仁义礼智信的智是指？

仁义礼智信各指什么？~

仁就是爱人，信就是诚信，智是心智

1、“仁”：以人为本，人性关怀。
“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的“恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本同情和关怀。
提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的。
2、“义”：公平正义，坚守原则。
“义”本来含义是适宜。作为伦理学范畴的“义”，是指一个社会里公认为适宜的、应该的道德行为准则。“义”的原则往往也会以法律的形式体现出来，所以也是一定社会的法律前提。
3、“礼”：恭敬尊重，礼仪文明。
古代所谓“礼”是一系列程式化、仪文化规则，内容十分庞杂，既包括国家的典章制度，也包括宗教仪式、社会习俗、礼仪规范。
在封建时代，礼的许多具体内容，实际上强化着上下尊卑的封建等级观念，但是礼维护社会秩序和稳定，促进人对人的恭敬与尊重，协调人际关系和睦，倡导言谈举止的文明礼貌，这些功能和作用，当代社会也仍然需要。
4、“智”：崇尚知识，追求真理。
“智”通常又写作“知”，既作动词指认知，又作名词指知识、智慧。儒家把“智”列为“五常”之一，认为追求知识，增长聪明智慧，也是人生一个重要的价值取向，体现了对于知识和智慧的尊重。
儒家相信，人有认识事物的能力，而任何事物都是可以被认识的。世界上只有尚未被人类所认识的事物，而没有不可以被人所认识的事物。掌握知识并善于思考的人，就可能成为“智者”。“智者”不仅知识丰富，而且聪明智慧。
5、“信”：忠于职责，诚实守信。
所谓“信”，即诚信，意思是对自己的承诺过的事情负责任。儒家把诚信作为人的基本道德，孔子说与人交往要“言而有信”，治理国家要“敬事而信”。君子应当言行一致，诚实笃信。

扩展资料
“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。早在先秦时代，儒家先哲就已经分别对仁、义、礼、智、信的内涵作了深入具体的阐发。到了汉代，董仲舒将它们合在一起，称之为“五常”。
从此，“五常”往往与“三纲”合称为“三纲五常”，成为中国古代统治者维护当时等级制度和社会秩序的基本道德准则。
汉以后，历代儒家人物根据不同时期社会和思想发展的需要，对“仁义礼智信”作出自己的阐释和发挥，其具体内容不断丰富而复杂，其中确有不少思想糟粕，有些内容在现实生活中产生的实际效果，按照今天的道德标准来看，斥之为“吃人”也并不过分。
“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。
这是因为：一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内涵中已积淀了中华民族许多优良道德传统，具有普遍意义，其中不少内容，如“己所不欲，勿施于人”，早已被公认为人类普遍的道德准则。
另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是中国传统文化一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。
在当代中国社会道德文明和核心价值观的建构过程中，仍然可以借用“仁义礼智信”的形式，吸取其精华，赋予体现时代精神的新内容，建构具有鲜明中国特色、为老百姓喜闻乐见的伦理道德范畴体系。
“仁义礼智信”深厚的历史文化渊源，有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”高度概括而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。
参考资料来源：中国新闻网--今天，我们怎样借鉴“仁义礼智信”

儒家学说

孔云:仁义礼,孟云:仁义礼智,仲舒云:仁义礼智信。（仲舒是董仲舒）

仁义礼智信此为五常

孔子也常谈仁义礼智圣，但他并没有将这五者并列，而是分述。最早提出这个观点。

孟子说—仁义礼智根于心，就是说仁义礼智的道德是天赋的，是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人区别于禽兽的本质特征！

董仲舒的思想为仁义礼智信其实是高于皇权的。
虽然君为臣纲，君叫臣死，臣不得不死。但人主的发号施令，一样要受到五常的约束。
三纲五常（三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲），和其他的立宪制度一样，在历史上有效防止了皇权专制主义在废封建兴郡县之后的无限扩张。
事实上，秦始皇这样的君王，就再也没有出现过了。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”
仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，
曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。
曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。

董仲舒的“五常”学说的特点是：对仁义礼智信作了不违背孔孟思想的发挥；将仁义礼智信与五行相匹配，把纯人伦的东西纳入天道五行的范畴，从而为仁义礼智信提供了哲学依据，形成“五常之道”。

仁义理智信是封建社会中人们的行为规范，简称"五常"。对人宽厚爱心-是仁；为人正派，爱憎分明-是义；待人彬彬有礼，行为端庄-是礼；处事果断周密-是智；做人诚实稳重讲信誉-是信。

生存的智慧

既要知道日常生活中的，也要有把握未来的能力。

不谋万世者，不足谋一时， 不谋全局者，不足谋一域

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施秉县19819408650： “智”的释义仁义礼智信的“智” - ？
蓝贩新杰：[答案] [①][zhì] (1)智慧;聪明. (2)智士;有智慧的人. (3)计谋;策略. (4)知识. (5)梵语“般若”的意译.“智慧”的省称.参见“智慧”. (6)通“知”.知道. (7)姓.春秋晋有智庄子.参阅《通志·氏族四》.

施秉县19819408650： 仁义礼智信中“智”的涵义 - ？
蓝贩新杰： 仁义理智信是封建社会中人们的行为规范,简称“五常.对人宽厚爱心,是仁;为人正派,爱憎分明,是义;待人彬彬有礼,行为端庄,是礼;处事果断周密,是智;做人诚实稳重讲信誉,是信.

施秉县19819408650： 儒家＂仁义礼智信＂中的＂智＂怎么讲?越具体越好!就像勇“知耻近乎勇”就是说知道耻辱就接近勇了,虽说是“勇”概念的一部分,但这个概念就比较... - ？
蓝贩新杰：[答案] 3.4 “智” 孔子在关于知识的来源问题上曾经说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学者,民斯为下矣.” 1 这段话是孔子认识论思想最集中最关键的表述,也可以说是他认识论的纲领.从字面上可以理解为...

施秉县19819408650： 儒家＂仁义礼智信＂中的＂智＂怎么讲 ？
蓝贩新杰： 恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣.” (《孟子·告子上》)董仲舒又加入“信”,并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”),号“正常”. 曰:“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》).是非之心,智也,儒家的意思是能从宏观上分清是非曲直,这个称为智

施秉县19819408650： 有谁知道仁,义,礼,智,信,是怎么理解的? - ？
蓝贩新杰： “仁义礼智信”为儒家“五常” 何谓仁? 仁者,人二也.指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁. 仁者,易也.凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁. 儒家重仁,仁者,爱人也.简言...

施秉县19819408650： 儒家所说的“智”指的是什么? ？
蓝贩新杰： 智,是儒家的核心价值范畴之一.儒 家思想中的“智”,指的并不是科学智慧, 而是一种道德智慧,也就是辨别善恶、是 非的能力,也就是孟子所言的人的与生俱 来的“...

施秉县19819408650： 忠孝仁义礼智信24个字是什么? - ？
蓝贩新杰： 正确顺序应是:仁义礼智信忠孝悌节恕勇让. “仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”指的是儒家思想的核心. 儒家学派之前,古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤)、...

施秉县19819408650： “道德仁义礼智信中的智信”是什么?补充:礼到底是法律还是礼仪 ？
蓝贩新杰： 智慧与信誉

施秉县19819408650： “仁、义、礼、智、信”分别是指什么,简单介绍即可. - ？
蓝贩新杰： 仁,与人之间相互亲爱 义,公正、合理而应当做的 礼指上下有别,尊卑有序等 智即智慧、聪明,有才能,有智谋 信诚实,讲信用,不虚伪

施秉县19819408650： 忠孝仁义礼智信各指的是什麽?？
蓝贩新杰： 忠:忠君 孝:孝顺长辈 仁:仁者,人二也.指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁. 义:义者,人字出头,加一点.在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义. 礼:礼者,示人以曲也.己弯腰则人高,对他人即为有礼.因此敬人即为礼. 智:智者,知道日常的东西也.把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智. 信:信者,人言也.远古时没有纸,经验技能均靠言传身教.那时的人纯真朴素,没有那么多花花肠子,故而真实可靠.