织田信长为什么被称为第六天魔王？第六天魔王又是什么？
日本战国时期著名的大名织田信长，最为人知的绰号为“第六天魔王”，据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称。元龟三年(1572年)，当时大名武田信玄上洛，武田信玄写信给信长，署名“天台座主沙门信玄”，自称佛教僧侣与护法者。而信长对此粲然一笑，回信时签名“第六天魔王-信长”，以消遣武田信玄，并表示自己对传统与信仰的不羁。不过据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗（死后葬在日本禅门临济宗大德寺总见院），也使用“妙法莲华经”等字样作为军旗。 另说织田信长则是因打算统一日本（天下布武），与许多阻挠他的佛教门派为敌，如天台宗比睿山、一向宗等对立，被佛门中人怒称为第六天魔王。 也可以作为对自己的调侃，看着别人在幸福的道路上越走越远，而自己只能一直形单影只，默默孤守，只能幻化成魔王，隔绝于世，作为第六天的魔王，把持最后成佛的关口。
为什么日本战国时代，最著名的大名织田信长被称为第六天魔王？
何谓「他化自在天」？
为「欲界」六欲天之最高位，又名「他化乐天」、「他化自转天」；乃因此天夺他所化而自娱乐，故名。与色界之主摩醯首罗天，皆为娆害正法之魔王，乃四魔（烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔）中之天魔，有「第六天魔王」之称。此天有三事胜于阎浮提（佛法所谓的人的娑婆世界），此三事为长寿、端正、多乐。此天食自然之食。男女相视成淫，欲求子时，随念而化生于膝上。初生时，如人间十岁之孩童，色貌圆满，衣服自备。于密教中，此天位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西北方；其形像；身呈肉色，右手执箭，左手执弓。佛法「大乘经」曾于此处宣说，例《华严经》七处八会中之第六他化自在天宫会、《般若经》四处十六会中之第十会在他化自在天宫会、《般若经》四处十六会中之第十会在他化自在天宫说般若理趣分等。又据《普曜经》卷六「降魔品」载：「佛陀成道时，魔王波旬曾遣派欲妃、悦彼、快观、见从等四女前来扰乱」。《长阿含经》卷二十四「忉利天品」及《过去现在因果经》卷三记载：「魔王系住于欲界第六他化自在天之高处，为破坏正教之神，称为天子魔或天魔波旬」。另据《增一阿含经》卷二十七记载：「魔王波旬具有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力」。
日本神佛等级表
天皇
上皇 太上天皇
大权现 大明神 德川家康
欲界六天的神佛 第一天 四天王(北方:多闻天)(毘沙门天) 上杉谦信
欲界六天的神佛 第一天 四天王(西方:广目天)
欲界六天的神佛 第一天 四天王(南方:增长天)
欲界六天的神佛 第一天 四天王(东方:持国天)
欲界六天的神佛 第二天 帝释天
欲界六天的神佛 第三天 夜摩天
欲界六天的神佛 第四天 兜率天
欲界六天的神佛 第五天 化乐天
欲界六天的神佛 第六天 他化自在天(第六天魔王)(天魔/魔王/波旬) 织田信长
色界初禅天的神佛 第七天 梵众天
色界初禅天的神佛 第八天 梵辅天
色界初禅天的神佛 第九天 大梵天(梵王) 伊达政宗
色界二禅天的神佛 第十天 少光天
色界二禅天的神佛 第十一天 无量光天
色界二禅天的神佛 第十二天 极光净天
色界三禅天的神佛 第十三天 少净天
色界三禅天的神佛 第十四天 无量净天
色界三禅天的神佛 第十五天 遍净天
色界四禅天的神佛 第十六天 无云天
色界四禅天的神佛 第十七天 福生天
色界四禅天的神佛 第十八天 广果天
色界四禅天的神佛 第十九天 无烦天
色界四禅天的神佛 第二十天 无热天
色界四禅天的神佛 第二十一天 善现天
色界四禅天的神佛 第二十二天 善见天
色界四禅天的神佛 第二十三天 色究竟天
无色界四天的神佛 第二十四天 空无边处
无色界四天的神佛 第二十五天 识无边处
无色界四天的神佛 第二十六天 无所有处
无色界四天的神佛 第二十七天 非想非非想处
织田信长的称号是与上衫谦信写信是为蔑视佛教自称第六天魔王，并不是被称为。第六天魔王是佛教里欲界第六天自在天之主，波旬是魔王的名字。
结束日本战国时代的三个人是织田信长、丰臣秀吉和德川家康。其中织田信长的性格最为狂放不羁，其一生任性妄为，极端讨厌传统而又杀人如麻，被称为“第六天魔王”，织田信长自己也对这个称呼很满意，以此自称。
在日本的神话中“第六天魔王”是倾城倾国的大美女，除了魔王的称呼，还被称为“红叶狩”。这位大美女嫁给了日本平安时代著名武士源赖光的祖父源经基为侍妾，因为不安于偏房的身份，用妖术诅咒正妻。正当正妻奄奄待毙之时，源经基的儿子发现真相并揭穿了红叶狩，结果红叶狩被流放。到了流放地的红叶狩彻底成魔，纠集了大量叛党，又现出魔王真身，召唤大量妖魔四处烧杀破坏。天皇派大将平维茂前去征剿，但不敌妖术，最后还是在天神的帮助下用降魔剑才杀死红叶狩。
数百年后，当不拒凡俗、喜好杀人的织田信长四处南征北战之际，痛恨他的人便认为他是“第六天魔王”重现人间。
求日本战国时期主要大名的名字全称
丰臣五奉行 ——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛 丰后三老 ——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速 肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原纯房、渡边纯纲(又称为大村家七勇士) 府中三人众 ——前田利家、佐佐成政、不破光治 锅岛三生 ——锅岛...
名人关于日本的诗句
--- 池田大作((1928~)是日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长,被誉为世界著名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、国际人道主义者。池田先生是日本公明党创始人,也是中国人民的老朋友。 [A-ID:1146] 松江一刀斋 さん (未注册) 日期:2008年01月10日 标题:Re: 【专帖...
太阁立志传5 为什么一到1564年织田信长的属下全都移到松平家?_百度知 ...
1，毛利家大名为毛利元就\/毛利隆元\/毛利辉元。2，织田家与德川家为同盟关系。3，武田家不存在。4，羽柴秀吉在姬路，身份国主，领有播磨全国。5，明智光秀为国主身份，在单波龟山。6，柴田胜家为国主，在北之庄。7，织田信孝、织田信雄、织田信忠是织田家的直臣。8，织田家领有摄津、北近江、...
求教日本战国历史
日本天正十年，公元1582年6月2日，一代枭雄织田信长在日本京都本能寺，遭到部将明智光秀的反叛。由于织田信长的卫队人数太少，根本无力阻挡明智光秀的进攻，于是织田信长切腹自杀，临死之前，命令自己的贴身卫士森岚丸放火焚烧自己的尸体，以免被叛军割去首级。在这场兵变中战死的还有织 田信长的长子织田...
日本德川家康和知田信长的关系,他们的矛盾是什么
德川家康与织田信长算是同盟关系，或者某种意义上的主仆关系。儿时的德川家康被当做人质送到今川义元手下，在当时两人便有过一面之缘，在之后信长桶狭间一战之后，今川家灭亡，家康回到三河，两人建立了坚固的同盟关系，为在乱世中生存以及统一全国的霸业而并肩作战。信长当时的实力是日渐强大的，家康就像...
日本的历史
因前者统治中心在近江安土城,后者统治中心在京都的伏见城(桃山),故称“安土桃山时代”,又叫“织丰时代”。 江户时代(1603年～1867年)是在丰臣秀吉死后,织田信长的一部将德川家康(1542年～1616年)于1603年在江户(今东京)设立幕府,到1867年江户幕府被倒幕维新派推翻为止的时期。德川家康早年结识田信长,1590年随...
日本的几个时代,急求!
因前者统治中心在近江安土城,后者统治中心在京都的伏见城(桃山),故称“安土桃山时代”,又叫“织丰时代”。 江户时代(1603年～1867年)是在丰臣秀吉死后,织田信长的一部将德川家康(1542年～1616年)于1603年在江户(今东京)设立幕府,到1867年江户幕府被倒幕维新派推翻为止的时期。德川家康早年结识田信长,1590年随...
真田幸村为何被日本人称为真田十勇士之首?
这支部队被称为北陆支队,其中的构成是:上杉军一万、前田军近两万、真田军三千、松平军四千,此时,在真田军中已经二十二岁信繁也随军参战,这也是现存的史料中明确记载的信繁的初阵(而不是传说中的对德川的第一次上田之战),真田昌幸队与前田、上杉军在轻井泽合流后,来到碓冰峠,由于在峠道上大军的移动和展开都...
有谁能给我介绍介绍日本的历史
因前者统治中心在近江安土城,后者统治中心在京都的伏见城(桃山),故称“安土桃山时代”,又叫“织丰时代”。江户时代(1603年～1867年)是在丰臣秀吉死后,织田信长的一部将德川家康(1542年～1616年)于1603年在江户(今东京)设立幕府,到1867年江户幕府被倒幕维新派推翻为止的时期。德川家康早年结识田信长,1590年随...
中国皇帝换了很多家做过,为什么日本的天皇从古自今都是同一家在做的...
跟中国历史上秦未自陈胜、吴广揭杆而起,吼出 “王候将相,宁有种乎“的改朝换代习惯不同,日本天皇一族似乎有种特殊的魔力,蛮横如第六天魔王炽田信长,野心勃勃如丰臣秀吉,深沉诡秘如德川家康,此三人似乎在各自权倾日本,无人可敌的情况下,仍没有谁曾经表露出要取代日本天皇地位的意愿。其实在众多实权军阀人物统治...
乾蓉荆花：[答案] 日本战国时期著名的大名织田信长,最为人知的绰号为“第六天魔王”,据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称.元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛,武田信玄写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”,自称佛教僧侣与护法...
哈密市13299905706： 为什么织田信长被称为第六天魔王? - ？
乾蓉荆花： 日本战国时期著名的大名织田信长,最为人知的绰号为“第六天魔王”,据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称.元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛,武田信玄写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”,自称佛教僧侣与护法者....
哈密市13299905706： 织田信长的成名战是什么战役,为什么他会被称为第六天魔王? - ？
乾蓉荆花： 你好 桶狭间之战,织田信长以少胜多.织田信长的称号是与上衫谦信写信是为蔑视佛教自称第六天魔王,并不是被称为.第六天魔王是佛教里欲界第六天自在天之主,波旬是魔王的名字.谢谢 望采纳、
哈密市13299905706： 为什么织田信长叫第六天魔王啊? - ？
乾蓉荆花： 希望对你有帮助:日本战国时期著名的大名织田信长,最为人知的绰号为“第六天魔王”,据说第六天魔王乃信长对武田信玄的自称.元龟三年(1572年),当时大名武田信玄上洛,武田信玄写信给信长,署名“天台座主沙门信玄”,自称佛教...
哈密市13299905706： 织田信长为什么会变成第六日魔王 - ？
乾蓉荆花： 详细的说:有一天武田信玄给织田信长写信,结尾处署名“天台座主沙门信玄”,织田信长为了恶搞一下武田,于是起个名字叫“第六天魔王”.之后,因为名字比较酷,就流传下来了.还有一种解释,说是本愿寺的老和尚们起的,个人感觉老...
哈密市13299905706： 织田信长为什么被称为第6天魔王? - ？
乾蓉荆花： 织田信长(1534年7月2日-1582年6月2日)是活耀于日本安土桃山时代的战国大名.织田为其苗字,族姓则有三说:平氏、忌部氏或藤原氏,平氏可能性较高.自号“第六天魔王”.否定既存的权威与势力(朝廷、佛教等),选用人材不在意其...
哈密市13299905706： 织田信长为何自称是＂第六天魔王＂ - ？
乾蓉荆花： 关于“第六天魔王”的来历: 佛教传说里面,瑜伽经中有云,欲界天有六处: 第一,四大王众天.这就是四天王居住的地方了.四天王分别是北方多闻天,东方持国天,西方广目天,和南方增长天. 第二,三十三天,又名仞利天,在须弥山顶...
哈密市13299905706： 为什么织田信长自称 第六天魔王？
乾蓉荆花： 织田信长在打败本愿寺后杀光了敌对的信徒将近5000人,大多是老弱病残,于是号称第六天魔王,他自己对这个称呼也感到十分自豪
哈密市13299905706： 为什么织田信长叫第六天魔王 - ？
乾蓉荆花： 回答之前,我县更正一下楼主的说法.第六天魔王的断句法是“第六——天魔——王”,不是“第六天——魔王”.织田信长在其扩张历程中,有一个很强大的敌对势力:本院寺坊官本院寺显如领导...
哈密市13299905706： 日本战国无双时期织田信长为什么被称为＂第6天魔王＂?？
乾蓉荆花： 我来告诉你吧,因为上帝是第6天造人的..他自称自己是上帝第一个造出的人..0 0.
