雁塔圣教序的介绍
066集(理广彼前闻截伪）
亦称《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。 二石皆为楷书，万文韶刻。现所选为前石拓本。此碑是褚五十八岁时书，《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。万文韶（刻者）能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也。”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳，缺末笔。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。为避高宗讳，碑文两个“治”字，均缺末笔。亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行
西安大雁塔景点介绍
圣教序碑，“用黑色大理石制，立于方趺上，碑身高五尺八寸七分，底边三尺三寸，顶遍有二尺八寸六分，
求一篇关于大雁塔的历史背景与介绍
唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为报答其母长孙皇后的恩典，选址长安城东南隅的晋昌坊，修建慈恩寺， 10占据该坊一半的面积，并请玄奘法师为慈恩寺的住持。同年太宗皇帝撰写《大唐三藏圣教序》，太子李治撰写《述三藏圣教序记》。唐高宗永徽三年（652年），玄奘奏表高宗提议建塔，为安置西行所取回的...
初唐四大家人物介绍
流传书法作品有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《大字阴符经》、《千字文》、《房玄龄碑》、《枯树赋》、《太宗哀册》、《倪宽赞》、《清娱墓志》等。清梁巘《评书》说他：“褚书提笔空、运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学之议。”《旧唐书》卷八十...
介绍大雁塔的作文
唐高宗永徽三年(公元652年),玄奘奏请朝庭,在慈恩寺建造藏经塔,并意定该塔“南壁竖两面三刀碑,载二圣三藏圣教序记,由唐初大书法家、中书令褚遂良书之”。“序”碑名为“太宗文皇帝制三藏圣教序”,最后落款为:“永徽四年岁次癸丑十月己卯朔十五日癸己建,中书令臣褚遂良书”,而“记”碑名为“大唐皇帝述三...
大雁塔景点介绍
大雁塔是古都长安的标志性建筑，位于今陕西省西安市，不仅是中国现存最古老的楼阁式塔，还是丝绸之路上佛教传播的重要证据。它见证了唐朝的盛世和佛教文化在中国的传播与发展。以下是对大雁塔景点的介绍：1. **历史意义**：大雁塔由唐代著名的高僧玄奘法师主持修建，他在印度学习佛法后带回大量的佛经、...
大雁塔景点介绍
大雁塔是古都西安市的标志性建筑，也是中国现存最早的楼阁式塔。它不仅是一座历史悠久的佛塔，更是盛唐文化的象征，承载着丰富的佛教文化和丝绸之路的深厚历史。以下是对大雁塔景点的详细介绍：1. **历史意义**：大雁塔，位于陕西省西安市的大慈恩寺内，是在唐代长安城的晋昌坊中建造的。这座塔由西行...
用说明文介绍一种建筑~塔200字
塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。5、杭州雷峰塔 雷峰塔原建造在雷峰上，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆起，林木...
西安大雁塔介绍
大雁塔由玄奘法师亲自主持修建，虽经千年沧桑，仍然完好无损。是我国的佛教名塔之一，也是古城西安的独特标志，大雁塔是楼阁式砖塔，塔身用砖砌成呈方形锥体，内有楼梯盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。塔底层南门两边出自大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑和《...
于在池人物介绍
于在池是一位专注且才华横溢的书法家，他的艺术历程始于对《玄秘塔》的三年临摹。在沈延毅、任叔衡等大师的指导下，他转向研习颜真卿的风格，进一步追本溯源，深入学习魏晋时期的二王书法，如《圣教序》、《十七帖》、《兰亭序》等，这些作品都凝聚了他大量的心血和专注力。为了丰富自己的艺术视野，他还...
西安景点介绍
大雁塔的底层南门两侧，镶嵌两块石碑，一块“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在贞观廿二年（648），为玄奘所译诸经作的总序。另一块“大唐三藏圣教序论”是唐高宗为“圣教序”所作的纪文，此二碑是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。尤其是塔的西石门楣上的线刻殿堂图，更是研究唐代建筑的珍贵资料...
繁若阿米： 大唐三藏圣教序碑,雁塔圣教序碑,前石存于陕西西安碑林博物馆,后石存于西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21 行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂良书,20行,行40字,文右行. 二石皆为楷书,万文韶刻.现所选为前石拓本.《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成.
广饶县19894805442： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
繁若阿米：[答案] 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
广饶县19894805442： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
繁若阿米： 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
广饶县19894805442： 谁能分析下褚遂良的雁塔圣教序 - ？
繁若阿米： 亦称《慈恩寺圣教序》.褚遂良书,永徽四年(653)立,正书,共21行,行42字.存西安大雁塔.此碑分两部分,前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文,表彰玄奘法师去印度取经,往返经历十七年,回长安后翻译佛教三藏要籍的情况.后部...
广饶县19894805442： 褚遂良雁塔圣教序的特点,临摹和创作需要注意什么,乙瑛碑同上. - ？
繁若阿米： 褚遂良雁塔圣教序临摹要含蓄,褚遂良写的字很灵动,像是在冰上跳芭蕾舞一样,要看准字帖字的结构,写出形断势连的感觉,乙瑛碑是隶书不太清楚.
广饶县19894805442： 褚遂良写的雁塔圣教序 孟法师碑 - ？
繁若阿米： 褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁,是他的中期作品. 《雁塔圣教序》,是他五十八岁之作.详尽资料: 孟法师碑,全称《京师至德观主盂法师碑》.唐代正书碑刻.褚遂良书,贞观十二年(638)刻,碑石佚,仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世...
广饶县19894805442： 不看原碑,一定不知道《圣教序》有多震撼 - ？
繁若阿米： 我喜欢褚遂良的字,特别是他的雁塔圣教序. 褚遂良(596~659),字登善.祖籍河南阳翟(今河南禹州),晋末南迁为杭州钱塘(今浙江杭州西)人. 唐太宗时封河南郡公,世称“褚河南”.博涉经史,工于隶楷.
广饶县19894805442： 褚遂良圣教序是雁塔碑吗? - ？
繁若阿米： 《圣教序》唐太宗撰写,褚遂良书,称为《雁塔圣教序》,亦称《慈恩寺圣教序》,在西安慈恩寺大雁塔下.共二石:前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文;后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文.十几年后由沙门怀仁从王羲之书法中集字(文字内容用唐太宗撰写《圣教序》),刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,又名《七佛圣教序》,这个碑在西安碑林.
