儒墨道法的资料
一、儒家: 代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派. 孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现. 二、道家: 代表人物:老子、庄子、列子.作品:《道德经》、《庄子》、《列子》 道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」.这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是「小国寡民」、「无为而治」.老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派. 三、墨家: 代表人物:墨子.作品:《墨子》 墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟. 这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己.「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼.同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事. 墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」.其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》). 墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠. 四、法家: 代表人物:韩非、李斯、商鞅.作品:《韩非子》 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成. 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略. 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》.
儒家:孔子,春秋,《尚书》《春秋》,政治思想“礼”“仁”、经济思想重利轻义和“富民”观、教育思想“有教无类”“因材施教”、美学思想“美”和“善”的统一。
孟子,战国,《孟子》,民本思想、仁政思想、“仁义礼智”和“性善论”的道德伦理思想(“性善论”同时也是他的哲学思想)。
荀子,战国,《荀子》,“明于天人之分”的自然观(其中包括天道自然、“天行有常”、”“天人相分”和“制天命而用之”等思想)、“化性起伪”的道德观(即“性恶论”)、“礼仪之治”的社会历史观。
墨家:墨子,战国,《墨子》,“兼爱”“非攻”“尚贤”“非命”“节用”。
道家:老子,春秋,《道德经》,“小国寡民”“无为而治”。
庄子,战国,《庄子》,“天人合一”、“有”和“无”的统一。
法家:商鞅:战国,“法”。
韩非子,战国,《韩非子》(后世辑集的),历史进步论、性本利、君主专制、“以法为教”“法不阿贵”。
兵家:孙武,战国,《孙子兵法》,战术上“奇正相生”、“知己知彼,百战不殆”等。
孙膑,战国,《孙膑兵法》,战争是政治斗争的工具、“因势而利导之”、战争中的“人文”思想等。
在现实政治的问题上,儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务,从理论上说,被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别,即“不去做”与“做不到”之间的差异。而其“无恒产,因无恒心”也体现了民本思想。
在国际政治方面,儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播,在近代则成为中国现代化的障碍。
法家学说乃一种纯功利主义的思想体系,内容核心主要是针对君主如何加强统治。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度,认为“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼。”(《史记�6�1商君列传》)他们在政治实践中,奖励耕战,毁弃诗书,彻底与传统文化决裂,主张以法治国。如有所谓的“法”、“术”、“势”:法即是法制,以严刑峻法管治国家,有功者重赏,有过者则重罚;术即是权术,国君要懂得如何利用政治手段,对付政敌,以保持权位;势即是权威,国君要保持自己的权威,才能驾驭臣下。
战国时韩非乃法家集大成者,他总结了法家各种学说,认为“法”、“术”、“势”三者都是缺一不可,必须互相配合地运用。又在儒家荀子的理论上吸收,认为人是天性本恶,不但对普通人,就连亲子间关系也是这种特质。
道家思想与法家思想刚刚相反,道家主张顺其自然,认为法律(法和法律有不同)(法好比物理,而法律则是人为)是对人类的束缚,要全部舍弃;法家则主张要用法律去惩治人,认为人类是顽劣,要用权威去治天下。
道家虽然学派上有所区别,但就其主旨来说是相通的:以“道”为本,自然无为。
道家思想的核心是“道”,老子曾在他的著作中说:“有物混成,先天地生。寂兮!寥兮!独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾未知其名,强名之曰道。”(《老子》第25章)。老子提出“道”是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持,成为道家最基础的核心。在各派之间对“道”的理解存在一定差异,但在中国哲学史上,通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨,开辟了中国讨论形而上学的传统。这是道家突出贡献之一。
“道” 与万物的关系,就静态而言,“道”是一切人、物共同存在的最终保证,是最高的价值,是终极性的价值根源。就动态而言,道是秩序的凝构及其动力,是“造化”或“造化力”,是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为,天地万物虽然形态各异,但它们在本源上是相同的,所谓“天地与我并生,万物与我为一”(《庄子·齐物论》)。因此,人们应充分认识并尊重自然界的规律,让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系,修道不仅要“度己”,而且要“度人”,以各种适宜的方式,图世界共同的利益。
“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。它不是指不作为,而是指不经过深思熟虑,无目的地行为。“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已。”(舜帝不是无为而治的吗?他做了什么?只是使本人保持尊贵,令人恭敬地面对南方而已。)道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈。”(当我们提倡孝顺、和睦的时候,家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了,不然是不需要这些的。)表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。根据处理问题不同,“无为”的态度既可用于政治,也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中,通常给予了“无为”更丰富的内涵。
道家视生命价值重于外物,主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身(此身该作“体”),不迷名、货。其后各个学派都提出轻(不迷)物重身的观点。而庄子,列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。
万变不离其宗,就是他们的著述都围绕宗旨来阐明道理,宗旨依次下来是:仁礼、无为、重刑、因果(轮回
笔歌墨舞道法自然什么意思
笔歌墨舞道法自然的意思是文笔奇妙精彩,道就是自然而然。笔歌墨舞一词出自《儿女英雄传》第三十四回:只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目,想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。道法自然是出自《道德经》的哲学思想,原句是人法地、地法天、天法道、道法自然,老子用顶针的文法,将天、地、人乃至...
传统文化手抄报的内容资料
道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系,保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为,要达到上述的3种合谐,就必须坚持"中庸"之道,即做事要适可而止、恰到好处,反对走极端。在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化,源远流长,延续不绝...
关于传统文化的资料
道法自然,所以道德本身绝不是人为的框架,而是随顺自然的产物。 我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧;我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。 如果我们都能做顺道有德之人,则各种家庭、社会问题就会迎刃而解,天下太平。[编辑本段]【认识传统文化的形势】 ☆传统文化形势☆——用发展、客观的...
《孟子.汤问》资料
认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 三、墨家: 代表人物:墨子。作品:《墨子》 墨家是战国时期重要...
祝由详细资料大全
看了一些祝由治病的病例,觉得祝由的祝字,实际上是一种道法。肯定用的也是另一种治病的道。正宗的祝由,和巫婆神汉完全是两回事。这是要细细分辩的。正如假中医和真中医的区别。 起源 祝由之法,即包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广,...
收集孔子孟子的资料,我们要写作文用呢~~
因此,孔子及其学说备受历代封建帝王的礼遇,而墨子的学说则受到了冷遇,孟子的学说则受到了“招安”。遗憾的是,个中奥妙,一般文人学者,并不明晓;至于普通百姓,更是被蒙在了鼓里,其标志即相信“孔孟一家”。 参考资料: http:\/\/www.ykyz.net\/yuwen\/book5\/qihuan\/xiangguang\/qihuanxg10.htm 已赞过 已踩过...
老舍的资料
1929年夏,老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。次年7月,到济南齐鲁大学任教。1934年,改任青岛山东大学教授。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)、《离婚》(1933)、《牛天赐传》(1934)、《月牙儿》(1935)、《骆驼祥子》(1936)、《我这一辈子》(1937),都是这个时期的作品。特别是小说《骆驼祥子》突出地...
王阳明简介及资料
阳明心学不是唯心之学,也不仅仅是心理之学,而是中国古代思想家既强调道法自然,又主张天人合一,更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成,通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。站在今天新的历史方位上,传承发扬阳明心学,有着...
老舍的个人资料
职业:小说家、文学家、戏剧家 生卒:1899年2月3日-1966年8月24日 代表作品:《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》简介:老舍,原名舒庆春,另有笔名絜青、鸿来、非我等,字舍予。因为老舍生于阴历立春,父母为他取名“庆春”,大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后,自己更名为舒舍予,含有“舍弃...
笔歌墨舞道法自然什么意思
笔歌墨舞道法自然的意思是文笔奇妙精彩,道就是自然而然。“笔歌墨舞”一词出自《儿女英雄传》第三十四回:只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目,想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。“道法自然”是出自《道德经》的哲学思想,原句是“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用顶针的文法,将...
韦畅力能: 儒家以孔子、孟子、荀子等为代表,主张“仁爱”.墨家以墨子为代表,主张“兼爱”“非攻”.法家以商鞅、韩非子、吴起等为代表,主张法治.道家以老子、庄子为代表,主张无为.阴阳家提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事,以邹衍为代表.
濉溪县18027383326: 儒.道.法.墨.阴阳五家的核心思想. - ?
韦畅力能: 给你比较详细点的解答——一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」...
濉溪县18027383326: 中国古代的诸子百家有哪些?越多越好 - ?
韦畅力能: 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家.
濉溪县18027383326: 我国 儒墨道法家的代表人,要求写全,不能写一个?
韦畅力能: 儒家:孔子、孟子 荀子 荀卿、董仲舒、程颐、朱熹 陆守仁、王阳明. 道家:老子 庄子 墨家:墨子 非攻 《墨子》 其思想主张为:兼爱,非攻,沿、尚贤,尚同,节用等. 法家:韩非子 《韩非子》 韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策.韩非子提倡君权神授.
濉溪县18027383326: 先秦四大家儒墨道法从思想上的本质区别是什么 - ?
韦畅力能: 道家是黄帝之说,游牧民族 墨家是夏商之道,夏尚忠,国上下一体 儒家和阴阳是西周之道,讲究复礼 名、法和兵是当代的学说,最为新颖
濉溪县18027383326: 谁能告诉我关于墨家的资料?
韦畅力能: 春秋战国时期.百家争鸣.墨家便是著名的一家,所谓儒墨道法.墨家主要宣扬一些科学知识,当然很多东西对我们而言只能说是一些常识.比如一些简单的物理化学知识.小孔成像等等!
濉溪县18027383326: 儒墨道法的代表阶级 - ?
韦畅力能:[答案] 儒家代表知识分子和地主阶级. 墨家代表工商业者和城市市民阶层. 道家代表的就多了,包罗万象. 法家代表统治阶级.
濉溪县18027383326: 春秋战国时期百家争鸣的主要流派有哪些?他们的代表分别是什么,要论儒家思想有道理,该从哪些当面说. - ?
韦畅力能: 春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家.儒家参与百家争鸣的主要代表是孟子和荀子;道家参与争鸣的,不是老庄派,而是田骈、慎到、尹文、宋钘这样的黄老道家;墨家参与争鸣的,主要是相里氏之墨,邓陵...
濉溪县18027383326: 在儒墨道法四家中,哪一家的思想具有自然哲学的倾向 - ?
韦畅力能: 道家.道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙家,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人.在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界的也积极发展.道家虽然从战国时代即为诸子百家之一,道教把原为道德哲学家神化了.直到汉朝后期才有教团产生,益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君.至南北朝时道教宗教形式逐渐完善.唐代尊封老子,为了美化唐皇室,说老子(太上老君)是唐室先祖.
濉溪县18027383326: 春秋战国时期,儒墨道法四大学派中你最憎恶哪个学派,为什么? - ?
韦畅力能: 儒家, 原因:春秋战国时期处于由分到合的历史大趋势中,儒家学派的思想在一定程度上,违背了这历史趋势,此所谓“逆天而行”. (个人意见)