土地爷生日是哪一天
六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称"土地爷生"。从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。这天，居民都要上土地庙(福德祠)祭拜，农家还要采办供品到田头祀神，祈求五谷丰登。
拓展资料相传社神有两个：一为句龙，《礼记·祭法》载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社”;一为禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。古人对土地的崇拜和对帝王的崇拜，同样具有重要意义。
汉唐以后，社神的地位有所下降，祭祀也不限一地。究其原因，是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功”。故各处山陵园地，都设有大社坛，后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。
农历六月二十六日，是土地神圣诞之日，潮汕民间称为“土地爷生”。是日，居民都要上土地庙(福德祠)祭拜，农家还要采办供品到田头祀神，祈求五谷丰登。
详细信息：
从这一节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。土地之神，古人称之为“社神”。
相传社神有两个:一为句龙，《礼记·祭法》载︰“共工氏之霸九州也，其子日后土，能平九州，故祀以为社”;一为禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。古人对土地的崇拜和对帝王的崇拜，同样具有重要意义。祭土地是上至王公贵族，下至庶民百姓一年中的大事。
先秦时期，社神的地位极高，故“社稷”一词常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政官员主持。汉唐以后，社神的地位有所下降，祭祀也不限一地。究其原因，是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功”。故各处山陵园地，都设有大社坛，后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。
潮人祭祀土神，有两种性质:
一种是出于对所耕种的土地的崇拜，是对土地上生长五谷，供给人们食粮的报德;另一种是出于对所定居的土地的崇拜，是对土地上营建乡邑，保护人们安居乐业的感恩。六月二十六日土地爷生，属于前一种性质。
后一种性质，则更为日常生活所常见。
例如，各居民住宅、商店、工厂、车间等均设立“地主神位”，每逢初一、十五或初二、十六两天，都以饭菜或瓜果祭拜，形式虽简单但却勤旦持之以恒;临时性营造新居、工场及修缮需要动土时，不论规模大小，也须置地主神位，于开工前后进行祭拜；
安葬死人建造坟墓的山地上，也要在坟墓的左侧置一“土地之神”或“福神”，于每年清明或冬至上坟扫墓时祭拜一次。由此可见土地神在潮人心目中的重要地位。
土地公——福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一百零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，于是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后，接任的税官上下交征，无所不欲，民不堪命。这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，于是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。
在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信「有土斯有财」，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地公。
土地爷，又称土地、土地神、土地公公，西游记、宝莲灯中的重要人物。传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地爷的神诞之日是农历二月初二，昨天是他的生日。
老天爷生日是哪一天
是每年的正月初九，这天都要祭拜🙏保家人平安，风调雨顺，国泰民安，世间无疾苦。😂🙏🙏🙏🍎🍎🍎🍖🍖🍖🎆🎆🎆🎈🎈🎈上供品！
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七十二位全神的生日都是那天
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