端午节古诗,屈原

关于屈原端午节古诗~

1、《五月五日》 【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
译文：
屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。（只留下）碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。
赏析：
梅尧臣虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了《五月五日》，借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
2、《午日处州禁竞渡》【明】汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来 。
译文：
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
创作背景：
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。主要描写了端午节的习俗，面对赛龙舟的情景，想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法，对劳苦人民的同情。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
3、《端午》【唐】杜甫
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
译文：
端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
创作背景：
我国第一位伟大诗人屈原投江自尽，后人伤其冤死，端午当天特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

小学语文唐诗300首，文秀《端午》带注释

关于端午节，歌颂屈原的诗：《屈原塔》

原诗如下：

楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

译文如下：

楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。

屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。

这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

《端午》
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《竞渡诗》
【唐】卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《端午》
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《浣溪沙》
【宋】苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《五月五日》
【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。

《和端午》
【宋】张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

《乙卯重五诗》
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《端阳采撷》
【宋】许文通
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《已酉端午》
【元】贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《七律 • 端午》
【现代】老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

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双缸小儿： 你好: 祠南夕望 唐·杜甫: 百丈牵江色,孤舟泛日斜.兴来犹杖履,月断更云沙. 山鬼迷春竹,湘娥倚暮花.湖南清绝地,万古一长嗟. 《端午》 唐 文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原. 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤. 《屈原塔》宋 .苏轼 楚人悲屈原,千载意未歇. 精魂飘何在,父老空哽咽. 至今仓江上,投饭救饥渴. 遗风成竞渡,哀叫楚山裂. 祝你生活愉快,望采纳.

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双缸小儿： 屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留.____边贡《午日观竞渡》年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤.____赵蕃《端午三首》国亡身殒今何有,只留离骚在世间.____张耒《和端午》风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵.____贝琼《已酉端午》石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》正是浴兰时节动.菖蒲酒美清尊共.____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》绿杨带雨垂垂重.五色新丝缠角粽.____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

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双缸小儿： 1、《屈原庙》年代: 唐 作者: 崔涂 谗胜祸难防,沈冤信可伤.本图安楚国,不是怨怀王.庙古碑无字,洲晴蕙有香.独醒人尚笑,谁与奠椒浆?2、《将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢》年代: 宋 作者: 魏了翁 故山朱果恰离离,翠竹青蒲护众菲.梦里不知身造阙,闲随白鹤照江衣.3、《偈颂七十六首》年代: 宋 作者: 释师范 五月端午节,底事不须说.百怪尽潜踪,群魔俱殄灭.4、《屈原》年代: 宋 作者: 宋庠 蜜勺琼浆荐羽卮,脩门工祝俨相依.蛾眉杂遝无穷乐,泽上迷魂底不归.5、《春秋战国门屈原》年代: 唐 作者: 周昙 满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清.江上流人真浪死,谁知浸润误深诚.

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双缸小儿： 1、《已酉端午》 风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵. 海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒. 2、《同州端午》 鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳. 儿童见说深惊讶,却问何方是故乡. 3、《谢张仲谋端午送巧作》 君家玉女从小见,闻道如今画...

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双缸小儿： 1、年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤.——赵蕃《端午三首》 2、鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳.——殷尧藩《同州端午》 3、仙宫长命缕,端午降殊私.——窦叔向《端午日恩赐百索》 4、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留.——边贡《...

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双缸小儿： 1、《节令门·端阳》李静山:樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶.门外高悬黄纸帖... 锦绣侔新段,羔羊寝旧诗.但夸端午节,谁荐屈原祠.把酒时伸奠,汨罗空远而.8、...

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双缸小儿： 1、《端午》文秀:节分端午自谁言,万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.2、《和端午》张耒:竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.国亡身殒今何有,只...

鹤壁市17545374742： 描写端午节的古诗 - ？
双缸小儿：[答案] 五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死, 楚人哀不容. 何尝奈谗谤, 徒欲却蛟龙. 未泯生前恨, 而追没后踪. 沅湘碧潭水, 应自照... 蓬城芳草踏初回. 情知不向瓯江死, 舟楫何劳吊屈来 . 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言, 万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺, ...

鹤壁市17545374742： 端午节的古诗？
双缸小儿： 唐朝有一首名叫《端午》