急需!!!以'人生的智慧'的作文开头和结尾
【人生的智慧】
人生的智慧究竟是什么?
有一次,一个佛学院学生问他的老师:“大师,什么是智慧?”大师答道:“智慧就是:饿了,吃饭;困了,睡觉。”当然这只是一个笑话,作为当代的青少年,当然不可能闹这样的笑话。
那么,智慧是什么?智慧是辨析判断,发明创造的能力。我们在现实生活中可见的一切有用的,有价值的创造可以说都是人类智慧的结晶。正是,人类不断的将智慧转化成为可以为人类自己利用的工具,使得生活变得越来越丰富,越来越方便。社会是不断发展的,智慧也需要不断的积累,不断的更新。而哲学就为这一过程提供了便捷的道路。
哲学将智慧定义为两个方面,其一,就是主观能力。认识世界和改造世界的主观能力与主体的智力因素相联系。人们常常说,不能只给学生以“鱼”,更要给学生以“渔”。这里的意思就是需要把智慧转化为方法。就学生这一方面来讲,学习的目的其实就是学习一种方法。掌握了这种方法,学生即使置身课堂之外,也会不自觉地学习到有用的东西。其二,主观德性。人类的智慧还在于“求穷通”,冯契提出“求穷通”是为了说明人类思维本性的要求,而作为人生价值和终极关怀的人代精神相通,也是智慧之所在,也就是德性。这里的智慧是高层次的智慧,也就是“真智”。这两种智慧虽然有层次上的高低之分,但是不能互相分离。如果说,工具理性体现着能力即“俗智”,那么价值理性就是“真智”。从现代意义上来理解“转识成智”,就是要化知识为能力,化知识为德性,并且努力实现工具理性与价值理性的统一以及由前者向后者的升华。
马克思主义哲学是人类历史上最具智慧型的学说,因为它不仅为人们提供工具理性和价值理性,而且把工具理性和价值理性融于一身,并促成工具理性不断转化为价值理性。马克思主义哲学的智慧,蕴含在马克思主义哲学的主题及其实现这一主题的方法之中。
智慧终究要被运用到实践中去,如果说不能被直接或者间接的运用到实践中去。那么,这个“智慧”的准确性就会被质疑。毕竟,实践是检验真理的唯一标准。在马克思主义哲学看来,真理就是认识肢体对客观事物及其规律的正确反映,也可以说是人对客观事物及其规律的正确认识。智慧和真理并不等价。真理的本性是主观符合客观,决不是相反,而真理的内容的客观性决定了任何真理必须是客观的。虽然真理是通过主观的形式表现出来的,但是真理的本性要求是排斥任何不符合其客观内容的主观形式,从而保证了真理的客观性。实践是检验指挥是否是真理的唯一标准,而实践的客观物质性也决定了被它所检验过的真理必然是客观的。虽然实践的检验具有辩证性,但是,实践活动尤其是实践结果的客观物质性和直接现实性,却保证了任何被其检验过的并得以证实的真理的客观性。一切唯心主义在真理问题上的错误都在于否认真理的客观性。在现实的社会生产生活中,被证明的人类智慧结晶数不胜数。实践是人类的对象性活动。当人们在社会生产过程中遇到了某些情况时,他们就会不自觉地去思考,寻找解决的方法、途径。而这一切的一切的前提就是实践。马克思哲学对于实践有着其宽泛的,准确的理解。其基本观点有:把物质生活活动作为实践首要的最根本的内容。在这个物质变换过程中,人与人之间又必然要结成一定的社会关系或互换活动。物质生产过程结束时所得到的结果,在这个过程开始时就作为目的在头脑中以观念的形式存在着。归根到底,马克思主义哲学理论阐述了实践的定义:即实践是人认识和改造客观世界的最基本活动。在实践活动中,人把自己当作一种现实的物质力量运用起来,借助于其他的物质力量,即劳动资料作为物质手段,同人所处的外部世界发生关系,把自己的活动传导给所用的物体,使其发生人所需要的某种改变。通过实践,智慧被成功地“使用”在实物上了。
人类生活在一个多变的自然界中。这里的自然界之得失与社会相区别的自然科学所研究的对象,但从宽泛的意义上来说,它指的是整个存在者之整体。整个自然界具有复杂得多层次结构和自组织机制,处于永恒的运动与转化之中。人类在社会劳动中与自然界发生着相互作用,自然界在人类的这种社会实践过程中逐渐向人类展现它的本来面貌。所以马克思认为:“历史本身是自然史的即自然界成为人这一过程中的一个现实部分。”
人类产生以后,就有意识的把自己所面对的自然界作为了自己的认识对象。并且将认识世界作为自己的认识对象。人在自然界中能够生存,是因为天生具有的适应能力。而这其中区别于其它物种的能力就是他们拥有将智慧是用到现实中去解决问题的强大能力。这是其他自然物种所没有的。
希望回答对你有用
以前每次工作会议前胡老师都会我们讲一个哲理的小故事,渐渐的,喜欢上了读这样的小故事,每次阅读都能从事中领悟一些哲理,对于工作和生活或多或少有些帮助,这次的故事“学会转弯也是人生的只会”讲的是一个真实的故事,内容大致是:当年,克里斯朵夫·李维,是以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的。然而,1995年5月,正当他在好莱坞红极一时、风光无限之时,一场飞来的横祸改变了他的人生。原来,在一场激烈的马术比赛中,他意外坠落马下,顿时眼前一片黑暗,几乎是转眼之间,这位世人心目中的“超人”和“硬汉”形象化身的他,就从此成了一个永远只能固定在轮椅上的高位截瘫者。当他从昏迷中苏醒过来,对家人说出的第一句话就是:让我早日解脱吧。出院后,为了让他散散心,平息他肉体和精神的伤痛,家人推着轮椅上的他外出旅行。
有一次,小车正穿行在落基山脉蜿蜒曲折的盘山公路上。克里斯朵夫·李维静静地望着窗外,发现每当车子即将行驶到无路的关头,路边都会出现一块交通指示牌:“前方转弯!”或“注意!急转弯”的警示文字赫然在目。而拐过每一道弯之后,前方照例又是一片柳暗花明、豁然开朗。山路弯弯,峰回路转,“前方转弯”几个大字一次次地冲击着他的眼球,也渐渐叩醒了他的心扉:原来,不是路已到了尽头,而是该转弯了。他恍然大悟,冲着妻子大喊一声:“我要回去,我还有路要走。”
从此,他以轮椅代步,当起了导演。他首席执导的影片就荣获了金球奖;他还用牙关紧咬着笔,开始了艰难的写作,他的第一部书《依然是我》一问世,就进入了畅销书的排行榜,与此同时,他创立了一所瘫痪病人教育资源中心,并当选为全身瘫痪协会理事长。他还四处奔走,举办演讲会,为残障人的福利事业筹募善款,成了一个著名的社会活动家。
前不久,美国《时代周刊》以《十年来,他依然是超人》为题报道了克里斯朵夫·李维的事迹。在这篇文章中,他回顾自己的心路历程时说:以前,我一直以为自己只能做一位演员,没想到今生我还能做导演、当作家,并成了一名慈善大使。原来,不幸降临的时候,并不是路已到了尽头,而是在提醒你:你该转弯了。“超人”克里斯朵夫虽然已离开了我们,但他良好的心态,绝不向命运屈服的坚毅和顽强,使人们会永远地记住他的名字。
对这个故事的反思:真所谓上帝给你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗,众所周知,窗比门小的多,有些人会因此对生活不满,开始抱怨,殊不知,在付出自己的努力之后小小的窗还能再被改造成大宽敞的门,故事中的克里斯朵夫·李维在遇到人生的挫折之后,正是找到那扇小小的窗,因而付出十倍百倍的努力,重的成就。工作生活中,总有那么多的事要抱怨,尝试这换中心态去面对工作中繁琐的、不如意的事情,学会转弯,换位思考,有条理的付诸行动努力,其实没有什么克服不了的,虽不可能成为克里斯朵夫·李维这样的名人,但是只要在遇到挫折时有善于急转弯的思维,我相信在日常工作中我们就没有那么多好抱怨的事了。因此我认同作业的观点——学会转弯也是人生的智慧。
在佛经中,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若为六度,其中以般若为眼、前五度为足,意为般若起着在修行中照亮脚下道路的作用。智慧何尝不是?当然在佛家看来,般若为大智慧。而大智慧深刻通透的程度,远非小智慧能比。但大智慧也好,小智慧也好,都是照亮人们内心和生活道路的明灯。
人们在黑夜中赶路,最愉快的莫过于看见前面山头上,自家窗户里射出的灯光;而在人生中最愉快的,莫过于拥有正确的人生态度和从内心中放射出的照亮世界的火焰。可以说,人生中拥有了智慧,就拥有了光明和快乐。而没有智慧或轻忽智慧,人生就只能在黑暗中跌跌撞撞。
二
那么,什么是智慧呢?
智慧与理性有关,但不是理性。理性是冰冷的。理性是冷静地算计。理性更多与成功以及内心的欲望“捆绑”在一起,甚至理性是人们内心欲望的显现,或者说是实现内心欲望的工具。而智慧则不同。智慧首先是一种对生活的态度,是人们对自己和世界热情而深刻的看法。这种看法可能来自丰富的人生体验,也可能来自健全的人格特征。很多时候,人们正是因为有了对生活的深刻而热情的看法,人生才更有可能达到辉煌的顶点。从这个角度说,真正的智慧是一种对生活的态度、观念和信仰。这里之所以说智慧是对生活的信仰,是因为智慧对生活和生命的深刻而热情的看法,经常脱离冷静地算计,而渗透到人们生活中的每一滴骨髓。
智慧与情感有关,但不是情感。情感虽然炽热但是盲目。情感是人们建立在本能基础上的需要。爱情、亲情、友情,悲伤、宁静、欢乐,恐惧、愤怒、痛苦,温馨、亲切、迷恋等,无一不出自于本能,又无一不是对当下目标或对象的反应。失去本能和情感,人们会失去力量,但本能和情感常常使人陷入盲目。而智慧则不同。智慧虽然与内心的情感和需要密切相关,但智慧中最重要的是人们对生活、生命和世界的全方位的“鸟瞰”。当下对象消失了,与对象相关的情感会消失,而智慧的清醒则会常留心间。
智慧与知识有关,但不是知识。人们从知识中可以提炼出概念甚至观念,但提炼不出对生活的态度和智慧。经验是知识的一种。智慧必须从经验中产生。但经验只有在内心伴随产生感悟时才可能上升为智慧。人们相互间可以传授知识甚至观念,但不可能传授对生活的态度和智慧,因为态度和智慧不是简单的内心信息的“储存”,而是人们对世界和自己生命的深刻的体验和看法。这种看法不可能建立在间接经验的基础上,而只能在切身体验的土壤中才能产生。知识和概念可能是“死的”,可能仅仅是头脑中的一种“储存”,可能即便面对生活中的强大刺激而仍然不能在内心活动中发挥作用;而智慧则必须是“活的”,必须在内心活动中随时随地产生“光明”。
智慧与直觉有关,但不局限于直觉。直觉是本能的特殊成分。之所以说直觉“特殊”,是因为直觉的产生先于内心活动。直觉的这种特征与智慧十分相似。尽管智慧的绝大部分是“后天”而非“先天”形成,但真正的智慧与天性或人格特征密不可分。否则,所谓智慧就只能是矫饰、欺诈和阴谋的同义词。因此,智慧的基本特征不是谋略而是真诚,甚至是天性或人格组成中的基本成份。
智慧出自理性,包含情感,伴随直觉,由态度体现,靠个性支撑,凭知识实践。智慧是理性,但不局限于理性;是情感,但不局限于情感;是直觉,但不局限于直觉;是知识,但不局限于知识。智慧是能够或已经“跨越”理性和情感、直觉与知识之间深刻鸿沟的思想、态度、观念和方法。
三
智慧是对世界和自身生命真相的极为清醒的深刻认识。在真正的智慧面前,没有信仰的立足之地。所谓信仰,只是人们面对令人困惑的自身生命和世界时,一种无奈的“假设”或“推定”。在很多情况下,信仰是虚无飘渺的既不可能证实也不可能证伪的因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。信仰的基本特征是仰视、膜拜甚或迷信。而智慧则不同。真正的智慧建立在对自身生命和世界真相的极为透彻清醒的认识的基础上。因此,真正的智慧面对生命和世界只有“平视”,既不仰视,也用不着俯视,自然无须因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
智慧是一种人生的态度与境界。不用说,智慧讲究谋略,但谋略并非智慧。在这方面,秦李斯的人生不能不使人警醒。李斯高居相位,多年执掌政柄,在统一六国中建功甚伟,然而在处理公子扶苏的问题上犯了致命错误——与赵高勾结矫诏赐死扶苏——最后落得被诛九族的下场。探其心路,竟然是出于这样的考虑,杀死扶苏可以保全相位,而扶苏登基可能相位不保。呜呼哀哉!一个有着多年执政经验的政坛老手竟然被私欲蒙蔽了双眼,从而丧失了作为政治家本应具有的对局势的洞察力和在最不应该的情况下放弃了自己本可以坚守的职责和立场。这里最值得人们关注和思考的是,在李斯的悲剧中,权术与谋略都没能使李斯做出正确抉择,而李斯性格中的鄙俗成分驱使他在关键时刻有谋如同无谋、有眼如同无眼。
智慧说到底是引领人们走向成功的内心召唤或洞察力或性格或信念。显然,和谐的内心世界以及对外部世界的一定“张力”是智慧中不可或缺的因素。从这个角度说,人性中的优良禀赋都可能是智慧或产生智慧的萌芽,包括信念、性格、气质、能力、知识、观念以及谋略、道德和专业素养等。只要这些东西能引领人生走向真正的成功。
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大观区17225305118: 以“人生智慧”为话题的作文开头 - ?
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大观区17225305118: 以人生的智慧为话题的作文,九百字,赶快 - ?
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大观区17225305118: 关于人生智慧的作文素材 - ?
策妹靖邦: 人生需要智慧,智慧引领人生.每个人的一生都会有光明与辉煌、挫折与磨难.面对人生,我们应更充满信心,用智慧的钥匙去开启幸福之门,让自己的人生变得更加五彩缤纷.
大观区17225305118: 人生的智慧是什么?
策妹靖邦: 人生最大的智慧,这个问题见仁见智,有点象禅学,我认为是聪明中有着糊涂,糊涂中有着聪明一切以平常心看待,欢喜随心,只要生活得快乐精彩,问心无愧,对得起良心就好,不枉世上走这一遭.心有所动,又心有所念……智慧源于生活,多从生活中感受,就能发现很多的智慧.智慧在于从平凡中发现不同.
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策妹靖邦: 结合史记中的人物写一篇以''人生智慧〃为话题的作文