唐宋八大家之首为什么是韩愈，而不是苏轼﹖

唐宋八大家之首，为什么是韩愈，而不是苏轼﹖~

首先因为韩愈早于苏轼，韩愈是唐朝的，苏轼是宋朝的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

首先因为韩愈早于苏轼，韩愈是唐朝的，苏轼是宋朝的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

韩愈作为唐宋八大家之首，即使现在让苏轼来看，他也是赞同的。苏轼也有直接写过韩愈的文章《潮州韩文公庙碑》，里面最著名的一句评价就是，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。能文能武，这就是韩愈。韩愈是古文运动的发起者，这打破了从东汉到隋朝八个朝代六百年骈体文兴起发展的时期，骈体文多用对偶，文章华丽，重视音韵，但不实用，柳宗元说骈体文是“骈四俪六，锦心绣口”。到中唐时期，韩愈又要对抗佛教和道教，骈体文不适合表达儒家思想，韩愈就借鉴先秦两汉时期的文体，这种文体就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然随意，一代文章大家。韩愈在诗歌上也是大家，开创以文为诗。主张诗歌创作中引进或借用散文的字法、句法、章法和表现手法的诗歌创作主张。在诗歌创作中引荐散文的字法句法章法和表现手法，扩大了诗歌的表现手法，对宋代的“以文字为师，以议论为诗，以才学为诗”的形成产生了深远影响。他的诗歌更接近散文的特点，有其内在的逻辑结构，跟传统的诗歌不同。在文章上与柳宗元开辟古文运动，在诗歌上与孟郊形成了“韩孟诗派”。韩愈的谥号是“文”，大家尊称为韩文公。韩愈在成名之后也大力支持后学之士。《新唐书》中评价是：“成就后进士，往往知名，经愈指授，皆成韩门弟子”。宋代的欧阳修也是，提携曾巩、苏轼，看到苏轼的文章说“老夫当避路，放他出一头地也”，苏轼后来也有苏门四学士和苏门六君子。不遗余力的提携后人，也是这几位大家共同的特质。韩愈是文人中的豪杰。唐宪宗时期，敢于谏迎佛骨被贬，写了《左迁至蓝关示侄孙湘》。随裴度平淮西节度使叛乱，韩愈提议奇袭，自己率兵千人奇袭蔡州，但裴度没同意。但之后李愬同样提议奇袭，这回裴度同意了，之后李愬奇袭成功，取得平淮西的胜利。大家都为韩愈叫屈，但是韩愈并不在乎。之后撰写《平淮西碑》。镇州兵变，韩愈当时担任兵部侍郎，代替朝廷前去军中宣抚，安抚军心，并且还要去化解镇州旁边的深州之围的重任。韩愈出发时，大家都觉得他很难回来了。时任宰相元稹说：“韩愈可惜”。因为在叛乱的藩镇是不怎么在乎天子的，去兵变的地区是非常危险的。之前淮西节度使李希烈叛乱，朝廷派颜真卿（就是那个大书法家）去平叛，不幸被俘，拒降后被杀。唐穆宗当时在下旨之后也有些后悔，派人追上韩愈让他要审时度势，不要轻易深入，性命要紧。但韩愈说：“止，君之仁；死，臣之义。”皇帝让他停止，这是对他的仁爱，但是即使送死也是臣子的道义和责任。韩愈深入虎穴，面对残暴的王廷凑，理直气壮，有胆有谋，有礼有节，不辱使命的完成了朝廷的任务。这种胆识和勇气不是随便哪个文人都有的。他以传统的儒家的道统来自任，代表了儒家的精神。就是孟子所说的“自反而缩，虽千万人吾往矣”。在文学上开辟古文运动，以文为诗，开创了一个新的文学时代。作为一个卓越的思想家，他的一生都在维护着儒家思想的权威性。政治上中央地方都曾经为官，打过仗，深入虎穴完成重大军事使命。对于佛道这些跟儒家思想有干扰的思想一直在做坚决的斗争。作为传统儒家“仕”的代表，以自身的实际行动去实践“仁义”。

韩愈的诗歌作品风格迥异，与众不同，更突显其特点，并且韩愈是唐朝的诗人，苏轼是宋朝的，唐朝更占先一些。

唐宋八大家的排名最早是由明代的茅坤排列的。茅坤在著作中曾写道：即韩柳易打头，三苏次在后。虽然八大家之首是韩愈，而八个人当中，论成就名气肯定是苏轼更高出其他七人，那么为何八大家之首不是苏轼或者其他人呢，这个问题还要以下几个方面说起。

首先就是按照朝代的顺序来排定，韩愈所处的朝代要比苏轼早，茅坤确定八大家次序通常认为是按照时间顺序来排定的，这个原因体现的很明显。韩愈是中唐时期文学家，而苏轼是北宋年间的文人。从年代上来论，苏轼比韩愈晚了将近三百年，这样说来将韩愈放在苏轼前面也就算是情理之中了。

而另一个原因就是由唐朝文学政治运动的继承性所决定的，在安史之乱之后，韩愈柳宗元等文学人士发起了文学运动，苏轼对此文学运动存在继承和发展的关系，苏轼也就不可能排在前面了。还有就要从两人的作品上进行对比，韩愈的文章重点在宣传传统道德和儒家文化，开创了唐代古文学发展的新局面。而苏轼有些文章语句过于锋芒，显得不合理义，所以就整体而言，韩愈的诗词更益于大多数人阅读理解。

韩愈和苏轼的诗歌作品，对于后世的传承都产生了很深远的意义，无论是谁的排名在前面，都不会影响在其文学领域取得的伟大成就。

首先因为韩愈早于苏轼，韩愈是唐朝的，苏轼是宋朝的。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。

韩愈韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，

首先，你的这个认知是错误的。韩愈并不是八大家之首！绝大多数文献说唐宋八大家，是按照历史顺序来排列的，即朝代顺序与年龄顺序。韩愈属于唐朝，又比同属于唐朝的柳宗元大，所以平时说八大家就排在第一了。还有一个原因，就是八大家都是唐宋复兴儒学抑制佛教的参与者，儒学复兴运动也是韩愈最先提出来的（但是韩愈王安石苏轼提倡同时提升孟子抑制荀子，而柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙等却希望按照实际思想学术水平来对待荀子孟子，最后程颐朱熹支持韩愈一派最后取得胜利，但是不问真理只论权威的韩愈程颐朱熹的扬孟抑荀却遗害泰华八百年）。如比成就，散文杂论文，韩愈同苏轼、王安石、柳宗元、欧阳修并列，苏轼还略高于韩愈；若比艺术散文，苏轼第一，然后依次是柳宗元、欧阳修。韩愈的艺术散文在八大家中处于末尾。如比诗歌，苏轼第一，以下依次是欧阳修、王安石，再次才是韩愈、柳宗元、苏辙、曾巩、苏洵。如果论学术成就，王安石第一，其次是欧阳修，然后依次是柳宗元、苏轼、韩愈、苏辙、苏洵、曾巩。所以，无论比什么，韩愈都不是八大家之首。只有比年龄，比父母生下他们的时间，韩愈才是第一。

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察哈尔右翼前旗17819911952： 为什么唐宋八大家之首是韩愈? - ？
乐狱利君： 唐朝时是韩愈发起古文运动,唐又在宋前

察哈尔右翼前旗17819911952： 韩愈为什么是唐宋八大家之首? - ？
乐狱利君： 我觉得,唐宋八大家只有韩愈、柳宗元是唐代人,其余都是宋代人.仅此一点,按中国尊重前辈的传统,韩愈两人就自然排在宋代六个人之前.何况韩愈是古文运动开风气之先的人,“文起八代之衰”,散文质的转变是由他开始的,其他的人再出色,也只是沿着他开创的路往下走.如果韩愈、柳宗元比较年龄的话,也是韩愈比柳宗元年长数岁.另外从影响力上看,韩愈要超过过柳宗元.韩愈的文风宏伟奇崛,在文坛也是纵横叱咤,而柳宗元生性淡泊,虽然也是古文运动的主要倡导者,但与韩愈气质不同,他不是那种号令天下的人物.所以韩愈就当第一了.

察哈尔右翼前旗17819911952： “唐宋八大家”的头把交椅上为什么坐着韩愈？
乐狱利君： 年代靠前还是一个重要的原因.中国古人有一个习惯,总是对于时代靠前的贤者比较尊敬.韩愈是唐宋八大家中最早的一个,从时间性上来说也应该是“首”.韩愈开创一代文风,就是后来说的“古文运动”.其实你要说韩愈本身的文章比三苏...

察哈尔右翼前旗17819911952： 韩愈为什么是“唐宋八大家”之首?？
乐狱利君： 年代靠前还是一个重要的原因.中国古人有一个习惯,总是对于时代靠前的贤者比较尊敬.韩愈是唐宋八大家中最早的一个,从时间性上来说也应该是“首”. 韩愈开创一代文风,就是后来说的“古文运动”.其实你要说韩愈本身的文章比三苏...

察哈尔右翼前旗17819911952： 唐宋八大家以谁为首,韩愈还是欧阳修 - ？
乐狱利君： “唐宋八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩 “唐宋八大家”之首有两种说法,主要是判断标准不同: 一、以时间先后顺序为标准,是唐朝中期——中唐的韩愈最早,所以他被称为“唐宋八大家之首”,这也是后世文学界认同人数相对较多的一种说法. 二、以在文坛的声誉为标准,应是号称“北宋文坛领袖”的欧阳修为八大家之首,因为北宋王安石、三苏等其他大家全部出自他的门下.

察哈尔右翼前旗17819911952： 唐宋八大家之首是?？
乐狱利君： 欧阳修

察哈尔右翼前旗17819911952： 还是欧阳修?唐宋八大家之首是韩愈?唐宋八大家之首是韩愈,还是欧阳 ？
乐狱利君： 唐宋八大家,是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的苏洵、苏轼、苏辙(苏洵、苏轼、苏辙父子三人称为“三苏”)、欧阳修、王安石、曾巩(...

察哈尔右翼前旗17819911952： 唐宋八大家最有文采的是谁 - ？
乐狱利君： 是“唐宋八大家”之首韩愈 “唐宋八大家”指唐宋两代八位优秀的散文作家,即唐韩愈、柳宗元,宋欧阳修、曾巩、王安石和苏氏父子.由于他们在古文创作上的杰出成就,明嘉靖间古文家唐顺之编《文编》一书,专门选录八家的作品;与唐顺...

察哈尔右翼前旗17819911952： 韩愈是唐宋八大家之一吗 - ？
乐狱利君： 是的,唐宋八大家有韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩