了对于教师法与道德条例实施细则的大讨论。舆论普遍认为这是范的一次奉献，然而，荆楚网则发表《保护学生安全教育部岂可推责？》，文章指出：与危房改造、学生安全意识等各个方面相比，教师保护学生安全处在这条链的最末端，所起的作用最有限，教育部此时更应该借着民意的威风，和相关部门一道，着手解决各类威胁师生安全的深层次问题，并且拿出具体的措施方针和时间表，将保护学生的链条做结实，做稳妥。
　　2008年6月29日，南方人物周刊采访光亚中学校长卿光亚，他分析范老师在网上的“先跑言论”是震后的“病态反应”，接近“痴人说梦”。采访中，他透露了范美忠如何进入光亚中学，以及在学校的种种表现。他同时强调：“学校距震中心也就15-20公里，当时房子像扇纸一样迅速在扇。那一小段时间里，人的头脑是空白的，我们许多老师的记忆里，半小时以后才想到自己的妈、孩子、老家。”，同时，他也认为：“范美忠说的也许是真话，但不善，不美”。
　　[编辑本段]在北京重新上岗
　　在汶川大地震中扔下学生逃生的“范跑跑”范美忠目前受聘于北京开华教育公司，担任该单位的潜能开发研究院人文素质讲堂讲师。据北京市海淀区教育局确认该校拥有办学许可证。
　　在开华教育的网站的醒目位置有“开华教育人文讲堂免费讲座”的广告，其中“如何提高文科成绩，成功迈入北大清华”的主讲人是范美忠，演讲日期是本月28日。旁边还有范美忠的简介：毕业于北京大学历史系，长期任职于基础教育领域，对中学文科教育有独到的见解和研究，号称“中国第一文科教师”。
　　2008年12月23日，开华教育新闻发言人张文斌表示，消息传出后外界反响很大，中央民族大学也正式通知开华教育，退订了这场讲座。
　　开华教育负责人冉东表示，通过多次接触和过往事实证明，范美忠的教学水平是值得肯定的，其行为是个评价角度的问题。冉东认为，作为一个教育工作者，要全面看人，相信范美忠完全能够胜任该校潜能开发研究院人文素质讲堂讲师的工作，让开华的学生获得巨大收益。据悉，范美忠的聘期为两年。
　　范美忠23日称，他接受这份远在北京的工作最重要的是经济上的原因，“我必须要接受一份工作，我也需要生活”。对于地震前后的问题，他表示不愿再谈，说没有什么新鲜的观点了。对于再远一些未来，范美忠希望能有条件开个书店或者文化沙龙，卖些自己喜欢的书。
　　范跑跑上岗"无限期推迟"
　　2008年12月28日上午，与范美忠签订聘任书的学校发表声明，决定“无限期推迟”范美忠任教上岗时间。该校表示，虽聘用范美忠的决定没有错，但对“社会对范美忠存在广泛争议认识不足”。基于这种情况，学校决定“无限期推迟范美忠到校任教上岗”。
　　《2008谁最红》MTV
　　演唱、填词：阿呆
　　视频制作：蝌蚪
　　2008 谁最红
　　honest man 范美忠
　　1997 学业完成
　　他回到家乡 做个教书先生
　　他对学生 满怀真诚
　　不希望他们除了考试啥也不懂
　　喔 他为教育痴狂
　　喔 他为自由流浪
　　他说出了皇帝没穿衣裳
　　2008 谁最红
　　honest man 范美忠
　　砸烂酱缸 解放思想
　　You will love范先生
　　You will love 范美忠
　　2008 地震爆发 他跑出了教室 他非常害怕
　　他把真话 在网上表达 他挑战了虚伪的文化 挨了许多骂
　　喔 他为教育痴狂
　　喔 他为自由流浪
　　他说出了皇帝没穿衣裳
　　2008 谁最红
　　honest man 范美忠
　　砸烂酱缸 解放思想
　　You will love范先生
　　You will love 范美忠

范跑跑一般指范美忠。
范美忠，男，出生于四川省内江市隆昌市，1992年毕业于隆昌二中。1997年毕业于北京大学历史系，曾在四川自贡蜀光中学当教师，后因课堂言论辞职，转至深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都等城市从事教育或媒体工作。
后供职于四川都江堰市光亚学校。2008年5月12日汶川大地震发生时，正在课堂讲课的范美忠先于学生逃生，并因此向学校辞职。
22日在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，细致地描述自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，称“在这种生死抉择的瞬间，只有为了女儿才可能考虑牺牲自我，其他人，哪怕是我母亲，在这种情况下我也不会管。
因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个。”掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。

范跑跑人物评价：
2008年12月23日，开华教育新闻发言人张文斌表示，消息传出后外界反响很大，中央民族大学也正式通知开华教育，退订了这场讲座。
开华教育负责人冉东表示，通过多次接触和过往事实证明，范美忠的教学水平是值得肯定的，其行为是个评价角度的问题。冉东认为，作为一个教育工作者，要全面看人，相信范美忠完全能够胜任该校潜能开发研究院人文素质讲堂讲师的工作，让开华的学生获得巨大收益。据悉，范美忠的聘期为两年。
范美忠23日称，他接受这份远在北京的工作最重要的是经济上的原因，“我必须要接受一份工作，我也需要生活”。对于地震前后的问题，他表示不愿再谈，说没有什么新鲜的观点了。对于再远一些未来，范美忠希望能有条件开个书店或者文化沙龙，卖些自己喜欢的书。

范跑跑能阵痛中国！！！
由范美忠事件反观中国教育领域CI形象导入意识的不足

中国当代教育的确存在短期内难以解决的问题，教育界虽然口头上一直强调德智体全面发展，但应试教育的现实却让德育成为空白，让美育更是没有空间。范跑跑之出现并非偶然，他是德育，特别是美育危机的必然产物。中国教育领域长期以来忽略美育教育。越高学历者越不懂得审美和礼仪。教育理念严重失缺。
中国社会“二元制”结构短期内不会有根本性变革，教育的格局也难有根本性变化。在这种现实条件下，高等教育和中小学的优质教育长期将均属“稀缺资源”。如何分配这种稀缺资源，是任何教育体制的“制度设计”都要解决的重要问题；这更是我国教育“制度设计”的一个基本背景。
可以说中国教育领域CI形象导入意识的严重不足已在各个教育环节中表现出来！教育形象严重扭曲也是不争的事实。教育商业化倾向过重也是导致中国教育的问题雪上加霜。

一、中国教育产业化不可取
中国有不少的经济学家之所以开出“教育产业化”这个“药方”来治疗中国的教育，其理论根据主要是所谓“公共产品”理论。但是，从经济学的角度来说，判断一种社会产品——不论是有形的还是无形的社会产品——是否是公共产品，是否应该成为公共产品，不能仅仅看这种产品是否由政府组织生产，而要看这种产品本身是否必须由政府组织生产。一般来说，那些在市场交易过程中，由于交易成本太大，人们无法通过交易过程“自然地”组织生产，最好或必须由政府组织生产的物品，就可以称为公共产品。比如国防，就是一种必须由政府组织生产的公共物品，因为，任何一个社会，不可能由公民通过交易来直接组织军队、生产武器、守卫边疆、保护人民、决定战争等。

二、教育院校应注重MI核心理念建构
我们现在的教育更多的凸现为实利教育。从小时候的“长大了要当官”，“要赚大钱”，到大学的找个好工作，在狼烟四起的出国潮中拼个血路，都是以利益导向为驱动。在此背景下，以取得谋生的技术权利代替做人的基本权利。以阶级的政治导向教育来取代人文与与道德教育。整个教育体系更注重英语、专业教育的培养，以成才来牺牲成人，以修业来误导悟道。
一个只注重眼前利益的人是成不了大气候的，不会立刻就有杀身之祸，但一个注重实利的民族则是极为危险的民族，可能马上就会被打倒打跨。现在的大学里，人文与道德方面的教育是极为缺乏的，我们一些传统的经典名著更多的是放在图书馆里闲置的，毕竟这些教育读多了可能只是使你明理，但你四级不过你却拿不到毕业证，你出不了国，你找不到好工作。我本人不是反对学英语、反对出国、反对学好实用性学科，只是希望我们教育体系里多一些人文与道德的知识结构。

三、创建良好教育环境 — 教师自由教，学生自由学
这是教师教学与学生学习之间的关系的原则。教师只是学术上的专家而不是管理上的专家，教师本身没有管理学校的行政权力。管理学校是社区共同体的事情，学校的办学方向由这个社区的学校董事会决定。但是，教师必须有教学自主权（决定教材、教学内容、教学方法、考试方法、评分方法等）。与此相应，学生必须有学习自主权（选择学校、选择专业、选择课程、选择教师等）。教师教学自主权和学生学习自主权之间的冲突由教师和学生通过双向选择来调节。
学校教育是人类文化的代际传播的重要途径。通过老师的教学和学生和学习，人类文化中许多普遍性的和规范性的内容从上一代传播到下一代。在这一过程中，教师不仅要独立自主地研究人类文化中的某一个侧面，并且，还要培养学生批判性地继承和创造人类文化的能力。要做到这一点，就必须保证教学过程中，教师在教什么、怎样教等方面有着极大的自主权，学生在学什么，怎样学方面有极大的自主权。教师教学自主权和学生学习自主权之间的冲突，通过教师选学校、教师选学生、学生选学校、学生选教师的多重选择过程来调节。

四、教育应融入博爱精神要树立人文价值观
中国人缺少博爱精神。什么是博爱？就是对全社会成员不分等级远近，一视同仁，友好相待。说到这里，大家都明白，中国人不缺少爱，而是喜欢把人分门别类，并对之采取不同的态度。著名社会学家费孝通曾经形容，中国的社会好像石头扔在水里激起的一圈一圈的波纹。家庭是中心，然后邻里，然后同乡，等等。有两家人，就先爱自家人。有不同邻里的人，就先爱近邻。有不同乡的人，就先爱老乡。有不同学的人，就先爱同学。有不同党的人，就先爱同党。所以一群中国人，相互之间总是没有平等的关系，总是分出高低上下，远近亲疏，然后组成不同的小团伙。团伙与团伙之间斗争。团伙内部还有本家外家之分，所以团伙内部也是斗争。这就是中国人喜欢内斗的思想根源。

五、塑造“和乐”文化的核心内涵，打造职业教育新品牌
—— 案例：上海市商旅学校导入CIS形象战略后的实际效果
毗邻“上海中华商业第一街”南京路，坐落着一所以商贸、旅游为主，集航空服务、信息技术、会展、艺术等专业教育为一体的国家级重点中等职业学校——上海市商贸旅游学校。学校前身——上海市商业职业技术学校和上海市旅游服务职业技术学校均为首批国家级重点职校，在全国享有盛誉。
2007年奥古特机构的咨询专家为上海市商业旅游职业学校导入CIS形象战略项目课题圆满成功。战略中心意图是创造以培养，塑造，健全师生间和谐快乐为基础的文化氛围，进而致力于为师生创造一个良好的教育环境，让每个学生都能充分享受优质教育服务的同时实现学生的全面发展，帮助学生进行博爱精神世界的心理建构。定位：“人和，人乐”的办学理念。体现学校“和乐”文化的核心内涵，使学校真正成为“学生的快乐园、教师的爱心园” 。
奥古特创意专家在该学校标志的主体造型设计上采用抽象的心形、人形组合意象的树形，反映了学校教育“十年树木，百年树人”的行业属性。树的枝叶由抽象的人形动态围合而成，体现了“人和、人乐”的学校文化。人形的姿态各异，不仅表示校园生活的多姿多彩，还表示职业学校培养学生更强调“因材施教”，教育的最终目标是“人人有心知，个个有技能”。标志上方的开口，表示学校坚持以服务为宗旨，以就业为导向，倡导开放式办学，积极参与和谐社会的构建。标志下方的水纹象征学校的地理位置——横跨上海浦江两岸，大鹏造型则象征学校的实力与前景——大展宏图，蒸蒸日上。学校现有有四个校区和一个上海市的现代商贸开放实训中心，分别地处繁华的南京路、外滩、豫园旅游商城和陆家嘴金融贸易区。得天独厚的地理位置，将中心商业区的现代商贸气息与上海新老旅游地标的浓厚文化底蕴熔于一体，培育出商旅学子大气谦和、自信从容的气质素养，遵循着“敬业、崇德、和乐、进取、文明、礼仪”的校训。
CI形象战略导入后的整体精神面貌得以焕然。在原各个分校各自为阵；教育资源不平衡；传播信息混乱；办学思想理念不明确；行为识别不规范；视觉传递不统一等得以系统化整合。目前在教育总方针，愿景，使命和学校坚持产教结合、校企合作的战略推动下。目前已与世界500强企业、国际知名企业、上市公司等200余家知名企业建立了长期密切的合作关系，并建有校外实训基地百余所，力争做到学校企业零对接，帮学生迈好职业生涯的第一步。
此后，学校在不仅注重学生专业技能的培养，同等重视道德情操素质、行为规范的养成和博爱精神的树立。协同学校打造一支敬业爱生的美育教师队伍，为学生的身心健康成长保驾护航。
奥古特机构总监与上海商旅学校李校长签定了长期发展战略合作伙伴协议书。这之后奥古特专家继续帮助学校将艺术审美，礼仪教育与技能训练作为特色加以优化后，使学校不断培养出的学生逐渐成为气质高雅，并拥有良好公民意识与爱心永铸灵魂的现代职业人。这才是中国中等院校长期，持续发展的内在源泉……。
奥古特国际机构在教育领域倡导“建构民族的博爱精神，优化国人终身教育的人文环境，完善人本价值思想体系建设”。这也是该智业机构一贯针对中国的教育单位不断诉求的核心价值观与运做特征。

六、完善灵魂教育让创新思想开花结果
CI战略核心基础在MI的理念也就是办学的灵魂。灵魂与心灵的完善将启迪育人和学人的无限的创造力。教育的目标不是别的，他是培养自然人，任何企图将知识和品德要求强加到学生身上都将破坏培养人的个性品质的基础。我们的教师认为是为孩子的未来着想，为孩子安排好一切，其实正是这种外在的强制干涉毁掉了人类美丽的花朵——创新。
在中国无论是小学还是大学，学校的管理模式都千篇一律，曾几何时，在中国有一大批诸如北大、清华、复旦、上海交大、南开大学、扬州中学、明德一中、东山中学等享誉中外的名牌学校，而今为何在星罗棋布的各级各类学校中却极少有突出个性特色的学校？从改革开放至今，为何同在大洋彼岸的美国培育了40多位诺贝尔奖者和近两百位知识型亿万富翁，而在中国诺贝尔人数仍然为零？据新华网报道，在中国核准的发明专利中，来自国外的申请占82% ，且技术含量较高；来自国内的专利申请只占18% ，且技术含量较低。作为培养科研人才的教育机构难道就没有一点责任吗？这一切只说明了一个实事，那就是我们的教育已失去了创新的灵魂，而导致这一悲惨命运的罪魁祸首便是“唯考试分数论”。素质教育改革如果只流于形式，只触其毛皮而不医其心，不脱胎换骨，恐怕最终也只能以失败而告终。大学英语四六级改革便是一例，表面上取消过关的概念，但大部分学校人为地划一分数线，学生们的压力不是减轻了，而是加重了，为了四六极，他们几乎花掉了所有的时间，而他们所得的莫不是一种作选择题的能力，用英语交流与写作仿佛成了奢谈。难道我们还能容忍这样荒谬的考试存在下去吗？我们的社会不能容忍一个没有灵魂的人，又岂能容忍一个没有灵魂的教育！
中国一流的高校常常培养出咄咄鄙人的三流人才。这已是普遍现象。不愿创造，付出。只想一味地索取。向前人索取了知识，便开始索取文凭；便开始索取高额的待遇；便开始索取地位。就是没有坚定地创造价值的观念；就是没有考虑为对方，为团队，为社会多付出点自己的所学。
而如今又产生出一个虽有思想，但缺乏博爱精神与职业操守的北大高才生范美忠。这难道是偶然的吗！还有他的北大校友马楠女士。则处于做人的另外一极上的所谓才女。由此可以痛感到我们的子孙们需要爱心教育，我们的社会中坚们需要博爱教育，我们的前辈们需要终生教育。否则，百年前如此，百年后我们华夏子孙们还仍将前扑后继，一如既往地重复着抵制日货！！！
我们应该有自己的策略，方法，路径和解决问题的工具，正确认识CI文化战略导入在教育领域的重要性。这样才能使我们的创新思想生根、开花，结果……。

我们可以看看上面的案例，一个普通的中等职业学校是怎样铸造其灵魂与核心价值观。
由此我们不难找到中国教育的出路，完全可以在健康，环保中走向可持续的发展之路。
让我们共同为中国教育事业做些健康有益的工作吧……。

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会感动中国，范跑跑不顾自己的学生，而第一个跑出去了，13亿人会骂死他，也从中表扬他稍有诚实

会感动中国，感动全中国13亿人一人吐他口口水 ，淹死他．

应该感动中国!但是央视不会让他感动地!

不感动就对了，那家伙，简直人渣还不如。
范跑跑不顾自己的学生，而第一个跑出去了，垃圾。
垃圾，人渣。

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海南区18999255067： 关于逃跑老师事件我的最终看法.？
班雪泌特： 我不反对、也不赞成“范跑跑”的言行. 但我要说,类似“范跑跑”一样的人在周围有很多,说不定就是你、我、他...... 我们没有必要带着放大镜来看待这件事.

海南区18999255067： 汶川地震中师生之间的感人故事 - ？
班雪泌特： 范跑跑事件

海南区18999255067： 关于'无耻教师'的第二次审视中国“最无耻教师”的另一面如何理解? ？
班雪泌特： 不知道你和他是什么关系.让你这么费尽心机地为其辩护. 需要说明的是,社会道德... 而富贵不淫,贫贱不移,威武不屈'中国先贤给晚辈留下了很平常的道德标尺,只有...

海南区18999255067： 学生一看到老师就跑这是什么现象? - ？
班雪泌特： 一种情况就是学生可能办了错事,怕老师发现,另一种情况可能就是老师比较严厉,学生见了比较胆小,其实老师都是为了学生能够进步,没必要见老师这么胆小

海南区18999255067： 当议论文论据用的<br/>有没有不见义勇为事迹 ？
班雪泌特： 有,多得是. 比如5月地震中的“范跑跑” 百度“道德吧”中这篇帖子 1我为什么不见义勇为 三天内看到两起不平事.让我的心彻底凉了.第一次是乘车来城里. 司机看...

海南区18999255067： 我们也从幽默与滑稽的角度来看范跑跑. ？
班雪泌特： 以下是范跑跑的老婆对网友的答复: 在这件事情上,我也认为我的丈夫做得不够好,特别是在文章中的表述和对一起网友意见的回复态度,并一早就向他表达了我的看法,...

海南区18999255067： 如何看待范跑跑被吊销教师资格证?？
班雪泌特： 范美忠确认被开除—— 6月11日晚上,范美忠接到了光亚学校卿校长的电话,表示都... 中国人常用园丁与桃李来形容老师与学生的关系.“人类灵魂工程师”一词原是前苏...

海南区18999255067： 被表彰的英雄少年有被保送上“北大”的,你对他寄予什么样的希望?1 ？
班雪泌特： 大学是培养人才的地方,光有舍身救人不够,我想.如果只是一个考试机器,送到北大真是浪费名额. 况且我很了解这些先进是怎么选出来的.想想看,一堆年级主任决定上报名单的东西…… 我觉得用这种东西鼓励他们是一种错误,因为他们是我们要保护的人.而且我不喜欢以牺牲论英雄,因为牺牲本身不代表什么,更多的应该是态度本身和贡献.