“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的作者是谁？

大肚能容容天下难容之事，佛颜常笑笑世间可笑之人。这句话是什么意思？~

大肚能容容天下难容之事，佛颜常笑笑世间可笑之人的意思是：
1、大度能容天下难容之人”：大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。
2、佛颜常笑：意为早已看破一切假象，不再随迷惑颠倒而转，不被境界所牵，自然远离一切烦恼痛苦，自在解脱。
3、笑世间可笑之人：意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。

扩展资料：
著名楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，便把菩萨的宽广胸怀和乐观态度描绘得惟妙惟肖、淋漓尽致，但大损威仪，让后来人对佛相产生不敬大罪。
其表法像常被禅宗、净土宗寺庙安置在尊佛天王殿中，并逐渐成为定制。最后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和，贴近生活。这是弥勒菩萨世俗化的必然悲剧结果。对于佛教文化一大损失。
弥勒尊佛的形态至元代发生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒尊佛开始在中国大乘寺庙中流行。佛学界普遍认为此表法形象的原型是五代时期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口诵偈语："弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识"。
很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。
参考资料百度百科－弥勒佛 百度百科－大肚弥勒佛

形容弥勒本身的。弥勒佛的样子不就是一副笑眯眯的样子,而且挺着大肚子吗,这幅对联就是写弥勒的笑和大肚。
弥勒佛像布袋和尚是五代后梁岳林寺（今浙江奉化）僧人，法名契此，号长汀子。他是一位游方僧人，由于经常背着布袋行乞，点化世人，最能预测人们的凶吉祸福，被人称之为“布袋和尚”。他的形象很有特征，皱鼻梁，大肚子，身体十分肥胖，笑口常开。
他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时则穿湿草鞋，人们因此预知天气。他随处寝卧，隆冬卧于雪中，身上却不沾一片雪花。他没有固定住处，经常到市集行乞，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许装入布袋，以便布施比他更穷的人。奇怪的是，他在那里行乞那里的生意就会格外好。

扩展资料布袋和尚临终留下四句偈语:“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”人们这才知道他是弥勒佛的化身。于是便按照他的形象塑造了弥勒佛像，而佛经中的弥勒佛真像反而很少有人知道。
晚唐五代后，以游方僧人契此为原型的“大肚弥勒”流行起来，成为长期流传和普遍受欢迎的中国弥勒佛。作为一个游方僧人，契此是十分贴近民间的，他的形象和蔼可亲，虽然不像金身弥勒那样庄严肃穆，却增加了亲和力。

这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。作者是谁已经无法考证。

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。

此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

大肚能容容天下难容之事 开颜一笑笑世间可笑之人
大肚能容天下难容之事, 笑口常开笑可笑之人
大肚能容容天下难容之事 开口便笑笑天下可笑之人
世人赞誉弥勒佛,“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人
快乐甚至是修持者的一个重要标志，自始至终面带微笑，是修心最为基本的要求。在名山寺院里，我们常见到笑口弥勒的塑像，他笑容可掬，和善慈爱；他袒腹趺坐，幽默开怀。在供奉弥佛像的两恻，挂着一副对联：
大肚能容 容天下难容诸事
开口便笑 笑世上可笑之人
这便是修心者的正确心态：容忍、淡然、平和。这样的心态反映到生活中便是“善”，养生者、修持者宜重得行善。孔子曰：“仁者寿”。“仁”字的左边是“人”，“义”字的下面是“我”，可见要讲仁义，并不在远处，只要有人有我的地方，就可以实行。唯积德行善者，精神内守，忧患不入。现代医学研究表明，经常帮助别人，与人为善者，可得到别人的感激和爱戴，由此而产生温暖和心情舒畅，使大脑天然镇静剂内啡肽的合成和分泌增加，免除精神紧张，有助健康长寿。这就是对于“在生活中修持”的最好诠释。
宇宙万物，人尽其能，物显其用，即便是一颗螺丝钉，也有其存在价值。人生在世短短数十载，转眼即逝，若无丝毫功德，岂非螺丝钉也不如？做一个优秀的社会人，是每个修持者都应做到的事情。

　　出自
潭柘寺
　　大肚能容容天下难容之事，
　　开口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不愿意的事情。对世间百态呈现一种笑对人生的态度，这是 佛教宽宏大量，慈悲为怀的表现。

肯定不是出家人写的，能容……是好的，开口便笑也好，笑……人却不地道，佛家以慈悲为怀，常度人，而不是常笑人。笑别人也是笑自己。

---

象山县18254236025： 翻译:大肚能容容天下难容之事 开口便笑笑天下可笑之人 - ？
黄陈托马：[答案] 出自布袋和尚 寺院的弥勒菩萨肚子大,笑口常开,这两句话就是说他的. 至于天下什么事难容,什么人可笑,这关乎佛教宗旨,太深刻了,在这里不方便解释,您可以到佛教论坛上问.

象山县18254236025： 大肚能容,容天下难容之事.后一句是什么? - ？
黄陈托马：[答案] 开口便笑,笑天下可笑之人

象山县18254236025： “大肚能容,容天下难容之事; 笑口常开,笑世间可笑之人”.是哪处名胜的对联? - ？
黄陈托马： 这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联: 大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人.

象山县18254236025： ＂大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人.＂最后一句话怎么理解? - ？
黄陈托马：[答案] 开口便笑,意为早已看破一切假象,不再随迷惑颠倒而转,不被境界所牵,自然远离一切烦恼痛苦,自在解脱.笑世间可笑之人,意思是世间一切众生,看不破这些假象,以为有什么可以执着,有什么可以得到,不知生灭之相,不明无常之理,故而于...

象山县18254236025： “大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人”的作者是谁?此联出至北京潭柘寺弥勒殿中,但不知到出此联的作者是谁 - ？
黄陈托马：[答案] 大肚能容容天下难容之事 开颜一笑笑世间可笑之人 大肚能容天下难容之事, 笑口常开笑可笑之人 大肚能容容天下难容之事 开口便笑笑天下可笑之人 世人赞誉弥勒佛,“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人 快...

象山县18254236025： 这是一副趣味对联,请填一填. 大肚能( ),( )天下难( )之事 开口便( ),( )世上可( )之人 - ？
黄陈托马： 大肚能(容 ),(容 )天下难( 容)之事 开口便(笑),( 笑)世上可(笑 )之人

象山县18254236025： 大肚能容容天下难容之事,佛颜常笑笑世间可笑之人. - ？
黄陈托马：[答案] 出自 潭柘寺 大肚能容容天下难容之事, 开口便笑笑世上可笑之人. 人生一世,要包容一切自己不愿意的事情.对世间百态呈现一种笑对人生的态度,这是 佛教宽宏大量,慈悲为怀的表现.

象山县18254236025： 大肚能容,容天下难容之事 下一句 - ？
黄陈托马： 上句:大肚能容,容天下难容之事, 下句:开口便笑,笑 天下可笑之人.

象山县18254236025： “大肚能容天下难容之事”全句是什么 ？
黄陈托马： 全句:大肚能容容天下难容之事,笑口常开笑天下可笑之人.大肚弥勒菩萨造型原型为五代时布袋和尚,此幅对联的作品为明朝的开国皇帝—朱元章.这副对联用了顶真的...

象山县18254236025： ＂大肚能容,容天下难容之事＂下一句是什么 - ？
黄陈托马： 开口便笑,笑天下可笑之人.