“胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军？”的翻译是什么？
1、出自：
春秋时期孙武所著《孙子兵法》。
2、原文：
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
3、译文：
胜利了，不妄自狂喜，失败了，不惶恐气馁，胸有大志而不露声色的人，可成大事。（可拜他为大将军）
4、意义：
人有顺境逆境，在顺境中，不轻狂，不沾沾自喜，在逆境中，不惶恐，不气馁，在安逸的环境中，不骄奢淫逸，在危机四伏时，仍能不害怕，胸中有万千事情，而仍然能不动声色的人必能成大事。落实到平常的行动中，就是要稳沉，要遇事冷静，沉着应变。
扩展资料：
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
这段话说得很明显：顺境的时候不妄自狂喜，逆境的时候不惶恐气馁，安稳的时候不骄奢淫逸，危机的时候不恐惧害怕；胸中有大志而不露声色的人，可成大事。这段话后还配有一段典故。
春秋战国时期，各国频频征战，一位父亲带着自己的儿子出征，父亲当时已经是将军，儿子是小兵，父亲在开战前把儿子叫到身边，庄严的托起一个箭囊，里面插着一支箭。
他郑重的对儿子说：这是传家宝，只要佩戴在身边，力量无穷，但是千万不可抽出来。儿子见后发现的确是精美的箭囊，厚牛皮打制，襄着亮色的铜边，再看露出的箭尾，一眼就能看见是上等羽毛制作成的，儿子喜出望外。
幻想着箭头，箭身的模样，仿佛见到了箭嗖嗖飞进敌军的阵营，对方主帅应声而倒的场景。果然，在开战后，佩戴宝箭的儿子英勇无比，勇冠三军。在鸣金收兵的时候，兴奋过头的儿子再也抵挡不住诱惑，他忘记了父亲的嘱托，拔出了宝箭，然而瞬间他惊呆了。
他看见箭囊里装着一支断箭，原来我一直背着一支断箭在打仗，儿子瞬间意志崩塌，再战时他惨死在乱军之中。他之所以战死，败于自己的意志，意志有的时候可以左右战争的走向胜负。
一旦与敌人开战，要心无旁骛，全神贯注，孤注一掷，要胜而不骄，败而不馁，胸有激雷而面如平湖，可拜上将军。这才是大意志，大气魄。
老将军用“上将军”的要旨教导儿子，儿子却用士兵的标准来看待成败，这才是他战死的原因。
回想生活中，真正能做到宠辱不惊，喜怒不形于色的人毕竟是少数，但我们能从点滴做起，多读书看报，参加实践，磨练性子，培养意志，做一个有胸怀，有格局的人。
参考资料来源：百度百科：孙子兵法
出处：《庄烈帝·上卷·弱冠天子》：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！顺，不妄喜，乃看透得失，明忧乐之义；逆，不惶馁，是执着之中，心态平淡；安，不奢逸，为有进取之心，明取舍之道；危，不惊惧，非自信坦然，镇定自若者，不能为也！
意思是说：心有大志但在表面却很平常（看不出来）的人,可以封很大的官。
人说这句话出自史记，也有人说是出自战国策，不过我找了很久有没找到原典，我以为是化用史记中的一句出自《孙子兵法》（三国之孔明有引用以教人）
原文是：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
石奢者 楚昭王相也。等等皆有引用，但其根基皆出至于兵法卷中
胜利了，不妄（应该是这个妄）自狂喜，失败了，不惶恐气馁，胸有大志而不露声色的人，可成大事（可拜他为大将军）
出处：《庄烈帝·上卷·弱冠天子》：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！顺，不妄喜，乃看透得失，明忧乐之义；逆，不惶馁，是执着之中，心态平淡；安，不奢逸，为有进取之心，明取舍之道；危，不惊惧，非自信坦然，镇定自若者，不能为也！
意思是说：心有大志但在表面却很平常（看不出来）的人,可以封很大的官。
能盛事者能成事,胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军,什么意思
能盛事者能成事：心里盛的住多少斤，肩上才能扛多少事（凡事快想慢说，别用直觉反应）；胸有激雷而面如平湖者：内心即使像惊雷一样汹涌起伏，面色也能保持如同平静的湖水一样波澜不惊（即喜怒不形于色）；像这样的人可以被奉为上将军。
胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军是什么意思?
这句话的意思是心中即使惊涛骇浪但是面不改色没有表情可以有做上将军的潜质。喜怒哀乐中，怒是危害最大的。为将大忌就是意气用事，自己被敌人搞得很生气，为了自己的怒气出气，不顾当时具体战争形势而一意孤行的去攻击对方，这就中了敌人的计谋了。在我们中国历史记载中，为了出气而一意孤行去攻打敌人...
“胸有惊雷而面若晴湖者,可拜上将军也。”出自哪本古书?
这句话是出自孙子兵法。“胜，不妄喜；败，不遑馁；胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！出自《孙子兵法》（其中三国孔明有引用以教人） 。
...不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军也...
意志力是什么?意志不能左右战场的胜负,胜利的真正意义在于,一旦与敌人交战,心无旁骛,全神贯注.其实，重要的不是在于“家传宝箭”，老将军用‘上将军’的要旨来训导儿子,儿子却以士兵的心胸揣度成败。儿子战死的原因在于，“宝箭”的秘密根本没有被认识。胜不妄喜,败不惶馁,胸有激雷而面如平湖者可...
天道酬勤唯尽人事方知天命,胸有激雷而面如平湖者可奉上将军是什么意思...
前一句：上天会厚报勤奋者,所以只有竭尽自己所能地去努力,才能知道天意如何.（也就是谋事在人,成事在天的道理）后一句：内心即使像惊雷一样汹涌起伏,面色也能保持如同平静的湖水一样波澜不惊；像这样的人可以被奉为上将军（即大将,统帅）.窃以为这两句不是对联吧,字数不一样啊 ...
胸中有惊雷而面如平湖 不乱于心 不困与情 应该怎么接下一句呢
胸藏惊雷而面如平湖者,,可拜上将军! 电视剧《血色浪漫》-台词出现并流传 这句话,原本出自《史记》。《血色浪漫》中 郑桐--作为一个历史学家把这话送给了 钟跃民 心有~-- 派派小说论坛为您解答
胸有惊雷 面如平湖
胸有激雷，面如平湖，当喜怒不形于色，悲伤不流于表，当心平气和，胸有沟壑，不盛气凌人、不咄咄逼人、得饶人处且饶人；当人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。胸有惊雷而面如平湖的人往往会大有出息。人生在世，事事未必都尽如人意，世间路本来就是不平坦的，各方面的压力也会很大,...
“胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军” 的确切出处?
探寻“胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军”这句名言的真正出处，我们往往会遇到一些误解。很多人以为它出自中国古代经典著作，如《孙子兵法》或是《史记》。然而，这句富有深意的话实际上并非源于古代典籍，而是电视剧《血色浪漫》中的一段经典台词。在郑桐送别钟跃民的那一幕，他的话语掷地有声：“...
请问:"胸有惊雷,面如平湖水,可拜上将军"出自古龙的哪本书?
胜不妄喜，败不慌馁，胸藏惊雷而面如平湖者,，可拜上将军!我也是在《血色浪漫》里听郑桐对钟跃民说的。好，与诸君共勉。有说：《庄烈帝 上卷 弱冠天子》
胸有惊雷,面如平湖
“顺(胜)，不妄喜；逆（败），不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。”在网络上，看到别人“胸有惊雷”容易，看到别人“面如平湖”，难。人都是立体的，如果谢安也怀着真诚的心写博客，恐怕很多人都同意晋书对其的评价——“矫情镇物”。因为大部分天真的人看不...
饶玉小儿： 胜,不妄喜,败,不惶馁,胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军也!出自:《庄烈帝 上卷 弱冠天子》原文是:顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军.意思是说赢了,不要太高兴;输了,也不要太气馁.心有大志但在表面却很平常(看不出来)的人,可以封很大的官
银州区15570529444： 胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军是什么意思 ？
饶玉小儿： 胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军意思是心有大志但在表面却很平常、看不出来的人,可以封很大的官.出自西汉史学家司马迁《史记》,是中国历史上第一部纪传体通...
银州区15570529444： 胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军!出处 - ？
饶玉小儿： 《史记》:顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军!顺,不妄喜,乃看透得失,明忧乐之义;逆,不惶馁,是执着之中,心态平淡;安,不奢逸,为有进取之心,明取舍之道;危,不惊惧,非自信坦然,镇定自若者,不能为也!
银州区15570529444： ＂胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军＂的出处? - ？
饶玉小儿： 胜,不妄喜;败,不惶馁.胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军 这句《血色浪漫》中郑桐送给钟跃民的话,是出自[史记]
银州区15570529444： 胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军?？
饶玉小儿： 胸有大志而不露声色的人,可成大事(可拜他为大将军)原文是:顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军.(出自《孙子兵法》)
银州区15570529444： 胸有惊雷而面如平湖者,可拜大将军. - ？
饶玉小儿： 在顺境中,不过于高兴;处在逆境中,也不惶恐气馁;生活安稳时,不骄奢贪图享受;遇到危机时,不惊慌害怕;心中即使思绪万千,在表面也丝毫不显露来.具备这样品质的人可以让他担任上将军.(这是直译) 而寓意则是要做到勤勉自省,居安思危,锲而不舍.且遇事沉着冷静,喜怒不形于色. 在生活中则是要我们做到“君子博学而日参省乎己”,不断反省提高.并且培养吃苦精神,在现有的良好条件下坚持不懈的努力奋斗.遇事沉着,不慌乱,做到胸有成竹. 自己写的答案希望对你有帮助(笑)
银州区15570529444： 胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军!最早出于何处?原文? - ？
饶玉小儿： 出自孙子兵法 胜,不妄喜;败,不遑馁;胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军!出自《孙子兵法》(三国之孔明有引用以教人) 原文是:顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军. 石奢者 楚昭王相也.等等皆有引用,但其根基皆出至于兵法卷中.
