佛经中的权教菩萨指的是什么?

作者&投稿:仉祥 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
权乘菩萨是什么意思~

摩诃萨!摩诃为大,萨即菩萨,合称为大菩萨,谓诸菩萨中之大菩萨非权教小菩萨,乃是破无明见法身之实教中的大菩萨。
又具大根,有大智,信大法,明大理,修大行,经大劫,证大果,具此七种堪称为大菩萨。权教菩萨也叫做权乘菩萨。 适宜于一时的教法叫做权,众生根机未成熟,由浅入深,逐渐使人觉悟的教法,种种权宜方便,称之为权教。 华严天台等一乘家所判,以法相三论之三乘教为权教,以自宗之一乘教为实教。又就天台所立之四教而判之,则以藏通别之三教为权教,以圆教为实教。

按大乘圆教,菩萨分为52个层次。初信位至十信位的菩萨,这十个等级的菩萨还没有证法身和破无明,因此称谓”权位菩萨“。
权,这里是权且的意思,权且称为菩萨,非真菩萨,因为没有破一分无明惑。但是,初信位菩萨就完全断除见惑相当于须陀洹,所以十个信位菩萨修行也非常了不起,所以称权位菩萨。

菩萨有权教菩萨和实教菩萨之分别。权教菩萨的智慧浅陋,没有实教菩萨智慧深,所以容易生轻慢的心。如果生轻慢想,便会堕落。所以净华宿王智佛,再三叮咛妙音菩萨,不可生轻慢心,就是和他同去的菩萨众,也不可生下劣心。

‘非因果法’者,先因后果,属权教,实教即因即果,因果不二,持戒见实相,故云非因果法。

持戒见实相,一切诸佛皆从实相流出,实相是诸佛之本源,菩萨六度万行,以实相为体,故云行菩萨道之根本。一切佛子都要持戒,戒是佛性种子,有戒可以见佛性,无戒不能见佛性,所以持戒,是大众诸佛子之根本。

权教菩萨。未悟真如。所修不能离相。迷却圆中之理。九界之迷虽分轻重。其为无明所覆。

菩萨有权教菩萨和实教菩萨之分别。权教菩萨的智慧浅陋,没有实教菩萨智慧深,所以容易生轻慢的心。如果生轻慢想,便会堕落。所以净华宿王智佛,再三叮咛妙音菩萨,不可生轻慢心,就是和他同去的菩萨众,也不可生下劣心。

‘非因果法’者,先因后果,属权教,实教即因即果,因果不二,持戒见实相,故云非因果法。

持戒见实相,一切诸佛皆从实相流出,实相是诸佛之本源,菩萨六度万行,以实相为体,故云行菩萨道之根本。一切佛子都要持戒,戒是佛性种子,有戒可以见佛性,无戒不能见佛性,所以持戒,是大众诸佛子之根本。

权教菩萨。未悟真如。所修不能离相。迷却圆中之理。九界之迷虽分轻重。其为无明所覆。
阿弥陀佛


...不是都证空了吗?怎么又没空呢?希望高人指教
二、不但空。即大乘菩萨,观诸法缘起,自性本空,如幻如梦,不无性空之假相,此空中不无假相,即是不空,故「不但见空亦见不空」,是名「不但空」,亦即「中道」之「空理」也。此即「天台通教」之「空观」。依大乘权教、实教分别,亦有二种「空理」。一、亦空亦有。权教菩萨,首依空观,观...

如何分别佛、菩萨、罗汉?
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普安县19859747504: 佛经中的权教菩萨指的是什么? -
绪有肝泰: 菩萨有权教菩萨和实教菩萨之分别.权教菩萨的智慧浅陋,没有实教菩萨智慧深,所以容易生轻慢的心.如果生轻慢想,便会堕落.所以净华宿王智佛,再三叮咛妙音菩萨,不可生轻慢心,就是和他同去的菩萨众,也不可生下劣心.'非因果法'者,先因后果,属权教,实教即因即果,因果不二,持戒见实相,故云非因果法.持戒见实相,一切诸佛皆从实相流出,实相是诸佛之本源,菩萨六度万行,以实相为体,故云行菩萨道之根本.一切佛子都要持戒,戒是佛性种子,有戒可以见佛性,无戒不能见佛性,所以持戒,是大众诸佛子之根本.权教菩萨.未悟真如.所修不能离相.迷却圆中之理.九界之迷虽分轻重.其为无明所覆.

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绪有肝泰: 大随求菩萨,常精进菩萨,虚空藏菩萨,大势至菩萨,日光菩萨,月光菩萨,地藏王菩萨,弥勒菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,观世音菩萨

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绪有肝泰: 佛教的顺序是:佛、菩萨、缘觉、声闻.楼上的回答受道教干扰,与佛教风马牛不相及. “佛”是梵语Buddha的翻译,含义为“觉悟的人”,具备自觉、觉他、觉行圆满三层含义.佛教认为“一切众生,皆有佛性,有佛性者,皆得成佛”,而...

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