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作者&投稿:村届 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
谁可以给我一首描写古代妓院的艳诗~

双蝶绣罗裙,东池宴,初相见。朱粉不施匀,闲花淡淡春。
细看诸处好,人人道,柳腰身,昨日乱山昏,来时衣上云。
描写青楼女子的

唐代名妓薛涛,以下是她的诗,要更多资料可以去百度百科看看!诗中表达着作为青楼女子的人生感慨,更直接地表现出她们的世界!

《春望词》   
花开不同赏,花落不同悲。
欲问相思处,花开花落时。   
揽草结同心,将以遗知音。
春愁正断绝,春鸟复哀吟。   
风花日将老,佳期犹渺渺。
不结同心人,空结同心草。   
那堪花满枝,翻作两相思。
玉箸垂朝镜,春风知不知?
《寄蜀中薛涛校书》   
万里桥边女校书,枇杷花里闭门居。   
扫眉才子知多少,管领春风总不如。
《牡丹》   
去年零落暮春时,泪湿红牋怨别离。    
常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。    
传情每向馨香得,不语还应彼此知。   
只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。

解析:   诗用“情重更斟情”的手法,在人花之间的感情中反复掂掇,造成情意绵绵的意境,构思新颖纤巧,独具艺术风采。   去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离:别后重逢,有太多的兴奋,无限的情思。对眼前盛开的牡丹花,却从去年与牡丹的分离落墨,把深情厚意浓缩在重逢的特定场景之中。   常恐便同巫峡散,因何重有武陵期:化牡丹为情人,细腻又传神。“巫峡散 薛涛坐像
[3]”承上文的怨别离,用宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事,给人花抹上梦幻迷离的色彩。担心离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更感再度相逢的难得和喜悦。把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏在一起,给人花相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙用典故,变化多端,曲折尽致。传情每向馨香得,不语还应彼此知:以“馨香”、“不语”影射牡丹花的特点;以“传情”、“彼此知”关照前文,显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。人花相通,人花同感,以达“不语还应彼此知。” 以上诗句写尽诗人与牡丹的恋情。   只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思:“安枕席”于栏边,抵足而卧,情同山海。深夜说相思,解其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,将诗情推向高潮。   此诗将牡丹拟人化,用倾诉衷肠的口吻描述,新颖别致,亲切感人,有醉人的艺术魅力。   诗人写牡丹从去年暮春的牡丹开篇,去年春天,牡丹花开得特别热闹,但暮春的来临依然凋零了牡丹花的热情。诗人看着随风散落的业已干卷的花瓣,任凭微风的摆布,凄清惆怅之感顿袭时袭来,心里一堵,泪水夺眶而出,滴落在铺在书桌上的红笺上,当时诗人正在为心爱的人写赠别诗,要在那粉红的笺纸上,载满离别的愁绪。没有不散的筵席,繁华过后一场空,为什么相聚相守的日子那么短暂,牡丹花的花期究竟敌不过暮春的到来。只一个“怨”字,把离情说得令人心痛。经过这样的别离,原本对相聚已不存在任何幻想,虽然望眼欲穿,却从不敢奢望。因为一切的相会都会就象巫山云雨一样容易飘散难再现,只是徒增郁闷罢了。对于薛涛而言,一切欢聚都是短的,如巫山云雨一样容易消散。作为歌妓的她看惯了身边频繁的悲欢离合,没有一个与她有过深交的人真心想娶她为妻。最后一句“因何重有武陵期”才显示了她的喜出望外,用武陵渔人发 薛涛画像
[4]现桃花源及传说中的刘晨、阮肇遇仙女的故事来说看到牡丹二度重开的欣喜。诗人苦恋着牡丹却从不敢奢望。牡丹花开,话虽不语,却以其特有的馨香传达着自己的情愫,含情脉脉。只要静静地看着,就知足了。“心有灵犀一点通”,抑或是“此时无声胜有声”,真正有情的人在一起,多少言语也是多余,一切尽在不言中,只要能够相望相偎着就足够了。这种无言的默契才是最感人的。末一句“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思”,诗人爱牡丹之深,在相会的短暂欢愉过后平静下来,再默默无语显然不够。就想在栏边安枕席,倚着枕头,沐着清幽的月光,叙相思之苦,中间一个闲字表达诗人在相聚后的恬淡、怡然。来日方长,再苦的别离也已熬到头了,以后的日子就是长相厮守,其中“闲”字包含无限惬意。   这首诗与其说是描写相聚后的快乐,倒不如说是其实她一直很寂寞,这不过是遣抒胸怀的方式,她枝迎南北鸟,叶送往来风的生活看似热闹非凡,每天都与达官贵人、文人骚客吟诗唱和,实则最为冷清。心中的寂寞无法诉说每次的信誓旦旦都是没有结局的美丽谎言。那么多与她来往唱和的文人骚客都没有想要真心给她幸福的人,包括元稹,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,一边叙相思,一边又别有新欢。而只有牡丹,没有与她立下海誓山盟,终究不期而遇,这种心中的抑郁总算疏解了不少。她只是借牡丹来自我安慰罢了。那么多情思唯有与牡丹一叙,足见诗人的孤单。知她者,唯有牡丹。

望江南(敦煌曲子词)
莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,这人折了那人攀。恩爱一时间!

  生活里,什么树是你攀他也折的?柳树。什么人是你侮他也辱的?妓女。当柳枝被攀折的时候,你听到柳树的哭泣了吗?当妓女被人玩弄蹂躏的时候,你听到她们内心的痛苦哭诉了吗?读一读这首《望江南》,在一片质言明语而直陈其情的“豪爽”形象下,细细想想,短短小令,何尝不是字字血泪!
  曲江池,唐代长安城南非皇家宫苑而供所有人游乐的场所。曲江池四周,沿池环岸植柳,遍布馆舍妓院。多少唐人笔下的曲江池,都是追欢逐乐、纸醉金迷、楼船锦绣、繁华竞奢的场所!可是,那些曲江池畔妓女们内心的痛苦,又有几个人想过?有人只看到他们“昨日下泪而送旧,今日红妆而迎新”,说这是“娼楼之本色”。不错,是“恩爱一时间”。但是:是她们不愿有专一而长久的爱情吗?不是!她们只是商品、玩物,她们已经被剥夺了爱与被爱的权利!唱此词者,她正是深深了解这一点。
  曲江池畔的柳,任人攀折。折柳赠人者总美其名曰:“折柳相送,柳者留也”,表示一种眷恋深情。但那柳枝的命运如何呢?没有哪个接过柳枝的人会把柳枝永远保存,走出几步就扔了!那些有余钱、有余闲去惹草攀花折柳逛妓院的人,有几个会专一爱上某妓女,直至千方百计将她赎身、与她结为夫妻过一生的?比凤毛麟角还少!绝大多数还不是扔几个臭钱做一场戏么?所以这妓女才会以柳枝自比,痛苦的说出:“攀我太心偏!”“恩爱一时间!”她知道得很清楚,这些公子王孙大人老爷们的花言巧语哪怕是信誓旦旦,也都和他们口袋里的银子一样:肮脏而绝对没有忠诚。
  一首小词,有如此高的认识价值,又有如此令人欲哭无泪地同情和刮目相看地尊敬的艺术效果,真可传之千古!

断续残阳里。

对晚景,伤怀念远,新愁旧恨相继,脉脉人千里。

念两处风情,万重烟水。

雨歇天高,望断翠峰十二。

尽无言,谁会凭高意?

纵写地离肠万种,奈归云谁寄?”

“秀香家住桃花径,算神仙才堪并”
“英英妙舞腰肢软,章台柳,昭阳燕”
“有美瑶卿能染翰,千里寄小诗长简”
“心娘自小能歌舞,举意动容皆济楚”
“佳娘捧板花钿簇,唱出新声群艳伏”

泊 秦 淮
杜 牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

[注释]
(1) 商女:歌女
(2) 后庭花:即《玉树后庭花》,陈后主与其幸臣词曲。

够经典吧

杜牧的《寄扬州韩绰判官》:
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧


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