太一之轮的考证

太一之轮的简介~

有时也简称为”太一轮“，见于游戏《轩辕剑》。《轩辕剑外传：苍之涛》的故事，便是围绕在这个神秘的“太一之轮”而展开。太一轮是上古诸神，用来创造宇宙之间生克关系的神器，拥有足以改变天地间生克关系之力。上古神话时代，伏羲以太一之轮决定天下万物的生克规律。太一之轮如果被封印，世上会再无人能去使用太一轮，增添或改变任何宇宙天地间既有之生克关系。太一之轮位于太一圣殿，太一圣殿每一千年才开启一时辰。

《苍之涛》的剧情中。周代的太一之轮没有变动，一千年后，前秦灭东晋。桓远之通过失却之阵回到一千年前，用五岳结界在外部刻上“晋克秦”、“晋克楚”、“晋克齐”、“晋克周”四样生克关系。发展一千年后，前秦淝水战败，四分五裂。慕容诗通过时间裂痕回到一千年前，收集天地四方祭器，登上昊天界，刻下“秦克晋”。于是两次效果叠加，历史开始混乱，秦于战国初期提早统一 。两百年后，“云中界主人”派七曜使者回到过去封印太一之轮，让历史回到原点。后来月曜使者檀越之和水曜使者慕舆柔改变看法认为能以自己的力量在春秋时代开启自己理想的天下而转而阻止封印太一之轮，并躲入昊天界。坚持封印太一之轮的另外五位七矅使者联手慕容诗、桓远之、车芸三人也设法进入了昊天界，成功挫败了檀越之和慕舆柔。此时假意合作的桓远之却偷偷进入了太一圣殿，成功再次在太一之轮上刻上“晋克秦”的生克，又误杀了车芸，被关在了太一神殿，而太一之轮同时也被成功封印

这是网友所作关于太一之轮的考证文章，据作者说”在《九歌》的相关资料基础上翻了些有关的书籍文章凑足了这篇随笔.文中大部分东西皆抄来的.说此文乃抄书并不为过.“
《九歌》 东皇太一
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,谬锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉缜,盍将把兮琼芳;
蕙肴蒸兮兰藉,莫桂酒兮椒浆;
扬包兮拊鼓,疏缓节兮安歌;
陈竽瑟兮浩倡;
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;
五音兮繁会,君欣欣兮乐康.
在《九歌》所祭祀的众神中,东皇太一最为尊贵.东皇太一为何方神圣?(有独无偶的是,轩辕十大神器中恰有一东皇钟,而在《苍之涛》早期资料亦提到了东皇钟,不禁猜想,两者是否有某种联系)
首先,我们先弄清楚东皇太一的字面意思.
东.《类篇》:重读东声.重,在古典中可与神字通用.如古代常称国之神器为重器.
由此可知,东皇太一亦为重皇太一,神皇太一.
再将枪头对准太一.太一,在古典中又记作大一,太乙,太极,泰一,泰帝.
《史记》中这样写到:泰一,天帝之别名也.天神之最尊贵者也.
《九歌.东皇太一》:吉日兮辰良,穆将愉兮上皇上皇,就是神皇,即上帝.
而东皇太一.《庄子·天地篇》云:主之以太一,
成玄英注:太者,广大之名.一以不二为称,言大道旷荡,无不制围,囊括万有,通而为一,故谓之太一也.
王逸注:太一,星名,天之尊神.祠在楚东,以配东帝,故云东皇.
综上所叙,太一为上帝.
太一之轮即上帝之轮.上帝之轮啊,试想能不BT么?
继续看，再从太一入手,探讨一下,DOMO命名的涵义.
《说文》曰:一,唯初太极,道立于一.造分天地,化成万物.在这极为一.
这不是捏造的.在史家考证中,古时极,一两字通假.而太一又可称为太极.
何为极?极,古时测时的圭表.最早的圭表便是我们在电视上常见的建木.就是一根立于地面的长木,靠测长木的影子而掌握时间的玩意。
而一,又通仪.
所以,古天文学家,训一为极,并以之观天道.太一,即为定四时的标尺.
再加以引申,老子:侯王得一以为天下正.其中的一在《老子》中的解释就为仪.
由此不难理解太一之轮的神奇力量了.
在翻《史记.天官书》时,有又这么一段:中宫天极星,其明者,太一常居也.这里,太一就是北极星.
相信大家都知道盖天说.按盖天说的说法,天空如倒扣在地上的大碗.群星则依附在其上昼夜旋转.古人又因此称天宫为旋宫.而北极
星则如大家所知,恰好在天极附近.
这又说明了什么呢?请看这段话:
太一出两仪,两仪出阴阳.阴阳变化,一上一下.合而成章,浑浑沌沌.离而复合,合而复离,是谓天常.
这段话是大家都熟知的.在很多地方,这段话被引申得玄之又玄.而这段话在原出处《吕氏春秋.孟夏记》中的意思很简单.笼统点说
就是:北极为天轴,使日月(即两仪)围绕着它旋转.
通过这段,可以牵强附会为两层意思:
1.再次解释太一之轮牛B力量的理论依据.
2.为什么这BT玩意所在的太一神殿在天上.

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三门峡市13344869664： 太一之轮的考证 - ？
蔽疤安普： 这是网友所作关于太一之轮的考证文章,据作者说”在《九歌》的相关资料基础上翻了些有关的书籍文章凑足了这篇随笔.文中大部分东西皆抄来的.说此文乃抄书并不为过.“ 《九歌》 东皇太一 吉日兮辰良,穆将愉兮上皇; 抚长剑兮玉珥,谬锵...

三门峡市13344869664： 太一之轮的简介 - ？
蔽疤安普： 有时也简称为”太一轮“,见于游戏《轩辕剑》.《轩辕剑外传:苍之涛》的故事,便是围绕在这个神秘的“太一之轮”而展开. 太一轮是上古诸神,用来创造宇宙之间生克关系的神器,拥有足以改变天地间生克关系之力.上古神话时代,伏羲以太一之轮决定天下万物的生克规律.太一之轮如果被封印,世上会再无人能去使用太一轮,增添或改变任何宇宙天地间既有之生克关系.太一之轮位于太一圣殿,太一圣殿每一千年才开启一时辰.

三门峡市13344869664： 六十岁为什么叫“花甲” - ？
蔽疤安普： 答:人们称年过六十岁的老人为“年逾花甲”,要弄清其来历,还要从干支说起.“干”就是“十干”——甲、乙、丙、丁'戊、己、庚、辛、壬、癸, 也叫“天干”;“支”就是“卜二支”——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、_、酉、戌、亥,也叫“地支”.把天干和地支两两组合,就得出甲 子、乙丑、丙寅、丁卯……壬戌、癸亥,共六十组,统称“甲子”.

三门峡市13344869664： 苍之涛里的疑问! - ？
蔽疤安普： 无论哪个历史,慕容诗都是秦国大将,桓远之都是晋国大臣…… 片头动画是讲述的桓远之所在的历史,那个历史是太一之轮未曾有过任何改变的历史,晋国战败,于是桓远之回到过去利用五岳阵改变太一之一轮的生克…… 而游戏中的慕容诗是来自桓远之成功地在太一之轮上刻下晋克秦之后衍生出来的历史,在慕容诗所在的历史里,秦国战败,于是慕容诗也要回到过去改变太一之轮…… 可以说,片头动画中的慕容诗跟游戏中的慕容诗并不是同一个人,是存在于两个不同历史的两个不同的慕容诗…… 苍之涛似乎借鉴了点平行历史论……

三门峡市13344869664： 轩辕剑外传之苍之涛中的车芸是怎么死的 - ？
蔽疤安普： 被桓远之误杀, 桓远之想要在太一之轮上改写历史,而车芸不想让他改,桓远之本来是想打云狐让车芸丧失攻击力,结果车芸护着云狐,然后云狐被砍成两半,车芸也受了重伤

三门峡市13344869664： 为什么最后变成老头 - ？
蔽疤安普： 男主角本来就是1000年前的人 来到车芸这个年代 是要用太一之轮改变历史的 而游戏结局 桓远之成功的利用太一自轮改变了历史 并且让时间回到1000年前了 自己也被封印在太一殿了 而1000年过后慕容诗再次进入太一殿 看到的老人就是过了1000年后的桓远之了 而车芸则主到天书里面去了 那个地方后来被叫作桃花源

三门峡市13344869664： 苍之涛赢诗的真实身份是什么？
蔽疤安普： 赢诗,真名慕容诗,后燕皇帝慕容垂女儿,秦穆公的义女,效忠晋国,晋国人辱称她为「秦奴」,为了行动方便,自称是夏朝专管祭祀的涂山氏后代.是前秦大前慕容垂的孙女,因为桓远之修改了太一之轮操纵了淝水之战的胜负,所以回到了一千年前来阻止他,同时她还是车芸的后世.擅长剑术,其后与车芸同伴,二人情同姊妹,她对车芸有某种「一见如故」的亲切感觉.

三门峡市13344869664： 再次麻烦您了.由于苍之涛涉及较复杂的空间问题,所以我想请您解答一下,以便更好理解,还请多多包涵. 1.在太一之轮刻下生克后,为什么桓远之和赢诗(您和我都知道他们是AB的东晋人)都回到前秦与车芸相遇?难道要回到他们世界的过去(也就是东晋到前秦)才能进入太一圣殿?？
蔽疤安普：1、这个问题让我很郁闷,感觉你在问我之前看的是描述很不清楚的剧透,我现在很质疑这两天我说的,再加上以前你看的剧透,到底让你现在以为这个剧情是什么样的? 从头说,一开始历史是秦克晋的A,东晋的桓远之不满意,回到了1000年...

三门峡市13344869664： 轩辕剑4外传苍之涛里日耀使者封印太一之轮时用的是昊天塔么? - ？
蔽疤安普： 嗯,我已经在苍之涛吧找到了苍之涛全对话: 车芸:这就是封印太一之轮要用之塔呀? 日曜使者:是的……这是云中界主人给我们的. 日曜使者:我方才……已念动咒文…… 日曜使者:只要维持一刻钟……太一轮便会由圣殿巨台上……被带出来……永远封印塔内…… 这里面明确地说了,用于封印的塔(没说是昊天塔,但外形看得出来)是云中界主人给的,这说明这座昊天塔的确是从未来拿来的. 不过这样一来,陆承轩实际是“这座”昊天塔的转世了?换言之,他实际上和七曜使者一样,不属于这个历史?而在未知的地方,还有另一座“现在的”昊天塔?

三门峡市13344869664： 地图中都有哪些符号分别表示什么意思识地图的基本知识 - ？
蔽疤安普：[答案] 貌形态(如冰川、河谷、岩溶、黄土沟谷、海岸等),也能为旅游者提供更全面、更直观的旅游区域概况. 有声地图 纸张是... 又考证了禹贡所记载的山川、海流、原隰陂泽、古之九州以及晋之十六州及郡国县邑、疆界乡陬、水陆径路等.通过对比论证...