中国古代到底是“子以母贵”还是“母以子贵”

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古代宗族,到底是母以子贵还是子以母贵?~

关于到底是子凭母贵还是母凭子贵都不过是政治势力的一种博弈。其实主要还是看背后谁的实力更强一些。

先说子凭母贵这种现象,这种现象一般情况下主要出现在封建社会早期,那个时候对于外戚专权的管制还不是特别严重,所以很多皇子因为自己的母亲家中有权有势而得以继承皇位。但是大多数皇帝是不会主动养虎为患的,所以他们大多数会限制外戚的权力。但是一旦留下幼小的皇子继位大多数都会发生外戚专权的现象,实在不可避免。
历史上这样的例子还是不在少数的,比如说著名的吕后,虽然不太明显,但也算是子凭母贵了。还有南北朝时期的娄昭君的几个儿子轮番登上皇位,其实也是娄家势力所致。

而母凭子贵在历史上更是数不胜数,只不过这种现象比较常见,知名的太后并不多。一般会有两种情况,第一种就是皇子能力比较出众,所以在自己的兄弟中脱颖而出,成为胜利者。比如雍正皇帝继位,带给那拉氏一族荣耀。

还有一种情况就比较特殊,就是皇帝只有一个儿子,那他的母亲自然就会成为名正言顺的太后,然后获得至高无上的权力。历史上最著名的就是臭名昭著的慈禧太后了。咸丰皇帝晚年得子,且只有这一个儿子,所以皇子的母亲就成了慈禧太后,后来还通过“辛酉政变”成为大清的执政者,风光无限,都不过是自己儿子带给自己的荣耀。
综合来看,子凭母贵主要靠外戚的势力,母凭子贵主要还是皇子个人实力的较量,这两种情况在历史上都不算特殊。

意思是儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。。原文出自于战国公羊高的《春王正月》。
原文:
隐长又贤,诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立,则未知桓之将必得立也;且如桓立,则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立,为桓立也。隐长又贤,何以不宜立?立适以长不以贤,立子以贵不以长。桓何以贵?母贵也。母贵,则子何以贵?子以母贵,母以子贵。
白话译文:
隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。

扩展资料:
创作背景:
此文出自战国公羊高的《公羊传》。
《公羊传》创作于公元前722年至前481年,其释史十分简略,而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”,用问答的方式解经。起初只是口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿,由公羊寿与胡母生(子都)一起将《春秋公羊传》着于竹帛。
赏析:
此文采用问答的形式对“元年,春,王正月”进行逐层的剖析,阐释了经文中所蕴含的尊周大一统的思想。文章通过“隐公摄政不即位”的这一历史事实,阐明了“立适以长不以贤,立子以贵不以长”的宗法制度和正名思想。文章跌宕起伏,全无说教之沉闷。

是母以子贵

母亲因儿子的显贵而显贵

中国传统儒学中重要的伦理准则之一,母亲的身份随儿子地位的提高而提高。《公羊传·鲁隐公元年》:“子以母贵,母以子贵”。中国古代王位继承法规定,皇帝有嫡子,则立嫡不立长,母亲是否皇后决定儿子能否做太子;

皇帝无嫡子,则立长不立贤,庶子立为太子后,其母多半可以立为皇后,儿子地位提高使母亲地位提高。其他诸侯的世袭爵位基本依据这一原则。

过去,人们常常对该词存在误读,认为该词是对妇女的歧视。然而事实上,在现实生活中并非如此。比如一个母亲因为儿子的成就,而倍受周围人的肯定。比如一位奥运冠军,别人常常回称呼她为“冠军母亲”。

扩展资料:

在封建时代,王位或官位,爵位,财产等都会指定继承人,而指定继承人所要遵守的原则就是“以礼为先”。其中只有两条原则,既是:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。

1、立嫡以长不以贤

如果嫡子有好几个,那么在嫡子中,又该是谁最有资格继承呢?封建礼风是“以长为尊”,“长兄为父”。谁最大,谁就有权利继承家族的财产和爵位。即使老大是个愚笨的,甚至是个痴呆,只要活着就享有优先继承权。

2、立子以贵不以长

在众多儿子中,正妻的儿子叫“嫡子”,身份出生为贵。除了正妻以外的其它的妻妾或姨太太的儿子叫“庶子”,身份次之。只有嫡子才有资格继承财产和世袭爵位,即使庶子比嫡子早出生也没有僭越或者窥伺的权利。除非嫡子死了,才轮得到庶子继承。所以叫“以贵不以长”。

参考资料来源:百度百科-母以子贵





  1、在古代,女性地位不高,都是母以子为贵。
  2、解释:指母亲因儿子的显贵而显贵。
  3、背景
  中国传统儒学中重要的伦理准则之一,母亲的身份随儿子地位的提高而提高。《公羊传·鲁隐公元年》:“子以母贵,母以子贵”。中国古代王位继承法规定,皇帝有嫡子,则立嫡不立长,母亲是否皇后决定儿子能否做太子;皇帝无嫡子,则立长不立贤,庶子立为太子后,其母多半可以立为皇后,儿子地位提高使母亲地位提高。其他诸侯的世袭爵位基本依据这一原则。
  4、示例
  《东周列国志》第二回 :“虢石父奏曰:‘臣闻母以子贵,子以母贵。今太子避罪居申,温清之礼久废。况既废其母,焉用其子?臣等愿扶伯服为东宫。社稷有幸!’”
  任凭他是青楼婢妾,到得收他做了侧室,后来生出儿子,做了官,就可算的母以子为贵了。(清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回)

这里的“子凭母贵”“母凭子贵"是要分阶段来讲的,这里以皇室为例:皇子小时候还不能看出个人能力素质的时候,母亲出身是否尊贵,比如是否是嫡妻,亦或者是否最受宠爱则会投射到皇子身上。如果是皇后,生出来的长子就会被理所应当的封为太子,如果母亲很受宠也有可能被封,即使没有在,皇帝也会偏心他的,这就是“子凭母贵”;到了皇子成年能施展拳脚的时候,这时候的个人能力素质则起关键作用,母亲的作用基本可以忽略,如果儿子争气能力超群就可能成为下任皇帝,母亲也被尊为太后,这时候就是“母凭子贵”,当然如果母亲出身很差,也不受宠,只要生个儿子相应的地位也会比原来提升许多,甚至扳回一局当上太后,历史上的雍正的熹贵妃就是《甄嬛传》女主角就是这样,母亲出身差,母子都不受宠,但走了狗屎运活得久别人原来得势的差不多都死了,最后成功上位。
话题回到现代,不要脑补态度帝王“母凭子贵”的情节,当今社会要想拥有幸福的家庭,女方一定要努力抓住男方的心让他真正爱上你,才能“子凭母贵”让男人也更爱自家孩子。本来男人就是对孩子没什么牵绊的物种,只有他爱一个女人甚至不是自己亲生的也会推恩到女方的孩子身上,就是所谓的“爱屋及乌”吧,最蠢的是用孩子维系婚姻的蠢女人,男的不仅不会感动更会迁怒到孩子身上,最后孩子成为了双方恶劣关系的受害者,可悲。

是母以子贵
因为在女子三从四德中有一条是如果丈夫死了,又无其他家长在的情况下,母亲应该听儿子的

都有,封建王朝(少数民族统治的除外)一般立的继承人都是嫡长子,若嫡长子被废或死去,接下来的继承人也是嫡子,正室若是无子,继承人也是地位仅次于正室的侧室所出,也就是通常说的子凭母贵
至于母以子贵,最典型的例子就是清代不按嫡长子嫡子制度选继承人,比如康熙的生母佟佳氏,本是汉军旗人,康熙做了皇帝,佟佳氏跟原来的皇后一道并尊为皇太后,直接从庶室升为先皇帝的正妻


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