清真八大碗都是什么菜

作者&投稿:愚显 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
八大碗的清真美食都是些什么清真菜系?有相关的介绍吗?~

1-红烧耗牛肉
红烧耗牛肉,以耗牛肉为主料,先去腥后熬酱放入材料翻炒,翻炒后炖煮,一口一块牛肉,吃着那叫一个香。
2-清蒸香带鱼
清蒸香带鱼,燕炸蒸焖而成,家常菜味道,吃着还是不错的,营养价值也挺高。
3-牛丸烧白菜
牛丸烧白菜是清真传统名菜,由十几种不同佐料制成牛丸,在配上牛骨汤和炖白菜,吃起来那叫一个柔嫩清爽。
4-黄焖土鸡块
黄焖土鸡块,此菜主要用散养鸡,先炸后蒸。
5-烟笋焖豆腐
烟笋焖豆腐,小时候非常喜欢吃,此菜营养价值也极高。
6-清炖羯羊肉
这道菜叫做清炖羯羊肉,属于八大碗的头牌了,先炖后蒸。
7-壹品八宝饭
这个菜小孩爱吃,壹品八宝饭使用上好的糯米、葡萄干、青红丝、大枣、莲子、核桃等制成。
8-酸辣里脊
酸辣里脊,味道酥嫩味鲜、香辣可口,应该属于小编吃过的最好吃的一道菜,可惜的是不知道怎么做的。
纯真生活手机应用里面包含了各个地区的清真美食、清真美食餐厅,可任君随意选择。

八大碗一直流传于民间,然而却常常让人问起?八大碗又指哪八碗?八大碗有些什么规矩?又有哪些必备配具?这些问题一直困扰着人们,待具体落实的时候,似乎明白,又似乎不明白。那么为何会出现这些原因呢? 首先我们从名称上来看,有一个限定的数字“八”;有一个形容界定的词“大”;有一个名词“碗”。那么具体来分析,八大碗在民俗中是指菜,“八”的数字也就限定了菜,根据八大碗在全国的民俗情况来看,它是限定了菜的数量不能少于八碗,而不是绝对的八碗;“大”是“海”,也就是很大的意思;“碗”特别指明了是“碗”,不管是“土碗”还是“瓷碗”、“陶碗”,但绝对不是“钵”,也不是“碟”。 从全国来看,写八大碗的文章很多,有的具体点出了八大碗的名称,有的却没有,更多的是模糊其辞,因为人们很难判定哪些是属于八大碗之列,哪些不属于。 虽然如此,但是八大碗还是有一定相对稳定的菜谱,只是根据不同的地域风俗而产生变化,在猪八碗中必须每碗都有猪肉,羊八碗中必须每碗都有羊肉,可清真八大碗却不是每碗都有牛肉。实质上现在流传的每碗均有肉的八大碗并不是传统意义上的八大碗,传统意义上的八大碗是荤素搭配得当,而并非一色的荤菜。 八大碗较出名的菜谱是:满族八大碗为雪菜炒小豆腐、卤虾豆腐蛋、扒猪手、灼田鸡、小鸡珍蘑粉、年猪烩菜、御府椿鱼、阿玛尊肉,其中阿玛尊肉最有代表性,俗称努尔哈赤金肉,是清太祖努尔哈赤时代流传下来的;粗八大碗为炒青虾仁、烩鸡丝、全炖蛋羹蟹汤、海参丸子、元宝肉、清汤鸡、拆烩鸡、家常烧鲤鱼等;细八大碗为熘鱼片、烩虾仁、全家福、桂花鱼骨、烩滑鱼、川肉丝、川大丸子、松肉等;正定八大碗是方肉、酥肉、扣肘、肉丸子、豆腐(炸豆腐或白豆腐)、海带、粉条和农家时令蔬菜等;红河建水八大碗为条子肉、煨酥肉、笋丝、粉丝、膀、豆腐皮、黄闷排骨、滑肉片等;宣威八大碗为坨坨肉(红或白)、酥肉特特(团的儿化音)、小炒肉、沙锅煮火腿、菜豆花、韭菜根、白菜煮白豆腐或黄豆腐、淹菜拌粉丝等;曲靖麒麟区虽然隔得不远,却与宣威有点不同,就是将沙锅煮火腿换成了黑皮子,黑皮子是该地的必备之菜,可与宣威小炒比美。总之,各地不尽相同,因时因地而异,难以一一点出来。 从这些菜名中,我们可以看出有荤有素,荤素搭配,甚至有的各占一半,菜的原料也没有定准,各样都有,这就说明八大碗是民间风俗之菜,原本就是因时随地拼合凸显出来的菜,到后来才有了一定的菜谱定位。实质上,民间厨师做厨,分为红白两案,红案以荤菜为主,白案以素菜为主。八大碗就是综合了红白两案,将其主要菜肴以荤素搭配、适应不同口味、且较易做菜的方式拼合而成的。在滇东北的过去年月,婚丧嫁娶中,是有所不同的。丧葬以白案为主,以体现孝道、悲哀之情;嫁娶、盖房以红案为主,高扬欢庆之喜。有时又是两种综合起来办,那就得看时令和菜蔬以及东家的家底情况来定了。 从道具上看,必备的配套用具是八个大碗、八个小碗、八个酒盅、八双筷、八仙桌和八个座。碗不管是土碗、瓷碗,但一定不能是钵或碟,大碗用来装菜,小碗用来吃饭;酒盅多用瓷盅,后来逐渐改变为用玻璃盅,在很早以前,直接用碗盛酒,并不设盅,在滇东北上世纪九十年代的农村尚有此风俗;八双筷子与八个小碗相配,要用红漆漆出来,显得宴席喜庆和隆重;八仙桌一般都是用土漆漆的,相似于四方桌,但不是四方桌,具体区分是八仙桌雕有木瓜星,桌脚多圆形,甚至有的还雕有(或用车床车出)花纹;八个座就是八个席位,坐八个人吃饭。 对于席位,滇东北过去也使用四根条凳,每根条凳坐二人,正好四方坐八人。但是席位是有规矩的,一般不能增加,并且要分上席、下席和陪席。上席为长者、身份特别之人和老人,陪席为身份稍次的,小字辈或身份低的人只能坐下席。有长者或是男客席,妇女和小孩不能上席,否则视为不尊重。这是与过去传统的儒家文化有一定的关系的,只是后来妇女解放了,才实现了男女平等。 现在,大多数人已不再十分看重上下席之分,因为他们明白宴会是要欢庆热闹,而不是为争一个虚无的身份惹人不愉快,那就不值了。但是,我们宴会入席的时候,最好是看清上下席,别随便去坐上席,以免坐了长者的席位,对长者不敬。

清真八大碗是指清炖羯羊肉、红烧牦牛肉、黄焖土鸡块、清蒸香带鱼、酸辣汤里脊、牛丸烧白菜、烟笋焖豆腐、壹品八宝饭。

1、清炖羯羊肉

此菜为八大碗中的头牌,集家常清炖羊肉和传统糊羊之美味于一碗,先经文火慢炖,再由武火笼蒸两个多小时,食之汤清肉香,厚而不腻。

2、红烧牦牛肉

此菜以净牦牛肉为主料,佐以红烧五香味汁先煨后蒸而成,色泽微红,汁浓味厚,口感松嫩筋道,咸鲜适口。牦牛繁衍生息在青藏高原3000米以上的高寒地区,体躯高大,心肺发达,肌肉紧凑,筋骨结实,港澳市场把牦牛肉誉为“肉牛之冠”。

3、黄焖土鸡块

此菜以散养土鸡为主料,经腌制后裹粉油炸,再上笼蒸两小时而成。土鸡块皮薄肉韧,筋道耐嚼,汤浓味鲜。

4、清蒸香带鱼

此菜以带鱼为主料,腌炸蒸焖而成,肉嫩体肥、家常味道,是人们比较喜欢食用的一种海洋鱼类,具有很高的营养价值,中医认为它能和中开胃、暖胃补虚,还有润泽肌肤、美容的功效。

5、酸辣汤里脊

此菜以拌好的牛里脊为主料,分散投入油勺,炸至熟透。上桌时里脊重油,使之外酥里嫩。酸辣里脊以口味和原料合名,接比例调汁,为西北“酸辣”正宗风味,是大西北地方风味传统名菜。酥嫩味鲜,酸辣适口,滋汁人盘,响声大作,里脊暴张,使人刮目相看,喷喷叫绝。 特点是色泽清亮,有半透明感,吃起来酥脆鲜美,油而不腻。

6、牛丸烧白菜

是清真传统名菜,用牛肉手工刀剁成泥,由十余种不同的佐料结合独特工艺精致而成牛丸,配上深熬的牛骨汤与汤煨白菜,清咸爽舌,香气扑鼻,口感柔嫩、尝后唇齿留香。

7、烟笋焖豆腐

烟笋系竹笋熏制而成,是低脂肪、低糖、多纤维的菜品,滋阴凉血、开胃健脾、清热化痰、养肝明目。豆腐是我国的一种古老传统食品,具有养生保健的作用。经常食用就可以有效地减少血管系统被氧化破坏。俗话说:“青菜豆腐保平安”,民间有“豆腐得味,远胜燕窝”的说法。

8、壹品八宝饭

此菜将上等白糯米在开水中煮成半熟后捞出,拌入白糖、蜂蜜和匀。在碗中精心布上一层葡萄干、青红丝、大枣、莲子、花生仁、核桃仁等,再把和匀的半熟糯米装入碗中,上笼蒸熟。下笼后把碗中的米饭倒扣盘中,浇上蜜汁,色泽艳丽、甜筋油润,绵甜不腻 。

扩展资料:

清真八大碗的由来

清真八大碗是一道在世界上独一无二的清真复式饭菜,它的形成源自抱碗菜,而抱碗菜的形成又与回回兵有着直接的关系,而回回兵军屯阜阳又与颍河有着必然的联系。

军屯就是驻扎在某军事要地的屯田军队。当年,元明王朝在阜阳军屯的主要目的就是保护颍河漕运,保护粮仓。史载,元代“回回皆以中原为家”。

到了明朝洪武年间,朱元璋曾将山西一部 “迁徙江淮” , 今阜阳有不少回民均这个时候迁来, 这一部分回民均是调卫屯垦种植而来。其中军籍户主要来自明代军屯(1368年)。据《明史•兵志》记载,“初,洪武二十六年定天下都司卫所”,因此,在颍州(今阜阳)设“颍州卫”。

元代,成吉思汗率领蒙古军西征,征服了中亚、西亚许多信仰伊斯兰教的国家。大量信仰伊斯兰教的波斯人和阿拉伯人被征调到中原。

这些人大部分被编成“探马赤军”(或称“西域回回兵),参加平金、征宋、统一中国的战争。按元朝对“探马赤军”的规定:“上马则备战斗,下马则屯聚牧养”,颍河沿岸是这些信仰伊斯兰教军士‘屯聚牧养”的重要之地。

明初,以徐达和常遇春为统帅的明军南征北战。徐达、常遇春系回族,其部将亦多回族。阜阳作为明军的征战要地,派有大批回族军士留守。因此,现在阜阳还有很多村庄仍保持着编民屯垦的称呼。比如颍东区口孜镇的白屯,李营等。

当时,军屯官兵被称为“军籍户”,明代的军籍是世袭的,卫所兵有定籍,兵农合一,屯守兼备,不但保证了兵源,也满足了军队的供给。随着战事的减少,社会的稳定,军屯的回回兵逐渐占籍临清,由“兵农”转为农民。

不论是元代回回兵,还是明代的回回军籍户,他们均祖居西域,饮食习惯多以牛羊肉为主。兵备战争期间,回回兵为了适应时间紧迫、行动迅速,方便快捷等军事用餐的特点,他们将穆斯林善于加工肉食的技艺运用到了战争中。

回回兵预先将牛、羊肉等食物,通过炖、炸、蒸等方法,加工成熟制品,以备行军打仗之需。每到军队开饭时,火头兵架锅烧汤,将预先备好的熟制品,用热汤水一浇,便成了一份可口饭菜。

又据民间传说:回回兵用饭时,每人面前放一大碗饭菜,他们以队为单位席地围聚而坐,念诵“太斯米”,“奉至仁至慈安拉之名”,“孩子啊,以安拉的名义开始,吃你面前的食物。”(《穆斯林圣训集》),抱碗而餐。抱碗菜首先在回回兵军队中初现雏形。

后来,抱碗菜的加工、制作、用餐等方式在回民军籍户中流行开来。后来,逐渐融进了阜阳回族百姓生活习惯,由席地围坐,再发展成了四方围桌的用餐民俗形式。

参考资料来源:百度百科-清真八大碗



是一种炸的酥肉。

满族八大碗是满族人家最平常的菜肴,早先的满族八大碗只在满族人家食用。清朝乾隆期间,正值鼎盛时期。"满汉全席"在饮食业得到发展,满汉全席分为"上八珍"、"中八珍"、"下八珍",满族八大碗被纳为满汉全席之一下八珍。《汉族旗人祭礼考》记载:宴会则用五鼎、八盏,俗称八大碗,年、节、庆典、迎、送、嫁娶富家多以八大碗宴请,八大碗在当时集中了扒、焖、酱、烧、炖、炒、蒸、熘等烹饪手法。

各地的满族八大碗因地产食材不一,因而菜品也不同。承德的满族八大碗就地取材,柴鸡炖蘑菇、白汤羊肉、干豆角炖肉、炖牛肉、炖带鱼、白汤冬瓜等以上八道菜,都是用黑铁锅,山柴火精心制作而成,无污染,无异味,属于纯天然食品,深受人们的欢迎。

方法如下:

1.将肉切大块,放入腌料拌匀。其中蜂蜜和白酒的用量尤其讲究,5斤肉至少需要蜂蜜和高度白酒各250ml。白酒我家用二锅头,酒味浓厚,适合腌制过夜,蜂蜜没有品种的要求。

2.取出腌制好的肉,取出的葱姜片,放入裹料,其中5斤肉打入5个鸡蛋,适量的淀粉,少量的盐,制成鸡蛋面糊。面糊要调成具有一定浓度,提起时可以一点一点的滴落,而不是连成细线滴落的状态,锅热倒油入锅,中小火,夹起肉块,一块块放入锅中,待外形定住,稍稍翻动,保证各面均匀上色,捞出。

3.汤锅内加凉水,放炸好的酥肉和炖料,大火开锅转小火,盖锅盖,焖炖约一小时,至汤浓肉酥。

4.盛碗,备酒,开动。

拓展资料:

想直接吃炸酥肉,可以把肉块切小一些,但需保证一定的厚度,不能是片状。因为只有这样,炸制以后的肉块内才会存有甜美的鲜汁,不是那种干香的口感。遍寻了天南海北的酥肉,只有大理酥肉具有这方面的美好特质,真是它的可贵之处。



八大碗的作法有粗细之分。

细八大碗指:熘鱼片、烩虾仁、全家福、桂花鱼骨、烩滑鱼、川肉丝、川大丸子、松肉等。

粗八大碗有:炒青虾仁、烩鸡丝、全炖蛋羹蟹黄、海参丸子、元宝肉、清汤鸡、拆烩鸡、家常烧鲤鱼等。

拓展材料:

满族八大碗是满族人家最平常的菜肴,早先的满族八大碗只在满族人家食用。清朝乾隆期间,正值鼎盛时期。“满汉全席”在饮食业得到发展,满汉全席分为“上八珍”、“中八珍”、“下八珍”,满族八大碗被纳为满汉全席之一下八珍。

《汉族旗人祭礼考》记载:宴会则用五鼎、八盏,俗称八大碗,年、节、庆典、迎、送、嫁娶富家多以八大碗宴请,八大碗在当时集中了扒、焖、酱、烧、炖、炒、蒸、熘等烹饪手法。

各地的满族八大碗因地产食材不一,因而菜品也不同。承德的满族八大碗就地取材,柴鸡炖蘑菇、白汤羊肉、干豆角炖肉、炖牛肉、炖带鱼、白汤冬瓜等以上八道菜,都是用黑铁锅,山柴火精心制作而成,无污染,无异味,属于纯天然食品,深受人们的欢迎。

参考资料:百度百科-八大碗



八大碗在不同地方内容是不同的,分为粗八大碗、细八大碗、正定八大碗、滕州八大碗、安徽八大碗、布依八大碗、临清八大碗等等。比如正定八大碗主要由四荤四素组成。四荤:方肉、酥肉、扣肘、肉丸子;四素:豆腐、海带、粉条、农家时令菜蔬。而布依八大碗是指猪脚炖金豆米、红烧肉炖豆腐果、炖猪皮、酥肉粉条、排骨炖萝卜、素南瓜、素豆腐、花糯米饭

清朝乾隆期间,正值鼎盛时期。乾隆时期政局稳,经济发展,饮食市场空前繁荣,其中以“满汉全席”称雄饮食业,满汉全席分为“上八珍”“中八珍”“下八珍”,满族八大碗为满汉全席之一下八珍,满族地方风味也应运而生,吉林境内专业性饮食店铺日益增多,呈现出以派繁荣景象。满族八大碗深受民间欢迎,《满族旗人祭礼考》记载:宴会则用五鼎、八盏,俗称八大碗,年、节、庆典、迎、送、嫁娶富家多以八大碗宴请,八大碗在当时集中了扒、焖、酱、烧、炖、炒、蒸、熘等所有的烹饪手法。


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