人生不满百,常怀千岁忧,昼短苦夜长。何不秉烛游。诗句的含义
生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?【诗词鉴赏】
【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》
【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?人生应当及时行乐才对啊!既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?原诗是在劝人要能够通达世事,及时行乐,不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知,不懂的领悟人生。“生年不满百,常怀千岁忧”两句诗,常常被一些主张享乐主义的人奉为警句,其实原诗主要是在劝人:别把时间浪费在无意义的烦恼上面,更是劝人凡事要看得达观些,应该敞开胸怀去欣赏,把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说,不是缺少美,而是缺少发现!
【原诗】生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。
生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?【诗词鉴赏】
【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》
【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?人生应当及时行乐才对啊!既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?原诗是在劝人要能够通达世事,及时行乐,不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。诗中也在讽刺那些富贵贪婪者的愚昧无知,不懂的领悟人生。“生年不满百,常怀千岁忧”两句诗,常常被一些主张享乐主义的人奉为警句,其实原诗主要是在劝人:别把时间浪费在无意义的烦恼上面,更是劝人凡事要看得达观些,应该敞开胸怀去欣赏,把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说,不是缺少美,而是缺少发现!
【原诗】生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。
人生不满百,常怀千岁忧,昼短苦夜长。何不秉烛游。诗句的含义是:一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是 何苦呢?既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛 火,日夜不停地欢乐游玩呢?
原文
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹?
愚者爱惜费,但为后世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
该句出自 《古诗十九首》,主要的思想内容就是人生苦短及时行乐。
译文
人生在世只有短短几十年,却常常怀有无限的忧虑苦愁。
总是埋怨白昼太短而黑夜漫长,那么何不拿着烛火夜晚游乐呢?
人生应当及时行乐才对啊!时不我与又怎可等到来年?
愚笨的人锱铢必较吝啬守财,死时两手空空被后人嗤笑。
像仙人王子乔那样修炼得道成仙,恐怕难以再等到吧!
注释
千岁忧:指很深的忧虑。千岁,多年,时间很长。
秉烛游:犹言作长夜之游。秉,本义为禾把、禾束,引申为动词,意为手拿着、手持。
来兹:就是“来年”。因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。
费:费用,指钱财。
嗤:讥笑,嘲笑,此处指轻蔑的笑。
王子乔:古代传说中的仙人。
期:本义为约会、约定,这里引申为等待。
创作背景
《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
赏析
从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
“昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒池肉林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
原著简介
《古诗十九首》,组诗名,是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传 世无名氏 《古诗》中选录十九首编入 《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻 地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛 苦。语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。
这句诗的意思是:人生在世只有短短几十年,却常常怀有无限的忧虑苦愁。总是埋怨白昼太短而黑夜漫长,那么何不拿着烛火夜晚游乐呢?
出处:两汉·佚名《生年不满百》
原诗:
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹?
愚者爱惜费,但为后世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
译文:
人生在世只有短短几十年,却常常怀有无限的忧虑苦愁。总是埋怨白昼太短而黑夜漫长,那么何不拿着烛火夜晚游乐呢?人生应当及时行乐才对啊!时不我与又怎可等到来年?愚笨的人锱铢必较吝啬守财,死时两手空空被后人嗤笑。像仙人王子乔那样修炼得道成仙,恐怕难以再等到吧!
扩展资料:
此诗最有名的句子是“昼短苦夜长,何不秉烛游。”秉烛夜游,以延长生命的时空,而希冀生命的延长,目的无他,仅在于“为乐当及时,何能待来兹?”在于更多地享用生命。
为了证明这一人生观念、方式的正确,起首处首先批判了“生年不满百,常怀千岁忧”的那些所谓建功立业,博取生前身后之名的人生,结尾处又否定了虚无飘渺的神仙道路:“仙人王子乔,难可与等期。”赤裸裸地要求及时兑现人生的种种欲望、享乐,与现代思想有些暗合。
这句诗出自唐代诗人杜牧的《秋夕》。它的含义可以从多个层面进行解析:
人生短暂,忧虑常在: "人生不满百,常怀千岁忧"这句话表达了人的一生有限,但内心的焦虑和忧愁却可能持续存在。即使人的寿命不足百岁,却可能时常为各种忧虑所困扰。
昼短夜长,时间的感受: "昼短苦夜长"强调了白天的时间短暂,而黑夜却漫长。这种感受使人在夜晚容易陷入思考和忧虑之中。
积极面对生活: "何不秉烛游"则传达了积极的生活态度。杜牧在这句诗中提出,面对短暂的生命和漫长的夜晚,为什么不像握着烛光一样,秉烛而行,去探索、去体验、去享受人生呢?
总体而言,这句诗呈现了生命的短暂、人的内心焦虑以及积极面对生活的建议。它在古代诗词中被视为对人生态度和情感的思考与表达。
人一生不过一百来年 却常常有着积攒千年的忧愁 白天的时间很短暂夜晚时间太长又困苦不堪 不如点着蜡烛四处走走看看
年龄未到50岁,却常常担忧特别久远的事情,白天很短暂,夜晚却长得让人烦恼,既如此,不如举着蜡烛出游的好。
人生不过百 常怀千岁忧的千岁比喻什么动物?
古诗十九首之十五(汉魏)无名氏生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期.
生年不满百属于古诗十九首吗
两汉:佚名 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。译文 人生在世只有短短几十年,却常常怀有无限的忧虑苦愁。总是埋怨白昼太短而黑夜漫长,那么何不拿着烛火夜晚游乐呢?人生应当及时行乐才对啊!时不我...
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活着就是一种修行,修行就是修心。修得一颗平常心,无时不是快乐;修得一颗满足心,无处不是幸福。心若年轻,则岁月不老。游刃有余,人想要达观,就要怀一颗平常心。凡事顺其自然,不去计较是是非非。人生不满百,何必常怀千岁,不愉快的事,能忘就忘。我们都是光阴的过客,聚散离合,不过是镜花...
古诗十九首 翻译
这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“生年不满百,常怀千岁忧”---纵然你能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况你还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁” ,岂非愚不可及!开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费” 者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:...
古代文人写下许多关于抉择的诗句
生年不满百,常怀千岁忧” “人生忽如寄,寿无金石固” “人生寄一世,奄忽若飙尘” “人生非金石,岂能长寿考” “人生天地间,忽如远行客 今年花落颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 “出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终...
阮逃溶菌: 生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游?【诗词鉴赏】 【出处】汉.无名氏《古诗十九首.生年不满百》 【鉴赏】一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?人生应当及时行乐才对啊!既然老是...
马塘区15785679377: “人生不满百,常怀千岁忧”指的是什么意思?如题! - ?
阮逃溶菌:[答案] 人生不足百岁,而忧愁却像活了千年一般的多.这是乐府诗,乐府诗主要的思想内容就是人生苦短及时行乐,因此很多诗都在抒发忧愁.
马塘区15785679377: 人生不满百,常怀千岁忧.诗名是什么如题 - ?
阮逃溶菌:[答案] 古诗十九首之十五(汉魏) 无名氏 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期.
马塘区15785679377: “人无百岁寿,常怀千岁忧”是什么意思? - ?
阮逃溶菌:[答案] 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期. 意思是 纵然你能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况你还未必活得了百年,偏偏想...
马塘区15785679377: “人生不满百,长怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游?”这是谁的诗?以前在哪看过,忘了! - ?
阮逃溶菌:[答案] 应该是《古诗十九首》里的《生年不满百》 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期.
马塘区15785679377: 急求形容人生在世只需获得尽兴,开心,不需担心别的的诗句.一定是古诗诗句! - ?
阮逃溶菌:[答案] 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 李白 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期. 古诗十九首
马塘区15785679377: 生字开头的古诗 - ?
阮逃溶菌:[答案] 《古诗十九首》 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期. 《长别离》·吴迈远 生离不可闻,况复长相思. 如何与君别,当我盛年时. 蕙华每摇荡,妾心长自...
马塘区15785679377: 生年不过百,常怀千岁忧;百事从心起,一笑解千愁什么意思 - ?
阮逃溶菌: 意思是:人生只有短短的数十载岁月,却常常怀有千万年的忧愁.各种忧愁都是来自内心,开心一笑就会消除所有的忧愁.前两句是古诗,后两句是续写的,引申于《生年不满百》. 作者:无名氏 生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不...
马塘区15785679377: 未过百岁常怀千岁忧,已过百岁常怀千岁乐.讲的是什么意思? - ?
阮逃溶菌:[答案] 生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.生年不满百,常怀千岁忧”----纵然你能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;...
马塘区15785679377: “昼短苦夜长,何不秉烛游?”是谁的诗句? - ?
阮逃溶菌: 本句出自《古诗十九首·生年不满百》,是一首东汉的五言诗,作者未知,本诗劝人通达世事,及时行乐,不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧,并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知.原文如下:生年不满百,常怀千岁忧. 昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹? 愚者爱惜费,但为后世嗤. 仙人王子乔,难可与等期.