忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉

"忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”这句话怎么理解啊？~

1、原句：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
2、释义：子贡问交友的道理。孔子说：“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。”
3、出处：《论语》，中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
4、名句：
①、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
②、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
译文：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "
③、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
译文：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
④、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》
译文：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
⑤、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《为政》
译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
⑥、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
译文：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
⑦、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
译文：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
⑧、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《泰伯》
译文：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
⑨、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《子罕》
译文：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
⑩、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《卫灵公》
译文：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

释义：子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”
出自《论语·颜渊》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
评析
在人伦关系中，“朋友”一伦是最松弛的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。
如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。
其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。

扩展资料：《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。
参考资料来源：百度百科——论语·颜渊

劝善规过，是朋友的道义责任，所以“益友”才能与“良师”相提并论。可是在朋友听不进逆耳的忠言时，也只有闭嘴大吉了。不然，就会大伤感情，甚至大打出手。所以，开豁的心胸，理性的判断，极力的忍耐，是接受忠告的必要条件

在人伦关系中，“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重

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铅山县18249857447： ＂忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”这句话怎么理解啊? - ？
权瑞甲氨：[答案] 子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”释义:子贡问交友的道理.孔子说:“朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善.朋友要使不接受劝导就算了,不要再自讨没趣了.”今义:劝善规过,是朋友的道义责任,...

铅山县18249857447： ＂忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”这句话怎么理解 - ？
权瑞甲氨： 这句话的意思是:要忠言相告,引导他向善.如果他不听,就不要再说了,说多了只能自取其辱.出自《论语》:子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”其实,孔子这里所讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重.

铅山县18249857447： 子曰:忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.子曰:先行其言而后从之.子曰:君子怀德,小人怀士.君子怀刑,小人怀惠. - ？
权瑞甲氨：[答案] 子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.” 孔子对子贡说,向人进谏时,要忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.就是不一定要做苦口良药,不一定要当头棒喝,你完全可以娓娓道来.这就叫＂善道之'. 如果这样还说不通,就适可而止,不要等到...

铅山县18249857447： 子贡问孔子怎样与朋友相处,孔子说:“忠告而善道之,不可则止,自辱焉.”(《论语·颜渊》)请在理解原句的基础上谈谈你的看法._____________... - ？
权瑞甲氨：[答案] 在人伦关系中,“朋友”一词是最松驰的一种.朋友之间讲求一个“信”字,这是维系双方关系的纽带.但对待朋友的错误,要坦诚布公地劝导他,推心置腹地讲明利害关系,但他坚持不听,也就作罢.如果别人不听,你一再劝告,就会自取其辱....

铅山县18249857447： 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉 - ？
权瑞甲氨： 劝善规过,是朋友的道义责任,所以“益友”才能与“良师”相提并论.可是在朋友听不进逆耳的忠言时,也只有闭嘴大吉了.不然,就会大伤感情,甚至大打出手.所以,开豁的心胸,理性的判断,极力的忍耐,是接受忠告的必要条件在人伦关系中,“朋友”一伦是最松驰的一种.朋友之间讲求一个“信”字,这是维系双方关系的纽带.但对待朋友的错误,要坦诚布公地劝导他,推心置腹地讲明利害关系,但他坚持不听,也就作罢.如果别人不听,你一再劝告,就会自取其辱.这是交友的一个基本准则.所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞,他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦.其实,孔子这里所讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重

铅山县18249857447： 孔子有句话叫什么来着,意思是劝别人时候劝一次就好了,他不听就不管他,不要自取其辱 - ？
权瑞甲氨：[答案] 论语 颜渊篇 子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也.” 翻译大概是,子贡问怎样对待朋友.孔子说:“忠诚地劝告他,恰当地引导他,如果不听也就罢了,不要自取其辱.”

铅山县18249857447： 子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁.(《论语·颜渊》)小题1:孔子与曾子的交友之道有什... - ？
权瑞甲氨：[答案] 小题1:孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三个方面(答出两个方面即可得1分).强调自主真诚的独立人格(意思对即可得1分).曾子从交友的意义出发,强调文章、学问在交友中的作用;交友的目的是培养仁德(两...

铅山县18249857447： 自取欺辱的成语故事 - ？
权瑞甲氨：[答案] 只找到这个:(详细请参考) 交朋友不要自取其辱 【原文】 子贡问友.子曰:“忠告而善道①之,不可则止,毋自辱焉.” 【注释】 ①道同”导”,开导、劝. 【译文】 子贡问怎样交朋友.孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听 就算了,不要自找羞...

铅山县18249857447： 论语中有一句话,大意是对朋友劝告过,他不听,那就不要继续劝告了 - ？
权瑞甲氨：[答案] 《论语·颜渊篇》:子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉.”

铅山县18249857447： 阅读下面《论语》选段,回答问题.①子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也.”(《论语·颜渊》) ②司马牛忧曰:“人皆有兄弟,... - ？
权瑞甲氨：[答案] (1)示例:君子能积极地以敬持身,不犯过失,又能待人恭敬,合于礼节,那么全天下的人都会乐于和他相处,把他看成兄弟了,这就是“四海之内皆兄弟”的道理. (2)示例:朋友有过失或疑惑,应诚挚地帮助他.用合乎义理的内容来劝导他;劝导...