请问有谁知道元人杨载<景阳宫望月>和明画家沈周<写怀寄僧>这两首诗的意思呢?
就是月光下大地山川,河流都好像在幻影中一样朦朦胧胧。夜晚寂静,整个天地间都安静地没有一点声音。
艺术的意境,因人因地因情因景的不同,现出种种色相,如摩尼珠,幻出多样的美。
同是一个星天月夜的景,影映出几层不同的诗境:
元人杨载《景阳宫望月》云:
“大地山河微有影,
九天风露浩无声。”
明画家沈周《写怀寄僧》云:
“明河有影微云外,
清露无声万木中。”
清人盛青嵝咏《白莲》云:
“半江残月欲无影,
一岸冷云何处香。”
杨诗写函盖乾坤的封建的帝居气概,沈诗写迥绝世尘的幽人境、界,盛诗写风流蕴藉,流连光景的诗人胸怀。一主气象,一主幽思(禅境),一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句:“无情有恨何人见,月晓风清欲堕时。”却系为花传神,偏于赋体,诗境虽美,主于咏物。
在一个艺术表现里情和景交融互渗,因而发掘出最深的情,一层比一层更深的情,同时也透入了最深的景,一层比一层更晶莹的景;景中全是情,情具象而为景,因而涌现了一个独特的宇宙,崭新的意象,为人类增加了丰富的想象,替世界开辟了新境,正如恽南田所说“皆灵想之所独辟,总非人间所有!”这是我的所谓“意境”。“外师造化,中得心源”。唐代画家张璪这两句训示,是这意境创现的基本条件。
现代的中国站在历史的转折点。新的局面必将展开。然而我们对旧文化的检讨,以同情的了解给予新的评价,也更重要。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——研寻其意境的特构,以窥探中国心灵的幽情壮采,也是民族文化的自省工作。希腊哲人对人生指示说:“认识你自己!”近代哲人对我们说:“改造这世界!”为了改造世界,我们先得认识。
(一)意境的意义
龚定庵在北京,对戴醇士说:“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几席前,不关风雨晴晦也!”西山的忽远忽近,不是物理学上的远近,乃是心中意境的远近。
方士庶在《天慵庵随笔》里说:“山川草木,造化自然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵奇。或率意挥洒亦皆炼金成液,弃滓存精,曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。本文的千言万语,也只是阐明此语。
恽南田《题洁庵图》说:“谛视斯境,一草一树、一丘一壑,皆洁庵(指唐洁庵)灵想之所独辟,总非人间所有。其意象在六合之表,荣落在四时之外,将以尻轮神马,御泠风以游无穷。真所谓藐姑射之山,汾水之阳,尘垢粃糠,淖约冰雪。时俗龌龊,又何能知洁庵游心之所在哉!”
画家诗人“游心之所在”,就是他独辟的灵境,创造的意象,作为他艺术创作的中心之中心。
什么是意境?人与世界接触,因关系的层次不同,可有五种境界:(1)为满足生理的物质的需要,而有功利境界;(2)因人群共存互爱的关系,而有伦理境界;(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;(4)因穷研物理,追求智慧,而有学术境界;(5)因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。功利境界主于利,伦理境界主于爱,政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神。但介乎后二者的中间,以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实景而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉:没有心灵的映射,是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔(Amiel)说:
一片自然风景是一个心灵的境界。
中国大画家石涛也说:
山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。
艺术家以心灵映射万象,代山川而立言,他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗,成就一个飞鱼跃,活泼玲珑,渊深而深的灵境;这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。(但在音乐和建筑,这时间中纯形式与空间中纯形式的艺术,却以非模仿自然的境象来表现人心中最深的不可名的意境,而舞蹈则又为综合时空的纯形式艺术,所以能为一切艺术的根本形态,这事后面再说到。)
意境是“情”与“景”(意象)的结晶品。王安石有一首诗:
杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。
三十六陂春水,白头相见江南。
前三句全是写景,江南的艳丽的阳春,但着了末一句,全部景象遂笼罩上,啊,渗透进,一层无边的惆怅,回忆的愁思,和重逢的欣慰,情景交织,成了一首绝美的“诗”。
元人马东篱有一首《天净沙》小令:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,
古道西风瘦马,夕阳西下——
断肠人在天涯!
也是前四句完全写景,着了末一句写情,全篇点化成一片哀愁寂寞,宇宙荒寒,根触无边的诗境。
艺术的意境,因人因地因情因景的不同,现出种种色相,如摩尼珠,幻出多样的美。同是一个星天月夜的景,影映出几层不同的诗境:
元人杨载《景阳宫望月》云:
大地山河微有影,九天风露浩无声。
明画家沈周(石田)《写怀寄僧》云:
明河有影微云外,清露无声万木中。
清人盛青嵝咏《白莲》云:
半江残月欲无影,一岸冷云何处香。
杨诗写涵盖乾坤的封建的帝居气概,沈诗写迥绝世尘的幽人境界,盛诗写风流蕴藉,流连光景的诗人胸怀。一主气象,一主幽思(禅境),一主情致。至于唐人陆龟蒙咏白莲的名句:“无情有恨何人见,月晓风情欲堕时。”却系为花传神,偏于赋体,诗境虽美,主于咏物。
在一个艺术表现里情和景交融互渗,因而发掘出最深的情,一层比一层更深的情,同时也透入了最深的景,一层比一层更晶莹的景;景中全是情,情具象而为景,因而涌现了一个独特的宇宙,崭新的意象,为人类增加了丰富的想象,替世界开辟了新境,正如恽南田所说“皆灵想之所独辟,总非人间所有!“这是我的所谓“意境”。“外师造化,中得心源”。唐代画家张璪这两句训示,是这意境创现的基本条件。
(二)意境与山水
元人汤采真说:“山水之为物,禀造化之秀,阴阳晦冥,晴雨寒暑,朝昏昼夜,随形改步,有无穷之趣,自非胸中丘壑,汪汪洋洋,如万顷波,未波,未易摹写。”
艺术意境的创构,是使客观景物作我主观情思的象征。我人心中情思起伏,波澜变化,仪态万千,不是一个固定的物象轮廓能够如量表出,只有大自然的全幅生动的山川草木,云烟明晦,才足以表象我们胸襟里不蓬勃无尽的灵感气韵。恽南田题画说:“写此云山绵邈,代致相思,笔端丝粉,皆清泪也。”山水成了诗人画家书写情思的媒介,所以中国画和诗,都爱以山水境界做表现和咏味的中心,和西洋自希腊以来拿人体做主要对象的艺术途径迥然不同。董其昌说得好:“诗以山川为境,山川亦以诗为境。”艺术家禀赋的诗心,映射着天地的诗心。(诗纬云:诗者天地之心。)山川大地是宇宙诗心的影现;画家诗人的心灵活跃,本身就是宇宙的造化,它的卷舒取舍,好似太虚片云,寒塘雁迹,空灵而自然!
他们认为无论大地山河、帝王居所,还是迥幽世尘都以无声的静寂为美。
元诗四大家都有谁?
在元代文学的璀璨星河中,四位卓越诗人以其独特的艺术风格和深厚的影响,共同被誉为"元诗四大家",他们是虞集、杨载、范梈和揭傒斯。这四位文坛翘楚并非偶然崛起,而是凭借其在朝廷馆阁中担任重要职务,专长于撰写朝廷典章和为显赫官员撰写碑文,从而赢得了广泛的认可和盛誉。虞集以其严谨的文风和深远的...
杨载到京师称得上是元代宗唐风气中成功的作品
杨载自幼博览群书,期待“应有声名达帝前”,但直到四十多岁才以布衣召为国史院编修官。故而初到京师,门前冷落,大有“贫在闹市无人问”之慨。然而,就在这寂寞寥落的偏僻小巷里,突然“柳梢听得黄鹂语”,一声清脆的鸟鸣,从柳梢枝头传了下来,打破了所有沉寂。黄鹂本无情,此时却有语。这与其说...
元朝著名诗人有哪些
文宗时官至奎章阁侍书学士,与赵世延等编纂《经世大典》。素负文名,有《道因学古录》。虞集与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。虞集诗歌内容表现出较强的民族意识。他在《挽文丞相》一诗中,对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满哀悼,以至有...
元诗四大家中有几个人是江西籍的
三人。元诗四大家:是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。 他们都是当时的馆阁文臣,因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。一、虞集(1272年3月21日-1348年6月20日),字伯生,号道园,世称邵庵先生 [1] 、青城樵者、芝亭老人 [54] 。祖籍成都仁寿(今四川省眉山市仁寿县),...
元诗四大家简介
元诗四大家的作品,以其体现当时文学观念与风尚的特点,广受当时人的赞誉。然而,他们的诗歌创作成就并不算高,甚至不能与前代诗坛的大家相匹敌,即便在元代诗坛中,他们也未必是出类拔萃的诗人。这四位诗人的作品在题材内容与艺术表现上大致相似,风格也比较接近。明代学者胡应麟在《诗薮》外编卷六中...
元诗四家是哪四位?
“元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。他们都是当时的馆阁文臣,因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。他们的诗歌典型地体现出当时流行的文学观念和风尚,所以备受时人称誉。其实他们的创作成就并不高,不但不能与前代诗坛的大家相比,就是在元代诗坛上也并不一定是最优秀的...
求教,元诗四家谁的诗歌内容量丰富
元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。“元诗四大家”中最优秀的诗人是虞集。
元诗四大家有哪四位
著有《道园学古录》五十卷、《道园遗稿》六卷等。《元诗选》收录虞集诗歌383首,散曲仅存《折桂令》一首。杨载行书《水龙吟词卷》杨载(1271—1323),元代著名文学家。字仲宏,浦城人,后徙杭州。年四十,以布衣荐授翰林国史院编修官,与修《武宗实录》,后调海船万户府照磨。会元仁宗复行...
艺术意境什么是意境
艺术的意境,因人因地因情因景的不同,现出种种色相,如摩尼珠,幻出多样的美。同是一个星天月夜的景,影映出几层不同的诗境:元人杨载《景阳宫望月》云:“大地山河微有影,九天风露浩无声。”明画家沈周《写怀寄僧》云:“明河有影微云外,清露无声万木中。”清人盛青嵝咏《白莲》云:...
元代著名的诗人有哪些
7、杨载:字仲弘,浦城(今福建浦城县)人。他是元代中期著名诗人,与虞集、范梈、揭傒斯齐名,并称为“元诗四大家”。他的代表作品包括《望海》、《题墨竹》、《到京师》和《宗阳宫望月》等。8、元好问:字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人。他是金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主。
隐绍韦尔:[答案] 第一个:世界是无穷尽的,生命是无穷尽的,艺术的境界也是无穷尽的.“适我无非新”(王羲之诗句),是艺术家对世界的感受.“光景常新”,是一切伟大作品的烙印.“温故而知新”,却是艺术创造与艺术批评应有的态度...
乌兰察布市13888434011: 百分 求~~·诗歌意象及其含义 - ?
隐绍韦尔: 作者:江苏省睢宁高级中学汪振学意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象.在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象,它们蕴含的意义基本是固定的.如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助...
乌兰察布市13888434011: 成实牌钢筋价格 - ?
隐绍韦尔: 今日钢筋价格持稳,与昨日相同,基本上都在2120-2400元/吨.
乌兰察布市13888434011: 历史上有没有《凤凰台》这部小说? - ?
隐绍韦尔: 历史上有《凤凰台》这首诗,以下是关于它的有关资料,希望对你有用《黄鹤楼》与《凤凰台》各具特色 --争辩李白、崔颢诗作孰优孰劣无甚意义 自从天宝年间李白遭受排挤愤而出游到金陵...
乌兰察布市13888434011: 关于水仙花的知识、诗歌、散文 - ?
隐绍韦尔: 知识:水仙,属石蒜科水仙属多年生草本植物,原产中国,在中国已有一千多年栽培历史,为中国传统名花之一.此属植物全世界共有800多种,其中的10多种如喇叭水仙、围裙水仙等具有极高的观赏价值.水仙原分布在中欧、地中海沿岸和北...
乌兰察布市13888434011: “赵子昂”是什么人? ?
隐绍韦尔: 赵孟頫字子昂,他是宋太祖儿子秦王赵德芳的后代.赵子昂从小就很聪明,14岁的时... 赵子昂 的画更是古今一绝,尤其是画马,简直惟妙惟肖.杨载认为,赵子昂的书画之...
乌兰察布市13888434011: 关于水仙花的知识 传说 诗歌 散文 - ?
隐绍韦尔: 水仙花知识:水仙(Narcissus tazettaL. var. chinensis Roem. ):又名中国水仙,是多花水仙的一个变种.是石蒜科多年生草本植物.水仙的叶由鳞茎顶端绿白色筒状鞘中抽出花茎(俗称箭)再由叶片中抽出. 水仙花属石葱科、水仙属多年生草...
乌兰察布市13888434011: 元宇精密模具(昆山)有限公司 待遇?
隐绍韦尔: 外资企业,昆山的模具企业只要是做技术的工资都很高的. 里面普工工资都比较低,以前我就是做普工的,后来在浙江大学模具培训了几个月,后来被推荐到了昆山的另一家模具企业做设计,现在薪资还不错.
乌兰察布市13888434011: 有谁知道元金币是个啥东东??看着有朋友在玩着挺有意思滴,,,坐等大神指导啊.... - ?
隐绍韦尔: 元金币是元立方金服向本平台注册用户提供的一种投资抵用币,持有元金币的用户可在元立方金服投资项目时,以1元金币等值于1元人...
乌兰察布市13888434011: 贵阳元目染头发是多少钱?烫头发呢? - ?
隐绍韦尔: 高级_ RM80 中级_ RM50-60 低级_ RM40-45 ^^