罗贯中是怎么评价郭嘉的

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史是文学的一个侧面面，文学记录历史。
就像鱼儿和水的关系，历史就是水，文学就是鱼。没有文学历史照样存在，但缺少思考；没有历史文学根本无从谈起。
文学：
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
历史：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。

历史评价　　曹操：“使孤成大业者，必此人也”、“唯奉孝为能知孤意”、“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘”、“故军祭酒郭嘉，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至於临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。方将表显，短命早终。上为朝廷悼惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。宜追增嘉封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。”
　　《傅子》：“嘉少有远量。”
　　《三国志 魏书十四》：“郭嘉才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹画所料，是其伦也。” 罗贯中如此评价郭嘉：　 天生郭奉孝，豪杰冠群英。
　　腹内藏经史，胸中隐甲兵。
　　运谋如范蠡，决策似陈平。
　　可惜身先丧，中原梁栋倾。

罗贯中如此评价郭嘉：　 天生郭奉孝，豪杰冠群英。
　　腹内藏经史，胸中隐甲兵。
　　运谋如范蠡，决策似陈平。
　　可惜身先丧，中原梁栋倾。

天生郭奉孝，豪杰冠群英腹内藏经史，胸中隐甲兵。运谋如范蠡，决策似陈平。
可惜身先丧，中原梁栋倾。

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陕西省13351561123： 郭嘉与贾诩谁厉害 - ？
衷怨除翳： 看具体指的是哪方面了,如果单纯的论军事头脑,是郭嘉厉害,因为他在曹操集团的地位和刘备集团的诸葛亮差不多,因此曹操每次出征都会把郭嘉带在身边,但是要是论其他的,可能是贾诩厉害,因为曹操的五大谋士中他的结局是最好的,他大概活到了70多岁才去世,可以说是寿终正寝,因为他为人比较低凋. 采纳哦

陕西省13351561123： 曹操手下最聪明的谋士是谁? - ？
衷怨除翳：郭嘉 郭奉孝 郭嘉是三国时期的一个著名人物,是曹操的重要谋臣,才识超群,足智多谋,长期追随左右,出谋划策,供给卓著,曹操常常问计与他,郭嘉三十八岁时病死,令曹操十分痛惜....

陕西省13351561123： 三国志里面郭嘉和诸葛亮到底谁智力更高 - ？
衷怨除翳： 如果单是比智力确实很难说,因为从史实上来说他们两个郭才是正宗的军师而亮是负责管政治为主,郭对曹操军事上的贡献比亮对刘的贡献要多多了,而政治上来说亮则明显上风.因为在军事和政治上各有突出贡献所以没法比较长短只能说都很不...

陕西省13351561123： 三国演义人物介绍和故事情节 - ？
衷怨除翳： 关羽 字:原叫长生,后改为云长 绰号:美髯公 情节:单刀赴会 张飞 字:翼德 绰号:猛张飞 情节:怒镇长坂桥 赵云 字:子龙 绰号:白衣将军 万人敌 情节:子龙救阿斗 诸葛亮 字:孔明 绰号:鬼才 情节:草船借箭 黄忠: 字:汉升 绰号:神箭...

陕西省13351561123： 郭嘉与诸葛亮谁才是三国第一谋士 - ？
衷怨除翳： 回顾历史,在五千年的长河中,有数之不尽的智慧的化身.火烧连营七百里的陆逊;七步成诗的曹植;暗度陈仓的韩信…….但是历史却把一位拥有超人智慧的才人隐藏了. 那就是郭嘉,人们只崇拜三国演义中大智大贤的化身诸葛亮,而忽略了...

陕西省13351561123： 如果郭嘉在,赤壁之战,曹操会败吗?？
衷怨除翳： 以前看一些资料,发现史评家大多对郭嘉评论很高,几乎不让诸葛亮,好像比《三国演义》中描写得还牛.最近看到了罗贯中的原本《三国演义》才恍然大悟,原来我们现在看到的是毛氏父子修改过的三国,原著中对郭嘉的描写被毛氏父子改过了(罗贯中的原著是忠于史书的). 无论是历史还是演义原著,曹操最欣赏郭嘉,对郭嘉言听计从.郭嘉最强的地方是对形势和战略的判断和把握,他判断如何对抗袁绍,刘表会否出兵,孙策的命运如何,真可谓算无遗策,计不妄出.所以很同意darktemple12345的意见,从战略角度考虑问题.我要是郭嘉,会建议曹操示好东吴,先打死刘备,再攻取两川,平定西凉,最后打回来.

陕西省13351561123： 三国演义人物点评 - ？
衷怨除翳： 曹操:历史上的曹操性格非常复杂,陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”,“揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶”.曹操御军三十余年,但手不释卷,登高必赋,长于诗文、草书、围棋.生活节俭...

陕西省13351561123： 是不是易中天造就了大批的诸葛黑和郭嘉吹 - ？
衷怨除翳： 这只是他的看法,不代表诸葛亮的看法.易中天有的分析的挺好,但有的也只是个人的见解.诸葛亮没有料到郭嘉什么时候死,怎么会因为郭嘉而不敢出山呢,郭嘉比诸葛亮大不了多少,如果郭嘉不死,诸葛亮就一直种田?所谓达则兼济天下,穷则独善其身.自己自比管仲乐毅的志愿还没实现,怎么会一直待在隆中.他又不是神仙,怎么能料一个人的生老病死呢?所以不足为信

陕西省13351561123： 看了一下郭嘉的资料,感觉其才能相当高啊,视乎超越了诸葛亮啊? - ？
衷怨除翳： 错 俩个人没办法比高低 因为没较量过! 其实郭嘉死得早 经历的就没诸葛多,人非圣贤 孰能无过!表现得越多就也会出错,假设郭嘉没死,后面他就不会出错吗?郭嘉强 那徐庶呢?徐庶也无败绩啊!为什么他就不见得比郭嘉强呢?

陕西省13351561123： 三国的军事家？
衷怨除翳： 郭嘉只是谋士,诸葛亮是真正领兵打仗的统帅(军事家、政治家),如果诸葛亮是投靠曹操,做曹操的谋士的话,表现会跟郭嘉不相上下,甚至会超越郭嘉.