范仲淹欧阳修对话范文

作文我与柳宗元范仲淹欧阳修的对话~

 与欧阳修对话

游醉翁亭，偶遇欧阳修。

我问欧阳修：“世事如此繁杂，人心莫测，尔虞我诈，明争暗斗何时了。若为官，阿谀奉承者无数。若为民，讥讽冷酷者无数。尘世如冰窖火海，置身于此，何以为乐？”

欧阳修笑而不答，指目山水。

我问山，何以为广？山谷回音，浩荡不绝，林木萧萧，风吹树啸。鸟兽于其中，唧唧喳喳，上蹿下跳，野兽捕食，前追后赶。至于山腰，俯身为草，仰首为叶，密不见日。莫测山高，已是云雾环绕，巨树参天，花草迷蒙。多次以为已置身山顶，山路却层出不穷，曲径通幽。最终山路已尽，松柏成林，临绝顶，一览众山小。

而我以此为广，沿路下山，却见奇花异草，芳香扑鼻，闻百鸟齐鸣，婉转动听，此则来时错过之景。然则览众山小为乐，或观山林景为乐？

我问水，何以为清？水声潺潺，静石沉底，急流撞石，石棱磨平。风抚光照，波光粼粼，金波闪耀，绿草相依，美不胜收。我沿溪直上，见瀑布披于山巅，水花千丈。鸟兽前来饮水，其乐融融。

而我以此为清，却不见鱼虾戏水其中。水清又如何？水至清则无鱼，好比月朗则星稀。然则水清为乐，或游鱼为乐？

我复问欧阳修。欧阳修闭目微笑，轻轻点头。

山高则无鸟兽，水清则无游鱼。处人世，不可处处顺亦不可时时怨。如欧阳修，仅是闭目，拥山水入怀，顺其自然，处处皆乐。

　　与欧阳修对话

　　游醉翁亭，偶遇欧阳修。

　　我问欧阳修：“世事如此繁杂，人心莫测，尔虞我诈，明争暗斗何时了。若为官，阿谀奉承者无数。若为民，讥讽冷酷者无数。尘世如冰窖火海，置身于此，何以为乐？”

　　欧阳修笑而不答，指目山水。

　　我问山，何以为广？山谷回音，浩荡不绝，林木萧萧，风吹树啸。鸟兽于其中，唧唧喳喳，上蹿下跳，野兽捕食，前追后赶。至于山腰，俯身为草，仰首为叶，密不见日。莫测山高，已是云雾环绕，巨树参天，花草迷蒙。多次以为已置身山顶，山路却层出不穷，曲径通幽。最终山路已尽，松柏成林，临绝顶，一览众山小。

　　而我以此为广，沿路下山，却见奇花异草，芳香扑鼻，闻百鸟齐鸣，婉转动听，此则来时错过之景。然则览众山小为乐，或观山林景为乐？

　　我问水，何以为清？水声潺潺，静石沉底，急流撞石，石棱磨平。风抚光照，波光粼粼，金波闪耀，绿草相依，美不胜收。我沿溪直上，见瀑布披于山巅，水花千丈。鸟兽前来饮水，其乐融融。

　　而我以此为清，却不见鱼虾戏水其中。水清又如何？水至清则无鱼，好比月朗则星稀。然则水清为乐，或游鱼为乐？

　　我复问欧阳修。欧阳修闭目微笑，轻轻点头。

　　山高则无鸟兽，水清则无游鱼。处人世，不可处处顺亦不可时时怨。如欧阳修，仅是闭目，拥山水入怀，顺其自然，处处皆乐。

　　真正对欧阳修感兴趣，是因了他那一句“岂以为己利哉？同其退不可同其进也。”这是欧阳修对范仲淹说过的一句话，要解读这句话、说这句话的人，要从欧阳修跟范仲淹的关系说起。
　　范仲淹无论在当时还是后世，都是一个不可不提及的人。南宋人以为“本朝人物以仲淹为第一”，元朝人说他“千百年间，盖无一二见”。范仲淹那种“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的入世救世精神，无疑是儒家思想精髓的体现，标志中国士人人格境界在宋代达到了一个新的高度。
　　史书上说，宋代是一个士大夫自觉意识最高涨的时代，一种崭新的精神面貌已经浮现在儒家社群之中。如果说要有宋儒气象，那就是由范仲淹以身作则开出来的，故而朱熹说：“本朝唯范文公振作士大夫之功为多”。作为一种人格典范，范仲淹为士林开了新风气，对他同时代的人，以及后人影响深远。
　　其实，宋儒气象的形成并不是范仲淹个人努力的结果，而是有着深厚的政治历史背景。鉴于五代十国武人乱国的史实，赵家皇帝从太祖、太宗始，便信奉立国“在德不在险”，坚持文人治国，制定了恩养士大夫的国策。太祖、太宗后的南北宋16朝帝王基上能信守太祖誓碑密约，主张不杀士大夫及上书言事人。这样的政治生态里，读书的种子生根发芽，涵养出灿若星河的文士名臣，营造了士人强烈的入世情怀和敢于表达不同政见的良好氛围，宋朝尽管积弱积贫，却是人文生态相当好的朝代。如果没有这样一种政治文化环境，宋朝的文艺繁荣恐怕要成奢谈。“功名事业三朝相，道德文章百世师”的欧阳修就是这种环境里成长出的精品。
　　欧阳修受范仲淹的影响较大，欣赏范的人格品质，说范仲淹事上待人“一以自信，不择利害为取舍”。这话不假，当礼官请宋仁宗率百官为垂帘听政的刘太后献寿时，范仲淹认为这是“亏君体、损主威”，上疏明确反对，太后不悦，命宰执讨论，晏殊把他叫来，怒责他轻率坏事。虽然晏殊于他有推荐之恩，但他却坚定地说：“真没想到因直言正论而开罪于你。但倘若以为我疏而尽心不谓之忠，言而无隐不谓之直，而今之后就不知所守了！”晏殊惭愧得无以应对。
　　正是这样一个忧国忧民、直言敢谏、勇于担当的人，成为年轻欧阳修的倾慕对象和追随目标，而欧则成了范在政治上的战友和盟军。欧阳修在洛阳做推官时，曾给素不相识的范仲淹写过一封《上范司谏书》，希望范向朝廷进言，除弊兴利。试想，要不是对范仲淹直言敢谏的人格有充分的把握和信任，他不会轻易写这封信。而对范仲淹来讲，他依言而行，直言进谏，结果被贬出京城，又说明他虽然本性如此，同时对欧阳修也有同声相应之情，在精神上有神交。果然，范仲淹调回京城后，两人一见如故，这为他们此后的政治合作奠定了基础。
　　1036年5月，范仲淹不满朝廷用人现状，向宋仁宗呈上一张“百官图”，指出哪个是公正的提拔、哪个是宰相擅用的私人。范仲淹还向宋仁宗献《四论》指陈时弊。这惹怒了宰相吕夷简，吕谗陷范越职言事，荐引“朋党”，离间君臣。范仲淹再度被贬出京城，朝廷还张榜告诫百官：“不得越职言事。”
　　这时候，能够站出来讲话的只有谏官，时任司谏的高若讷非但不讲公平话，还竭力诋毁范仲淹。欧阳修激愤不过，不顾朝廷诏令，写了《与高司谏书》，在文中他说道：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！”这样凌厉的斥骂力透纸背。高若讷将信送给宋仁宗看，欧阳修很快被贬为夷陵县令，为这次仗义执言付出了沉重代价。
　　时隔不久，范仲淹被朝廷再度起用，升迁为龙图阁直学士、陕西经略安抚副使。范仲淹得官后，专门找到欧阳修，诚邀欧阳修前往共事（任自己的书记官）。欧阳修对此一笑说：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不可同其进也。”意思是说，当初我支持你，是钦佩范公你的为人、痛恨小人，并不是为了自己的私利，因此与你同患难而不是同荣华，继续做他的小县令。欧阳修的话也可以反过来理解：如果是为了一己私利，有福与你同享，有难你一人当。
　　中国崇尚“一人得道，鸡犬升天”，何况自己曾不惜冒着丢掉乌纱帽、生命危险为之仗义执言，有恩于他的人。现如今他人高升了、腾达了，提携一下自己，权当报恩，自己受此好处也问心无愧，可是欧阳修还是谢绝了。同进是容易的，有福谁不会享呢，同退却难，在困境和危险之前，忍辱负重，坚守与苦撑，既于危难之中见真情，更于同退之中见伟岸之人格。同退不同进，欧阳修表现出的风节自持、卓尔不群的处世人格，让人心生敬意。从中亦可以见出，欧阳修身上同时有一种很恬淡的东西，有清高的出世风骨。
　　有人可能会说，“庆历新政”时，范仲淹成为众望所归的改革派领袖，欧阳修还不是沾了范仲淹的光，屁颠屁颠地去做范仲淹的左右臂，这不就是见利就上，同进享福么？必须说明一点的是，庆历新政时，欧阳修并不是因范仲淹而被提拔为谏官的，而是皇上的意思，取决于欧阳修的政见。仁宗开放言路，增设谏官，成立了由拥护新政的欧阳修、余靖、王素、蔡襄等人组成的知谏院。
　　改革终于损害了官僚集团的既得利益，遭到了反对派顽强的反对，反对派祭出反“朋党”的大旗，诬陷范仲淹等人结党营私，搞小圈子利益，图谋架空皇上，要求皇上罢黜革新派。面对“朋党”舆论的构陷，欧阳修写下了议论风发的宏文《朋党论》。针对保守派反对新政、以“朋党”之名诬陷范仲淹、富弼等人的政治高压，旗帜鲜明地喊出“小人无朋，唯君子有朋”，为“朋党”声张，再次遭贬。
　　欧阳修大约是历史上第一个为朋党翻案的人，他对朋党的认识虽然没有跳出君子小人之辩的传统儒家思想樊篱，但是这篇文章不仅仅是他的个人政治态度的表白——不是站在小利益集团说话，而是为国家利益说话，在历来为世人诟病的“朋党”问题上不随波逐流，不人云亦云，有独立思考和个人主见。
　　欧阳修是范仲淹开创的士林风气的熏陶者，也是这种风气的发扬者，他是范仲淹的追随者，又是别开一派的独立者。如果说范仲淹是一个积极的入世者，我觉得欧阳修是一个出世的入世者。换句话说，欧阳修虽然也讲修齐治平，先天下之忧而忧，但还是有点“高士情怀”，对世事看得深刻，对功名看得淡然，对人生看得透彻，对人格看得重要。故而，遇事不避，遇贬不悔，不争宠在前，不软骨在后，进则激扬，退则坦然。《宋史》评价他说：“天资刚劲，见义勇为，虽构陷在前，触发之而不顾，放逐流离，至于再三，志气自若，不悔也。”可谓十分中肯。或许，是因为范仲淹是个政治领袖，而欧阳修是个文坛领袖，欧阳修有更从容的心态和更多的人生进退空间。
　　欧阳修在夷陵写给好友尹洙的信中，曾有这样的议论： “每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。”他洞穿这些人的软肋，并保持自己言行一致。读欧阳修的《醉翁亭记》，一个流连山水、自得其乐、豁达出世的形象给人留下了深刻印象，丝毫看不出作者有半点被贬的戚戚怨嗟。
　　读这一时期范仲淹的《岳阳楼记》，一个被贬官员进退皆忧、沉郁激烈的形象永远挥之不去，欧、范两人人生态度各异，心境不一，处世自然不同。欧阳修这种“出世的入世”人生态度，或者说能进能退的人生哲学，既不是陶渊明那种对入世的厌倦，嵇康那种对入世的恐惧，也不是诸葛亮那种以隐居山林积攒入世的本钱，白居易那种被贬就作戚戚之文的失落。欧阳修进则建功立业，退则自适地生活，在他内心构建了一种平衡与和谐，这种“出世的入世”人生态度，成为中国文人中一道独特的风景，千年而下，虽不能至，但令我心向往之。

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

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梅河口市14735444039： 宋史欧阳修传范仲淹 - ？
敏璧马来： 范仲淹因为参论政事被贬,(朝官们)在朝上大多为其辩护要求赦免,(但是)司谏高若讷个人坚持认为(范仲淹)应该被贬.欧阳修写信给他,说他不再知道人世间还有羞耻之事.高若讷上呈了这封信,欧阳修连带着也被贬为夷陵令,后又担任干德令、武成节度使判官.后来范仲淹出使陕西,举荐欧阳修做书记.欧阳修笑着推辞说:“(我)以前的举动难道是为了自己的利益吗?(我们)可以一同被贬,但是不可以一同升迁.”过了很久,欧阳修重新担任勘进集贤校理.庆历三年,他主管谏院.

梅河口市14735444039： 岳阳楼上范仲淹作文寄情, - ---欧阳修---------- - ？
敏璧马来： 岳阳楼上范仲淹作文寄情,醉翁亭里欧阳修与民同乐.(保证对,因为《醉翁亭记》的主旨就是“与民同乐”.我们写过的,我写的就是这个,后来老师说标准答案就是这个.)

梅河口市14735444039： 急求写关于欧阳修与范仲淹的文言文!……十万火急! - ？
敏璧马来： 欧阳修苦读①原文:欧阳公②四岁而孤③,家贫无资④.太夫人⑤以荻⑥画地,教以书字.多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾⑦里士人家⑧借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务⑨ .自幼所作诗赋文字⑩ ,下笔已...

梅河口市14735444039： 范仲淹 ,欧阳修的对联 - ？
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