肖邦故园文章

肖邦故园的文章小结~

文章虽然大都在描写肖邦故乡的自然景色，但主题却在肖邦，在肖邦的音乐与故园、祖国的关系，在肖邦的爱国情怀。这里的“故居”已不再是具体的小屋，而是一个无形的、抽象的象征；“故园”也不再是实在的“故园”，它是人们的精神家园。肖邦故园因肖邦和肖邦音乐而举世闻名，作家伊瓦什凯维奇怀着对肖邦无限的崇敬之情游访了肖邦故园，这篇文他便以肖邦故园为切入点，描写了故园优美的自然景色，揭示肖邦音乐与故园及祖国的关系，表达了肖邦对故园的热爱和对祖国的眷恋之情。

这是一篇表明爱国主义情感的文章，这篇文章不仅仅在于描写祖国、故乡的自然环境，更重要的是它还探索了祖国、故乡与一个人成长、成熟的关系。文章通过肖邦这位伟大的音乐家的成长与艺术创作，深刻说明了祖国对于一个人的价值。
主旨就是：爱国主义

[少年肖邦]
肖邦是波兰人，一八一O年出生在华沙。他父亲是法国人，侨居波兰多年，对波兰怀有深厚的感情。他在华沙开办了一所寄宿学校，是位很有文化教养的人，肖邦的妈妈是波兰人，很爱唱歌，她经常给孩子们唱一些优美、动听的波兰民歌。
肖邦从小就开始学习弹钢琴，八岁那年在华沙举行了首次公演，到十二岁的时候，他已经成为波兰全国闻名的小钢琴家了。
当时波兰有一位著名的音乐教育家、作曲家，他的名字叫爱尔斯涅（niè）。爱尔斯涅很有远见卓识，他预言肖邦将来一定会作为一个伟大的民族艺术家而被载入波兰的文化史册。他把肖邦收作自己的学生，给他讲音乐理论，教他怎样作曲。肖邦中学毕业后就进入了由爱尔斯涅担任院长的波兰音乐学院，爱尔斯涅仍坚持亲自给肖邦上课。爱尔斯涅不但是一位音乐家，同时也是一位爱国主义者。当时的波兰正处于沙俄的统治铁蹄之下。沙皇俄国不但剥夺了波兰人民的自由，还妄图取缔(dì)波兰民族文化。爱尔斯涅和当时一些进步的波兰知识分子一起，挺身而出，捍（hàn）卫波兰民族文化。他身体力行，尊重民族文化传统，也教育学生应该这样做。爱尔斯涅老师在肖邦幼小的心灵里播下了热爱祖国、热爱祖国文化的种子。
在爱尔斯涅老师的影响下，少年肖邦对祖国的文化、民间的音乐发生了极大的兴趣，产生了深厚的感情。肖邦在华沙上学，但是，他的大部分假期都是在乡下亲友家度过的。听农民演唱、演奏波兰民间乐曲，这是最令肖邦神往的。有一年暑假，他和农民们一起欢度“丰收节”的情景给他留下了深刻的印象：
节日的傍晚，一群群农民唱着歌缓缓向村里广场走来。走在最前面的是两个头戴鲜花花环的少女，跟在后面的妇女每人手持一束禾穗。村民们聚集起来，小提琴奏起欢快的舞曲，男女老少翩翩起舞。乐曲的节奏越来越快，人们也越跳越欢，尽情地唱，飞快地旋转，彩色头巾在飘动，五颜六色的彩裙在飞舞。肖邦被这美妙、动人、充满生气的民间乐曲深深迷住了，他掏出本子和笔，埋头把这些乐曲的旋律记录下来。
皎洁的月光倾洒在大地上，晚风徐徐地吹拂着肖邦激动、红润的面颊。当乐曲声再起的时候，这个清秀、文雅、怕羞的城里学生竟拉起一位姑娘的手作为第一对舞伴翩然起舞。村民们打着口哨，热烈地呼叫着，为肖邦助兴。跳完一轮舞，肖邦从一位老农手中接过提琴拉奏起来，那刚健、纯美、欢快的波兰舞曲旋律如同清泉般从肖邦纤细的手下涌流而出。肖邦在华沙参加过许多音乐会，也经常出入于贵族的沙龙进行演奏，但是，没有一次使他感到这样欢快、亲切，这样真挚、纯朴。
[最后人生]
由于远离祖国和亲人，思乡之情和对祖国波兰前途的深刻担忧一直在折磨着肖邦，严重地损害了他的健康。肺病久治不愈，日渐恶化，稍一走动就虚汗如雨，弱不禁风。一八四八年二月十六日，肖邦在巴黎举行了他最后一次音乐会。那天，音乐厅布满鲜花，音乐会的票在几天以前就已预售一空。演出前，肖邦是被人用一顶轿子抬上后台的。虽然他已虚弱得难以支撑，但是那天晚上他的演奏依然是那么出色，扣人心弦，像他风华正茂时演奏得一样充满生气和诗意，优美而动人。当他用尽全身力量弹出最后一个音符时，听众的目光都集中到他身上了。肖邦把手指从琴键上移开，擦去额头上渗出的汗珠，慢慢从钢琴旁站起身来。这时，静穆的音乐厅突然爆发出一阵雷鸣般的掌声，这掌声像大海的波涛一样向肖邦袭来。过度的辛苦和兴奋，肖邦只觉眼前金花飞闪，一切都在晃动，人们连忙把他搀扶下去。
音乐会的第二天，肖邦的病情就加重了：发烧，气喘，极度虚弱。给肖邦看病的医生感到这对一个重肺病患者不是一个好兆头。而这时，正是一八四八年大革命风暴席卷欧洲之时。巴黎人民反对暴君、争取民主自由的斗争烈火已熊熊点燃，肖邦躺在病床上，望着映在窗玻璃上的火光，倾听着远处枪炮轰鸣和大街上“自由万岁”的口号声。没过多久，革命的烈火已蔓延到整个欧洲，人们奔走相告：柏林革命了，维也纳革命了，意大利米兰人民赶走了奥地利侵略者。密茨凯维奇正在组织波兰军团。波兰的波兹南地区爆发了起义——病弱的肖邦听到这些消息抑制不住内心的激动，波兰祖国又有了希望。有的波兰同胞要回国去参加战斗了，肖邦感慨万分，不管医生怎样劝阻，他坚持要到车站上去为他的同胞送行。从车站回来，心情的激动、行动的劳累使他严重的肺病进一步恶化了，他的心脏急剧地跳动，大口大口地喘息着。
他在病痛中延缓了一年，一八四九年十月，三十八岁的“钢琴诗人”肖邦离开了人世。遵照肖邦的遗嘱，他的朋友们取出十八年前从波兰带来的银杯，把杯里保存了十八年的祖国泥土撒在了他的棺木上。他一生想念祖国，死了也要嗅着祖国泥土的芳香离去。遵照肖邦的遗嘱，他的朋友们又把他的心脏装在一个匣子里，从巴黎运回到波兰。赤子之心只有回到祖国母亲的怀抱里才能得到安息。
肖邦的心脏被安置在华沙的圣十字大教堂里。第二次世界大战期间，德国法西斯占领了波兰。在那白色恐怖的日子里，波兰人民冒着生命危险把盛有肖邦心脏的匣子珍藏起来，使它免于遭受德国侵略者的破坏。一九四九年十月十七日，肖邦逝世一百周年纪念日那天，肖邦的心脏又被庄严地迎回到古老的教堂里。
肖邦虽然离开了人世，但是，他的心永远在祖国人民中间跳动，他的音乐成为一笔珍贵的文化遗产，留给了世界人民。
[爱国事迹]
（一）
肖邦在波兰民间音乐的乳汁抚育下成长起来了。他不但热爱波兰民族的文化，更深深地热爱着自己的波兰祖国。那时，他的祖国正遭受沙皇的奴役和欺辱，波兰的大地被俄、奥、普瓜分得支离破碎。波兰人民的反侵略斗争如同地下的岩浆冲击沸腾，那时的波兰就像一座一触即发的火山。年轻的肖邦为苦难深重的祖国担忧，为即将来临的革命风暴所鼓舞。
一天，肖邦看到了波兰进步诗人维特维斯基的一首题叫《战士》的诗。这是一首激动人心的诗篇，肖邦爱不释手地读了一遍又一遍，他情不自禁地轻声朗诵出来：
时间已到，
战马嘶鸣，
马蹄忙不停。
再见，母亲、父亲、姐妹，
我告别远行。

乘风飞驰
扑向敌人
浴血去斗争。
我的战马快如旋风，
一定能得胜。

我的马儿，
英勇战斗，
如果我牺牲。
你就独自掉转头来，
向故乡飞奔
……

念到这里，肖邦激动得再也读不下去了。他清秀、白晰的面孔由于激动而涨得通红，他那以深邃（suì）、沉静的大眼睛由于战斗的召唤而炯炯闪烁。他推开窗户，遥望天空，乌云密布、阴霾（mái）沉沉。但是，他在沉寂中听到了惊雷，维特维斯基的《战士》这首诗正是划破这沉寂的呐喊，它抒发了波兰人民为摆脱奴役而渴望投身战斗的革命激情。
窗外起风了，乌云在翻滚。肖邦仿佛看到红旗在飘飞，战马在驰骋（chěn），一个个音符化作一把把利剑在向敌人的心脏刺去。他转身俯到写字台前，拿起五线谱纸，为《战士》这首诗谱上了曲。由肖邦作曲、维特维斯基作词的这首《战士》之歌就像长了翅膀一样很快在波兰爱国青年中传唱起来，这支歌鼓舞着波兰青年纷纷投身革命洪流。
（二）
正当波兰革命爆发的前夜，肖邦的父亲决定让二十岁的肖邦出国举行旅行演出。当时在欧洲盛行这样一种风气，音乐旅行似乎已成为音乐家成名的必由之路。
一八三O年十一月初，肖邦的朋友们为他出国旅行举行了一个告别宴会。会上，朋友们送给他一件最珍贵的礼物：一只盛满祖国泥土的银杯。肖邦就带着这只银杯离开华沙到维也纳去了。
肖邦到达维也纳刚一个星期就传来华沙起义的消息。华沙起义者们把沙皇俄国统治者赶出了波兰，成立起自己的政府。听到这个消息，肖邦又惊又喜，离开祖国前他虽然已预感到革命风暴就要来临，但是，他没料到形势发展得如此迅猛，他想立刻赶回祖国去参加战斗，可是朋友们寄来一封封信加以劝阻，劝他在国外用艺术为祖国服务。经过一番激烈的思想斗争，最后他还是听从了朋友们的意见，暂时先在维也纳留下来。然而，爱国主义的情感使肖帮焦灼（zhuó）不安，他给老师爱尔斯涅的信中写道：
“我从得到十一月二十九日的消息（即指华沙起义）那天起，一直到现在，除了担忧和挂念以外，没有任何别的感觉……作为一个艺术家——我还在摇篮里，而作为一个波兰人——我已度过了二十多个年头了……”
肖邦带的钱已经快花光了，为了生存他还得举行演奏会。当他穿上燕尾服、穿着打蝴蝶结的衬衣坐在钢琴前演奏时，他眼前浮现出的却是战斗中的祖国，挺胸行进的朋友们。肖邦痛苦极了，他回到寓室后奋力敲击钢琴，使它发出雷鸣般的声响，来发泄他的痛苦以及对革命前途的深刻担忧。
在这种感情驱使下，他写下了《b小调谐谑（xuè）曲》。肖邦通过这首钢琴曲倾诉了他对祖国温柔的怀念之情，倾诉了他渴求战斗的激情。这首乐曲在肖邦的作品中占有独特的位置。
（三）
一九三一年七月，肖邦决定离开维也纳返回波兰。但是，当他途经斯图加特的时候，突然得到起义失败，华沙沦陷的惨痛消息。这不幸的消息如千斤重锤敲碎了肖邦的心。他孤零零一个人走回旅馆，悲痛、愤怒使他坐卧不安，他在屋里踱来踱去。硝烟弥漫的祖国，火光冲天的华沙，倒到血泊中的起义者……这些景象萦（yíng）绕着肖邦，使他不得安宁。他痛苦地闭上了双眼，他的心紧缩起来。
天黑了，肖邦点燃一支蜡烛放在桌前，摊开日记本，挥笔写道：
“……莫斯科鬼子将成为世界的统治者吗？他们践踏着成千上万的死尸填满的坟墓，他们放火焚（fén）烧城市！啊！为什么我连一个莫斯科鬼子都不能杀啊？……”
他突然放下笔，霍（huò）地站立起来，用尽全力捶击钢琴，大声呼吼道：“不！波兰不会亡！绝不会亡！”
他把这炽烈燃烧着的感情凝结在音符里，他把全部的悲愤之情倾泻在钢琴上，肖邦的钢琴曲《C小调练习曲》就是在这种心境下创作出来的。这首乐曲悲愤、激昂，曲调忽而上升，忽而急剧地下降，发出猛烈的咆哮，像一匹烈马在感情的波涛里搏斗、奔腾。这首乐曲充满了刚毅、坚强和大无畏的英雄气概，所以人们通常又把这首钢琴曲称作《革命练习曲》。在这首乐曲里，肖邦把自己的悲愤和祖国的命运紧紧地联系在一起，表现出波兰民族在华沙起义失败后顽强不屈的意志。这是肖邦的一部著名代表作，影响较大。由于肖邦的音乐具有强烈的爱国主义情感，体现出波兰人民热爱自由、渴望民族解放的强烈愿望，所以德国著名音乐评论家舒曼对肖邦的音乐评价极高，他说：“肖邦的作品是藏在花丛里的一尊大炮。”
[故事选读]
有一次，一位富豪举行盛大的宴会，邀请了许多客人，特别邀请肖邦去赴宴。宴会结束，那位脑满肠肥的绅士指指肖邦，指指钢琴，让肖邦演奏一曲作为餐后的水果。肖帮恍然大悟，这富豪请他来赴宴不过是为了这个目的——供有钱人娱乐。他感到自己受到了莫大的污辱，便以讥讽的口气说：“原来先生请我来吃饭是有代价的。不过，我吃得很少。”说着，他从衣袋里取出一叠钞票往桌上一甩，“给你，这是我的饭费！”说完，肖邦昂首阔步地走了出去。
灯红酒绿、纸醉金迷的巴黎上层社会生活很快就使肖邦感到了厌倦。他很少再举行公开演出了。他怀念祖国，思念亲人，只有当他和流亡在巴黎的波兰同胞聚会在一起的时候，他才感到欣慰、快活。波兰杰出的革命诗人密茨凯维奇就是肖邦寓所里的常客。肖邦满怀深情地为我们描述了他与密茨凯维奇相见时的情景：
“我又看见了密茨凯维奇……我知道他是为什么来的，我立刻坐下弹琴……最近一次，我弹得很久，我不敢回头，但是我听见他在哭。他走的时候，我亲自帮他穿上大衣，为了不让佣人看见他的眼泪。密茨凯维奇温柔地抱着我的头，在额上吻了一下，说出了整晚上的第一句话：“谢谢你，你把我带到……”没说完，呜咽又塞住了他的喉咙，就这样，他抑制着呜咽走了。”
多么动人心弦的记述啊，正是对祖国深厚的怀念之情使这一对远离祖国、飘零异国的波兰艺术家如此心心相印，结下了深厚的友情。
[爱国论坛]
爱国与小事
爱国是一种崇高而神圣的情感，却并不都表现为辉煌而壮烈的行动。那些小事有时更能体现这种伟大精神，却也更难让人做到。
爱国不是一味夸耀祖先的业绩，不是谩（màn）骂国人之无能，更不是虚伪的誓言，做作的感叹；爱国意味着一种深深的责任。
爱国意味着你每天都要按交通规则走路，乘车时买票要具有主动精神，不在舞厅和足球场发动“战争”，不偷税漏税，不给警察找麻烦。
爱国意味着你要把自来水当成茅台酒来珍惜，把粮食看作是黄金和珍珠，不抢购商品，不攀折花木，爱护公用电话亭，意味着除了脚印之外你不要把任何东西留在马路上。
爱国意味着衣着整洁、谈吐文雅、举止端正；意味着尊老爱幼、谦和有礼、热诚助人；意味着你要经常面带微笑，让别人和你一起感受到：噢，生活，是多么美好！
爱国意味着少发牢骚，多点幽默感；少抽烟，多买国库券；不打麻将，多看健康有益的书刊；少下饭店、舞厅，多去储蓄所，多上领奖台；意味着多收获粮食，少生产婴儿。
爱国意味着你每天多认识一个汉字，多背诵一首古诗词，多欣赏一曲中国民歌，更多地了解祖国丰富璀璨的文化；意味着经常读报，天天看新闻联播，时时关心着祖国的一切。
爱国意味着当有人向你求救时，你绝不会使他失望，而是使他觉得他没有找错人。
爱国意味着当处长不多占住房，当局长不多买轿车，当市长多到学校走一走，当省长常到乡村看一看。
爱国意味着你必须时时忍受着克服弱点的痛苦，把自己变成一个受人欢迎和令人尊敬的中国人。
如果人人皆如此，那么中国将拥有世界上最伟大的进步和文明。
爱国需要做小事，但即使对小事来说，也应该少说多做。我想我说得够多了，还是让我们去做吧！
（刘晓旭）
[同题故事]
我不能忘掉祖国
1908年，宋庆龄15岁。这一年，她被父母送到美国留学，进了佐治亚州梅肯市的威斯里安女子大学。
宋庆龄是个文静而爱沉思的女孩子。她学习非常勤奋，尤其是想到将来要为穷苦的祖国人民做事时，她就更加刻苦地学习。
有一次，班里要讨论历史方面的问题，她认真地搜集资料，认真地思索，做了充分准备。
在讨论会上，一位美国学生站起来发言。他说：“我认为，历史的发展是难以估计的，你们看，那些所谓文明古国，譬如亚洲的中国，已经被历史淘汰了。人民的希望在欧洲、在美洲、在我们这里……”
这时，坐在前排的宋庆龄不以为然地摇了摇头。她紧锁双眉，耐心地听着美国同学的发言。
那位同学刚讲完，宋庆龄就站了起来。教室里立刻静下来了，宋庆龄显得有些激动，但她仍然用柔和的声调说：“历史确实是在不断变化的，但它永远属于亿万大众。具有五千年文明历史的中国，没有被淘汰，也不可能被淘汰。有人说中国像一头沉睡的狮子，但它决不会永远沉睡下去。总会有一天，东亚睡狮的吼声将震动全世界！因为它有广阔的土地，勤劳的人民，悠久的历史，富饶的物产，有无数革命志士，为了它的振兴在进行着艰苦卓绝的斗争！”
教室里响起了热烈的掌声。大家交口称赞：“说得好，以理服人。”“这些话多么有力量！”
宋庆龄虽然身在国外，但她时时刻刻关心着国内的情况，她常对同学说：“我不能忘掉中国，我对祖国充满了理想和希望！” (本文已被浏览324次)

---

丹阳市14710346252： 肖邦故园文章的主旨是什么 - ？
村茂倍平： 这是一篇表明爱国主义情感的文章,这篇文章不仅仅在于描写祖国、故乡的自然环境,更重要的是它还探索了祖国、故乡与一个人成长、成熟的关系.文章通过肖邦这位伟大的音乐家的成长与艺术创作,深刻说明了祖国对于一个人的价值.主旨就是:爱国主义

丹阳市14710346252： 跪求肖邦故园感悟 600字？
村茂倍平：这篇散文以肖邦与故园的关系为线索,开篇紧扣题目,介绍肖邦故园的过去与现在,伟大的音乐艺术,又成为民族精神的支柱和基础;文章最后又回到故园与肖邦音乐艺术的融合中,以二者融为一体作结,结构完整而严谨. 散文中有多处景物...

丹阳市14710346252： 怀念故国家园的文章有什么 - ？
村茂倍平： 肖邦故园 文章虽然大都在描写肖邦故乡的自然景色,但主题却在肖邦,在肖邦的音乐与故园、祖国的关系,在肖邦的爱国情怀.这里的“故居”已不再是具体的小屋,而是一个无形的、抽象的象征;“故园”也不再是实在的“故园”,它是人们的精神家园.肖邦故园因肖邦和肖邦音乐而举世闻名,作家伊瓦什凯维奇怀着对肖邦无限的崇敬之情游访了肖邦故园,这篇文他便以肖邦故园为切入点,描写了故园优美的自然景色,揭示肖邦音乐与故园及祖国的关系,表达了肖邦对故园的热爱和对祖国的眷恋之情.

丹阳市14710346252： 肖邦故园的文章小结 - ？
村茂倍平： 文章虽然大都在描写肖邦故乡的自然景色,但主题却在肖邦,在肖邦的音乐与故园、祖国的关系,在肖邦的爱国情怀. 这里的“故居”已不再是具体的小屋,而是一个无形的、抽象的象征;“故园”也不再是实在的“故园”,它是人们的精神家园. 肖邦故园因肖邦和肖邦音乐而举世闻名,作家伊瓦什凯维奇怀着对肖邦无限的崇敬之情游访了肖邦故园,这篇文他便以肖邦故园为切入点,描写了故园优美的自然景色,揭示肖邦音乐与故园及祖国的关系,表达了肖邦对故园的热爱和对祖国的眷恋之情.

丹阳市14710346252： 肖邦故园四季有哪些美景,对他旳音乐影响怎么样?故园寄予肖邦怎样的情感和思想 - ？
村茂倍平： 一年四季都得细心观察这些色彩.春天,丁香怒放,像天上飘下一朵朵淡紫色的云霞;夏天,树木欣欣向荣,青翠欲滴;秋天,遍野金黄,雾缭烟绕;冬天,大雪覆盖,粉妆玉琢,清新素雅,在这洁白的背景上,修剪了枝条的柳树像姐妹般排列...

丹阳市14710346252： 1肖邦故园的特点是什么?2作者写肖邦故园的目的是什么?(1)故园对肖邦的影响?(2)肖邦对故园的影响? - ？
村茂倍平： 1、肖邦故园的特点是故居清寒、简陋、幽僻,景色具有朴素、淡雅又持久、深沉的美.2、作者目的是从肖邦故园这个切入点,探讨故园与肖邦音乐之间的深刻联系,着重表现肖邦对祖国故园的眷恋,以及肖邦音乐对波兰的深远意义.3、故...

丹阳市14710346252： 《肖邦故园》中四季景物的特点 - ？
村茂倍平： 春天:娇嫩温柔,轻盈明丽 使人联想起肖邦最温柔的曲子和轻盈的速奏. 夏天:成熟清丽,馥郁悠扬 使人回忆起了肖邦成熟的作品,那宛如船歌的琶音,f小调叙事曲和悠扬的旋律、清丽的歌声. 秋天:欢快喜悦,忧伤郁闷 使人理解了忧伤的鸣奏曲 冬天:纯白空旷,静寂孤独 使人联想起当年肖邦银铃般的音乐…… 总结:作者用细腻的笔触描写了肖邦故园的春夏秋冬四季美丽的自然景物,并把它们与肖邦音乐自然融合在一起,写得如诗如歌,令人陶醉.

丹阳市14710346252： 肖邦故园的介绍 - ？
村茂倍平： 波兰诗人、小说家、剧作家.出身于乌克兰农村一个爱国家庭,1912至1918年在基辅一所大学学习法律和音乐.1919年发表第一部诗集,同时在华沙和杜维姆、斯沃尼姆斯基等组织“斯卡曼德尔”诗社.1927至1932年在外交部门工作,曾游历...

丹阳市14710346252： 最近三年高考文言文知识点2022 ？
村茂倍平： 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识.语文这一学科... 3、《肖邦故园》:作者介绍了作曲家肖邦故居的历史和现状,追叙了肖邦不平凡的...

丹阳市14710346252： 肖邦故园作者为什么说这里＂最美的是冬天 - ？
村茂倍平： 文章虽然大都在描写肖邦故乡的自然景色,但主题却在肖邦,在肖邦的音乐与故园、祖国的关系,在肖邦的爱国情怀.而字里行间也流露出作者对于故乡的骄傲,赞美之情.这里的“故居”已不再是具体的小屋,而是一个无形的、抽象的象征;“故园”也不再是实在的“故园”,它是人们的精神家园.