论语的整理,包括通假字,特殊句式,一词多义,词类活用,古今异义

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论语十二章 一词多义,通假字,词类活用,古今异义,特列句式~

一、一词多义:
1、为:
可以为师矣:当、做
为人谋而不忠乎:替
2、知:
人不知而不愠:了解
温故而知新:懂得
3、而:
人不知而不愠:表转折
温故而知新:表顺承
博学而笃志:表并列
4、其:
仁在其中矣:它的
其不善者而改之:他人
二、通假字:
1、不亦说乎
说:同悦,喜悦、愉快
2、吾十有五而志于学
有:同又,放在整数与零数之间
三、词类活用:
1、学而时习之
时:名词--状语,按时
2、吾日三省吾身
日:名词--状语,每日
3、温故而知新
故、新:形容词--名词,旧的知识、新的体会
4、传不习乎
传:动词--名词,传授的知识
5、饭疏食饮水
饭:名词--动词,吃饭
6、好之者不如乐之者
乐:名词--意动。以..为乐
四、古今异义:
1、不亦君子乎
古:道德上有修养的人
今:泛指品德高尚的人
2、可以为师矣
古:可以、凭借
今:可能、许可
3、饭疏食饮水
古:粗劣
今:疏通、疏散
4、饭疏食饮水
古:冷水
今:无色无味无臭的液体
5、匹夫不可夺志也
古:普通人
今:无学识、无智谋的人
6、吾日三省吾身
古:多次
今:数词
五、特殊句式:
1、 省略句:可以为师矣
2、 判断句:贤哉,回也!

扩展资料:
《论语十二章》(节选)先秦:佚名
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
这里可以看成三句话,三个层面,第一个是学习,学到的东西能应用到实际中是很好的;第二个是为人处事,志同道合的朋友能够大老远的过来也是很好的。第三个是修身,别人不了解你的具体情况,即便不小心做的不对,而你不去计较,这也是君子的美德之一啊。
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
我每天要思考反省的三件事分别是,是否忠于自己职责;对朋友是否有失信的地方;学到东西有没有去实践。
3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。
我十五岁专心学习;三十岁有了自己的方向和主张;四十岁可以不受外界因素干扰;五十岁能够分辨哪些该顺天道哪些可以人为改变;六十岁能够吸收不同观点的意见;七十岁干自己喜欢的喜欢的事情还能不触犯规矩。
4、子曰:“温故而知新,可以为师矣”。
多学习几遍从中能得到新的知识,这就相当于老师啊。
5、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。
学习却不思考,就会带来困惑,只思考却不学习新的知识,就不会有进步。
6、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
颜回做的好啊,单调而清贫的日子,别人无法忍受,颜回却能过的很安乐。颜回做的好啊。
7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。
知道去做不如喜欢去做,喜欢去做不如把这当做快乐的人。
8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云”。
粗茶淡饭,抱着脑袋睡觉,也很快乐,我才不愿用不仁义的手段去获得富贵。
9、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。
几个人当中每个人都有值得我学习的长处,看到他们缺点我也可以引以为戒。
10、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。
昨日像那东流水。
11、子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也”。
军队的主帅可以被击败,人的信仰却不可被击败。
12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”。
坚定不移多学习,多思考其中的疑惑,自然就能达到仁人的境界。
简介:
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句。
另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。另外,还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。
参考资料来源:百度百科——论语十二章

古今异义
  1.小生:  古义:年轻人  今义:指戏曲艺术中的一种角色。  2、去:  古义:离开。乃记之而去;  今义:从所在地到别的地方去  3.闻:  古义:听到。闻水声;  今义:用鼻子嗅气味。  4.居:  古义:停留。不可久居;  今义:住。  5.可:  古义:大约。潭中鱼可百许头;  今义:能愿动词,可以  6.布:  古义:映。  今义:可做衣服或其他物件的棉麻品。  7.许:  古意:用在数词后表示约数,相当于现在用法的“来”。  今义:允许。  8.佁(yǐ)然:  古义:呆呆的样子。  今义:痴呆或深思的样子;  9.清:  古义:凄清;冷清清。  今义:清晰,清净等。
一词多义
  1.可:(1)大约。潭中鱼可百许头;  (2)可以,能够。不可久居。  2.从:(1)自,由。从小丘西行百二十步;  (2)跟随。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。  3.清:(1)清澈。水尤清冽;  (2)凄清。以其境过清。  4.差:(1)长短不一。参差披拂;  (2)交错。其岸势犬牙差互。  5.见:(1)出现。下见小潭;  (2)看见,动词。明灭可见。  6.乐:(1)以…为乐,形容词的意动用法。心乐之;  (2)逗乐,嬉戏。似与游者相乐。  7.以(1)因为。以其境过清;  (2)表修饰。卷石底以出;  (3)把。全石以为底。  8.而(1)不译,表顺接关系。乃记之而去;  (2)不译,表修饰关系。隶而从者;  (3)不译,表修饰关系。潭西南而望。  9.游(1)游动。皆若空游无所依;  (2)游览。同游者。  10.环(1)玉环。如鸣佩环;  (2)环绕。竹树环合。  11.为(1)作为。全石以为底;  (2)成为。为岩。
词类活用
  1.从小丘西行百二十步。西:名词作方位状语,向西。  2.下见小潭。下:名词作状语,在下面。  3.皆若空游无所依。空:名词作状语,在空中。  4.日光下澈。下:名词作状语,向下。  5、俶尔远逝。远:名词作状语,向远处。  6.潭西南而望。西南:名词作状语,向西南。  7.斗折蛇行。斗:名词作形容词,像北斗七星一样。蛇:名词作形容词,像蛇(爬行)一样。  8.其岸势犬牙差互。犬牙:名词作形容词,像狗的牙齿一样。  9.凄神寒骨。凄:形容词的使动用法,形容词作动词,使…凄凉。寒:形容词的使动用法,使…感到寒冷。  10.如鸣佩环。鸣:使动用法,使…发出声音。  11.心乐之。乐:意动用法,形容词作动词,以…为乐。喜欢的意思。  12.近岸。近:形容词作动词,靠近。  13.隶而从者。隶:名词作动词,跟着。  14.似与游者相乐。乐:形容词作动词,玩乐。
通假字
日光下澈,(“澈”通“彻”,意为:穿过,透过)

通假字 是知也:“知”通“智”,聪明。
  女 同汝,表示你,不是通假字,而是两字在古代意思相同。
  说 “悦”的古字,表示愉快,不是通假字,而是由于古代并无“悦”字,在古代“说”就相当于“悦” 后为与说话的“说”区分人们造出了“悦”字。 词类活用  吾日三省吾身:日,每天,名词作状语;
  温故而知新:故,旧知识,形容词做名词;
  传不习乎:习,传授的知识,动词作名词。 古今异义  学而时习之:“时”:古义:按一定的时间,今义:时间
  “习”:古义:复习,今义:学习
  吾日三省吾身:“日”古义:每日,今义:一日
  “三”古义:泛指多数,虚数 今义:数词,三
  与朋友交而不信乎:“信”古义:真诚,诚实,今义:相信
  温故而知新:“故”古义:旧的知识,今义:过去的,老的(此古义变今义是意扩大了范围)
  择其善者而从之:“善者”古义:优点,今义:善良的人
  “从”古义:跟从(学习),今义:跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)
  可以为师矣:“可以”:古义:可以(凭借)把,今义:可能、许可
  是知也:“是”:古义:这,今义:表判断 特殊句式
判断句在1
省略句在4、5、9

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正蔫,可谓好学也已。子曰:“诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对。虽 多,亦奚以为?”子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也子曰:其身正,不令而行,其身不正,虽令不从志士仁人,无求生以害志,有杀身以成仁


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