唐代诗人自居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”许多人对此
《大林寺桃花》此诗是说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
这首诗出自唐代诗人白居易的《大林寺桃花》。
原文：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
译文：
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。
扩展资料
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。
这种沧桑的感慨，自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
诗词赏析
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。
从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来
【赏析】
大林寺在庐山香炉峰之上，向来人迹罕到 ，作者偶游于此，竟有了新的发现和感受 。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是 百花凋落，而山上桃花才刚刚盛开，几乎 相差一个节气，观察是非常细致的。但诗 人所要说明的真是自然界的某种现象吗？ 如果允许大胆推测的话，这山下山上，正 暗示着世间和出世间，否则为何特出“大 林寺”桃花呢？所以，诗人的感慨，应该 蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白 居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》， 应与这篇诗对读：“余与河南元集虚、范 阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定 梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智 满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息 慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂，历东 西大林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿 大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清 流苍竹，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其 僧皆海东人。山高地深，时节绝晚。于是 孟夏月如正二月天，梨桃始华，涧草犹短 。人物风候，与平地聚落不同。初到，恍 然若别造一世界者。因口号绝句云……。 既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简 、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹 且曰：此地实匡庐间第一境。由驿路至山 门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今 垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎，名利之 诱人也如此！时元和十二年四月九日，乐 天序。”
题目问的是：规律科学地揭示了造成这一景象的原因，表明什么：表明的是认识的基本任务，还是认识的根本途径，还是规律的客观性呢?它表明了人们能够科学地认识事物的现象，把握事物的本质，只能是“只有理性认识才能把握事物的本质”。
参考：http://www.zuoyebao.com/q/34108
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展畏愈心：[答案] 1、B 2、A 3、C
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展畏愈心：[选项] A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
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展畏愈心： 四月份花儿都已凋谢,山里的气候较之山下的回暖的慢一些,所以山下的都谢了,山上寺庙的还在怒放中
黟县17261173162： 白居易的《大林寺桃花》 - ？
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