中国传说文化：阴曹地府/地狱有哪些职位

中国古代关于阴曹地府的传说中，地府有哪些工作人员？样貌性格特点是什么样子的？希望能了解一些比较新的~

神职人员编辑
传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些中国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨，而且，佛教徒给其安上了一个很好的广告词，那就是地狱不空，誓不成佛。但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。所以，地藏一说，未免有些画蛇添足了。

　　凭想象建造的"阴曹地府"——鬼城丰都


　　还沉溺在睡意朦胧间，我便被叫醒，丰都到了。

　　尽管已经早晨6点，可走出船舱，四周依然一片漆黑。簌簌江风吹得人横身直打寒战。随着导游的一声“大家跟着我见鬼去吧”，我把头裹缩在大衣的领子里，跟着人群没有目的地在丰都城内向前走着。

　　黑暗中，我随人流登上了丰都的名山索道。索道在缓缓上升，名山脚下的丰都城星火稀疏，阵阵鸡鸣传来，此起彼伏。站在名山，给人感觉是在天宫与人间中徜徉。

　　2003年，三峡大坝蓄水，我们脚下的丰都，将全部被淹没，成为名副其实的‘鬼城’”、“心里有鬼不能走过‘奈何桥’”、“左边桥是金桥，右边桥是银桥。过‘金桥’的能升官，走‘银桥’的会发财。”“夫妻牵手走过黄泉路，下辈子将不会和鬼结婚......”我在导游不时地鬼扯中漫漫醒来！马不停蹄地跟在导游的后面如同赶集一般，匆忙间还没有弄明白，导游说，下山的时间到了！

　　在码头，我买了本有关鬼城的书。那些丰厚的鬼城文化相继走入我的脑海，看完有关鬼城的厚重历史，我为这里的导游感到悲哀，胡说八道，胡编乱造些莫名其妙的鬼事，根本不懂文化！

　　其实，鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。

　　丰都名山，古名平都山，系道家七十二洞天福地之一，因其地处秦、楚争雄要地，蒙黄河、长江文化孕育，秦风楚韶、蜀气巴魂，多有浸润。降及魏晋唐宋，沧海桑田，几经兴衰，渐融入儒家精髓，佛家教义，道家风骨，仙家灵气，互有补正。据北宋大文豪苏东坡游览丰都时所写“平都天下古名山”诗句而改称名山至今。

　　名山上的古刹多达27座。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

　　唐代大诗人李白“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，益发神秘怪诞。历代文人墨客吟咏鬼城的诗、词、赋、歌，对联达上百首。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一体的阴曹地府，以惩治生前作奸犯科者，遂使海内外善男信女们进山朝拜，或祈会教化功用又为人们所称道。

　　丰都古城商贾云笼罩，景区林木苍翠，花香鸟语，建筑古色古香，雕塑、绘画民风质朴。暮鼓晨钟，江山一派；朝霞夕照，风光醉人。庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客留墨遗雅，碑刻诗联韶味隽永。奈可桥、鬼门关、黄泉路、十八地狱、天子殿、考罪石，化顽慑奸、惩恶扬善，传说神奇。阴司街、阴司牌坊、神道、鬼国神宫，建筑雄伟、气势恢宏。

　　“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：”此俗所谓奈河，其源出地府‘。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。“因河上有桥，故名”奈河桥“。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：”铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路“。不由让人想到阴间奈河的恐怖。

　　民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。

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　　站在甲板上，看那朝霞一点一点地射入天边的山后，心中的狂躁、忧思仿佛也随着遁入了晨曦中，了无踪影。自然界的伟力，不仅在于它对这片土地的鬼斧神工，更是在于，面对它的作品，人自觉得渺小。它是永恒的，人是短暂的，匆匆数十载，也是弹指一挥间的微茫。面向丰都名山，那困扰我的情思忧伤，于这千古的自然又是何等的微不足道。

　　人不如鬼长久？！

　　北方网

传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

扩展资料：

由来：

在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；

在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：

地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

参考资料来源：百度百科-阴曹地府

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。

然后是北阴酆都大帝

之后有五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关；

西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山”

再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫；

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

扩展资料：

类似传说：

基督教的地狱传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，因此地狱观念是《圣经》字面的描述。

按照普遍基督教说法，地狱是“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”，“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火焚烧，使人昼夜永远受痛苦”。

是刑罚魔鬼，关押犯罪的天使，以及“恶人受永刑之处”，他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方，与天堂相对；地狱是上帝创造的，但不是物质的，如同另一个时空一样。

此外，部分基督徒宣称，不信基督教而不能获得“救赎”，都要被扔在地狱的火湖里受永刑。一些基督徒认为人必须永远信仰基督教，克制欲望，尊敬上帝，才能不被打入地狱。

在天主教的信仰中，在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方。但由于圣经中未提炼狱，一些新兴教派不承认这种说法。

耆那教的地狱耆那教认为地狱是由恶魔掌权，罪人会受到折磨的，直到一生的积恶全都清除为止。

参考资料来源：百度百科--阴曹地府

阴曹地府职位由小到大为：无数阴兵鬼将、夜叉 罗刹、游星、地公、城隍、孟婆、十大阴帅、四大鬼判官、首席判官崔府君、地藏王菩萨、十殿阎王和四大阎君、天师钟馗、鬼师费长房、五方鬼帝、酆都大帝、泰山府君

扩展资料

地府是负责冥界秩序的神府，地狱是地府的监狱。其中有五方鬼帝，分别为东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关"。西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山"。北方鬼帝： 张衡、杨云，治"罗酆山"。南方鬼帝： 杜子仁，治"罗浮山"。中央鬼帝： 周乞、稽康，治"抱犊山"。这五方鬼帝奉酆都大帝的命令，掌阴司秩序，镇守阴司五方。

十殿阎王是大家比较熟悉的，十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。这十殿阎王主管地狱刑法和阴兵。鬼魂经由四大阎君审判，交由十殿阎王判定刑罚。

四大阎君分别是包拯，寇准，韩擒虎，范仲淹。都是中国古代的名臣。他们负责审判阴间讼狱，裁断冤直。十大阴帅分别是鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，其中黑白无常，牛头马面，比较出名。

参考资料：百度百科-阴曹地府

中国传说文化中，阴曹地府有下面职位

酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。

东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。

地藏王菩萨：由西方世界佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。

五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；

南方鬼帝（ 杜子仁）治"罗浮山"；中央鬼帝（ 周乞、嵇康）治"抱犊山"。

十殿阎罗：专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

六案功曹：阴司秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。

判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。

阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。

轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事为孟婆。

十大阴帅：地府鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使、夜游巡神；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。

呵呵。本人魂参碧落，魄访黄泉。首先我给出我的可考究证据。祭祀的牲畜，从被宰杀的那一刻，地府就收到了，而不是祭祀之时，才收到的。因为本人从阴司小镇回来之时，从近路“二小”（此名字是我询问地府工作人员时知道的）回来之时，从那低矮的类似城墙关隘的城门旁边的房间看见的。所有祭祀的牲畜，都是带毛而且几乎完整的。和鬼魂交流，把想说的话，在脑子里整理好，然后对着鬼魂“脑里向鬼魂读一次”的感觉，这样发送过去。但是和地府工作人员交流，是可以用当地当世的语言的。而且，一方土地应该有一方地府管理处，就是说，我广东的，那么我这里应该有一处专门管理此处的阴司地府类的机构。鬼魂近似灰色塑料袋般，也有白色的。这是鬼魂的形态。而面目一般难看清楚。而中阴身，就是回魂的那些，是漆黑得比黑暗更加漆黑的存在，只有身形，没有面目，眼睛有红与浅蓝的光。地府工作人员，是有一个类似宿舍的。阴司镇是木石结构，有商铺，卖一些看起来根本就是纸制的包啊馒头什么的，地府是很少有颜色的，不像此世般多彩。阴司镇依山而建的，阴司镇外，是的确有一大佛让鬼魂参拜的，大佛大得像一座山一样，我目测有100米高吧。土黄色的大佛，盘坐的，我当时只见背部。参拜大佛的路，就是阴司镇外，有一个延伸到空中的高台来参拜的。从阴司回来，有两条路，一条远，经过的地方光怪陆离，似未成形，未整理的空间的样子，而近的，就是我刚说的，矮小城墙。名为“二小”。阴司镇外，其实还有几个“有底深渊”，深渊底也有鬼魂，而去那几个深渊的路，人的脚是走不了的，因为去深渊的路，大小只有一个脚掌。我去那里是盘坐于某一个“座台”这样飘着去的。还有，真正高大上的地府的真正的大佬的地方，是“光墙”！我几次睡梦中去地府，只有一次，当晚一朋友车祸身故，我并不知情，就是那晚我就去到“光墙”外，向里面的大佬求情，但是失败了。两天后我才知道原来那晚我朋友出车祸而身故的。所以，地府虽然没有颜色，但是有一处“光墙”，里面应该是“最高等的存在”的存在。至于里面有什么神，我是不知道了。因为我当时也只能在光墙外，不准入内的。我就像是被禁止进入的感觉。还有，地府工作人员，其实和鬼魂的形态差不多。鬼魂一般灰色塑料袋，而也有白色的，面目“尖锐”。鬼魂对你说话，直接脑内响起，不需要“声音传播”的。不要跟我说“你又说跟工作人员的话就可以说话”这些抬杠的话，反正鬼魂的交流不需要“说出来”，而地府工作人员的交流可以“说出来”，就这么简单。还有，黄泉路也有，望乡石我是见过，详细我就不说了。最后声明一点，我魂参碧落时，上的就是从35层天再上一层，所以这个天，其实是36层的。36层的景色，白雾萦绕，不需要走路的，都是飘行的。道教才说36层天，那我说这些话的意思，读者也大概明白了吧---这片土地，道教的。---再说一个吧，36层天外的，才是真正的世界。这个世界，这类世界，其实都是虚拟的。详细的我也不说了，反正信不信，都不关我事。

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巢湖市17875853259： 阴曹地府收信仰伊斯兰教的民族吗 回民死后去哪里 - ？
茶垂科洛： “阴曹地府”是中国人的说法,其实那就是地狱.无论回汉,只要信仰真主,崇拜真主,并且行善积德,信仰报应不爽,善恶有报,那么,他死后或许受真主的奖励,在天堂中生活.

巢湖市17875853259： 丰都什么文化最出名谁知道? - ？
茶垂科洛： 当然是鬼神文化啦,鬼怪传说,阴曹地府等,中国的很多影视剧和书中描述的鬼怪,很多都是从丰都鬼神文化传说中留传出去了,有这么一句话,丰都人白天是人,晚上是鬼,哈哈,欢迎您到丰都玩!

巢湖市17875853259： 社会人文神话传说 - ？
茶垂科洛： 丰都 距重庆市区172公里,下游距宜昌476公里.是顺游长江三峡的第一个旅游景区,传说这里是人死后灵魂归宿的地方. 是中国最有特色,最有名气的历史文化小镇,以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外.这里流传着许多鬼神传说,《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》、《仙剑奇侠传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述,颇富传奇色彩

巢湖市17875853259： 谁知道神话故事中地府的组织架构? - ？
茶垂科洛： 传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的: 首先地位最高的天齐仁圣大帝,掌管大地万物生灵. 然后是北阴酆都大帝 之后有五方鬼帝: 东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治＂桃止山＂鬼门关 西方鬼帝赵文和,王真人,治＂嶓冢山＂ 北方鬼帝张衡、杨...

巢湖市17875853259： 中国神话中九幽是哪九个地方? - ？
茶垂科洛： 中国古代神话传说在阴曹地府的幽冥背阴山后有九幽十八狱(吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、椎捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱).

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