世界的起源是什么东西?

世界的起源是什么？~

生命的起源究竟是什么？会是传言中的地球第一个生命“卢卡”吗？

你这个问题很有问题！如果讲科学…请和霍金谈…讲历史欧洲上帝咯…中土盘古氏…美洲太阳神…非洲各部有各部差异…印度梵天…太多了…请看《神记》

世界起源 世界是没有开始也没有结束的，只有旧的去了新的又来，一个星系产生了，经过几百亿年又消失了，周而复始！ 而在心性上讲，是我们有了无明，无明就是不正确的想法和认识。有了无明后产生出了无色界天的四定天，这四天中无形无像，无声无光，一片混沌。 经过很漫长的时间，随着业力加重与演化，又形成了色界天，色界诸天是有形像的，有了初始的状态。一层层的演化，直至梵天天主，有了“我“的思唯意识，他想这个世界要是有很多人该多好啊，世界要是再美一点多好啊，这时也是也是因缘巧合，正好有相同业力的众生可以投生到此世界，梵天天主想过后，马上大地上开始加快演化，世界更加多样化，有了很多的色界众生 ，色界众生虽然有形象但去并无贪吃贪睡等习气，但随着业力的演化，色光天的天人来到地球，发现有好多可以吃的东西，于是他们有了贪吃的习气，这样三界的最后的一界（欲界）也有了生命。这样就形成了三界。 整个过程是一个越来越快的过程，如果从最开始到现在定为10天，那么无色界的混沌状态可能就经过了6天，色界可能是3天，而到了欲界可能只有1天就演化就到了现代。 其实看一下科学，并无矛盾，也是一点一点进化，而且越来越快。 而从其他教的教义，比如天主造世的说法或女娲造人的说法来看天主和女娲可能就是大梵天的天主。而教徒自称主的儿子，更能体现出是在说自己是天人的后代，并非是此地本有。而这个世间的神农氏、炎帝、黄帝等可能就是最早来到地球的光音天的天人，因为是天人所以才会很有智慧，产生各种传说。 比丘当知。或有是时。水灭地复还生。是时。地上自然有地肥。极为香美。胜于甘露。欲知彼地肥气味。犹如甜蒲桃酒。比丘当知。或有此时。光音天自相谓言。我等欲至阎浮提。观看彼地形还复之时。光音天子来下世间。见地上有此地肥。便以指尝着口中而取食之。是时。天子食地肥多者。转无威神。又无光明。身体遂重而生骨肉。即失神足。不复能飞。又彼天子食地肥少。身体不重。亦复不失神足。亦能在虚空中飞行 是时。天子失神足者。皆共呼哭自相谓言。我等今日极为穷厄。复失神足。即住世间。不能复还天上。遂食此地肥。各各相视颜色。彼时天子欲意多者。便成女人。遂行情欲。共相娱乐。是谓。比丘。初世成时。有此淫法。流布世间。是旧常之法。女人必出于世。亦复旧法非适今也。是时。余光音天见此天子以堕落。皆来呵骂而告之曰。汝等何为行此不净之行。是时。众生复作是念。我等当作方便。宜共止宿。使人不见。转转作屋舍。自覆形体。是谓。比丘。有此因缘。今有屋舍 新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。此天绝音声，欲语时，自口发净光而为言语之要，故名光音。大火灾破坏至色界之初禅天时，下界之众生尽集此天处，待世界再成后至成劫之初，自此天起金色之云而注大洪雨以造初禅天以下至地狱之世界，待世界已成，此天众之福薄者渐渐下生，乃至至地狱界尽见众生（此就大火灾言耳，若大水灾大风灾时，此天处亦破坏，故犹于其上之天处为此事），为胎藏界曼陀罗外金刚院之一众，出此天之众生。玄应音义三曰：‘阿波会二天，此云光音天，亦言极光净天，第二禅第三天也。’经律异相一曰：‘光音天，依品云光曜天，语言口出净光无边。’ 名义集二曰：‘光音，口绝言音，光当语故。’佛祖统纪三十一曰：‘光音天无觉观语言，以光当语，又此天语时口出净光。’ FROM:【丁福保《佛学大辞典》】 《阿毗达磨俱舍论》〖唐 玄奘译〗节录 劫初时人皆如色界。故契经说。劫初时人有色意成。肢体圆满诸根无缺。形色端严身带光明。腾空自在饮食喜乐长寿久住。有如是类地味渐生。其味甘美其香郁馥。时有一人禀性耽味。嗅香起爱取尝便食。余人随学竞取食之。尔时方名初受段食。资段食故身渐坚重。光明隐没黑闇便生。日月众星从兹出现。由渐耽味地味便隐。从斯复有地皮饼生。竞耽食之。地饼复隐。尔时复有林藤出现。竞耽食故林藤复隐。有非耕种香稻自生。众共取之以充所食。此食粗故残秽在身为欲蠲除便生二道。因斯遂有男女根生。由二根殊形相亦异。宿习力故便相瞻视。因此遂生非理作意。欲贪鬼魅惑乱身心。失意猖狂行非梵行。人中欲鬼初发此时。尔时诸人随食早晚随取香稻无所贮积。后时有人禀性懒惰。长取香稻贮拟后食。余人随学渐多停贮。由此于稻生我所心。各纵贪情多收无厌。故随收处无复再生。遂共分田虑防远尽。于己田分生吝护心。于他分田有怀侵夺。劫盗过起始于此时。为欲遮防共聚详议。铨量众内一有德人。各以所收六分之一。雇令防护封为田主。因斯故立刹帝利名。大众钦承恩流率土。故复名大三末多王。自后诸王此王为首。时人或有情厌居家。乐在空闲精修戒行。因斯故得婆罗门名。后时有王贪吝财物。不能均给国土人民。故贫匮人多行贼事。王为禁止行轻重罚。为杀害业始于此时。时有罪人心怖刑罚。覆藏其过异想发言。虚诳语生此时为首。 起世经最胜品第十二之一 复次诸比丘。世间转已。如是成时。诸众生等。多得生于光音天上。是诸众生生彼天时。身心欢豫。喜悦为食。自然光明。又有神通。乘空而行。得最胜色。年寿长远。安乐而住。诸比丘。尔时世间转坏已成。空无有物。诸梵宫中。未有众生。光音天上。福业尽者。乃复下生梵宫殿中。不从胎生忽然化出。此初梵天名娑诃波帝(娑诃者世界名波帝者主也)。为如是故有此名生。诸比丘。尔时复有诸余众生。福寿尽者。从光音天。舍身命已亦于此生。身形端正。喜悦住持以为饮食。自然光明。有神通力。腾空而行。身色最胜。即于其间。长时久住。彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。唯有此名。名曰众生众生也。复次诸比丘。当于如是三摩耶时。此大地上出生地肥。周遍凝住。譬如有人熟煎乳汁。其上便有薄膜停住。亦如水膜。停住水上。如是如是。诸比丘。复于后时。此大地上。所生地肥。凝然停住。渐如钻酪。成就生酥。有如是等形色相貌。其味甘美。犹如上蜜。尔时众生其中忽有性贪嗜者。作如是念。我今亦可以指取此。试复尝之。令我得知。此是何物。时彼众生作是念已。即以其指深齐一节。沾取地味。吮而尝之。尝已意喜。如是一沾一吮。乃至再三。即生贪着。次以手抄。渐渐手掬。后遂多掬。恣意食之。时彼众生。如是抄掬。恣意食时。复有无量其余诸人。见彼众生如是食啖。亦即相学。竞取而食。诸比丘。彼诸众生取此地味。食之不已。其身自然渐渐涩恶。皮肤粗厚。颜色浊暗。形貌改异。无复光明。亦更不能飞腾虚空。以地肥故。神通灭没。诸比丘。如前所说。后亦如是。尔时世间便成黑暗。诸比丘。为如是故。世间始有大暗出生。复次云何于如是时。世间忽然出生日月及诸星宿。便有昼夜一月半月。年岁时节等名字生也。诸比丘。尔时日天胜大宫殿。从东方出。绕须弥山半腹而行。于西方没。西方没已。还从东方出。尔时众生复见日天胜大宫殿。从东方出。各相告言。诸仁者。还是日天。光明宫殿。再从东出。右绕须弥。当于西没。第三见已。亦相谓言。诸仁者。此是彼天光明流行。此是彼天光明流行也。是故称日为修梨耶。修梨耶(修梨耶者隋言此是彼也)故有如是名字出生

在这个世界中，依照性质的不同划分成三种异质的“领域”，分别为星界、亚星界以及主物质界。 1、星界 这个世界的形成源于始源之墟，始源之墟的纯粹形式便是形成星界的自然力，不同性质的自然力的凝聚形成星界的诸多星辰。在这个世界之中，星辰不是物质体，而是自然力的凝聚形式。在星界形成之后，自然力的形式表现为星辰之力。万物便是以这些自然力或星辰之力形成。其后所介绍的主物质界便是由星界中各种星辰之力平衡及协调之下所形成的，如果有外力导致星界崩坏的话，那么主物质界也必将崩溃。但是除了神祗之外，几何没有任何生物能够进入星界。星界并没有所谓的“实体”，只有纯粹的意识和能量。神祗如果在星界时间过久，意识与能量就会化解成最原始的星辰之力，归属诸多星辰。既然意识是无形的，因此星界当然也没有时间与空间的概念，只要心意一转便能进行接触与交谈。 不同性质的自然力凝聚成诸多不同属性的星辰，诸多星辰在星界各有专属的领域，这种领域行为蔓延到物质界，造成各个地方的气候的不同。在主物质界所能认识到的诸多自然力在星界都能找专属的星辰。也是将自然力命名为星辰之力缘故。 2、主物质界 一般生物所居住的世界。主物质界的建立必须依靠星界诸多星辰之力的相互作用，星界的崩坏必然导致主物质界的崩溃，星界的失衡必然导致主物质界的天灾。一切有存在形式的个体都产生于主物质界，就连神祗也最先在主物质界诞生。诸神战争之前，主物质界是一片被浩潮海围在当中的广袤无垠的陆地：亚平宁大陆。诸神战争后期，亚平宁大陆的中心地区陷落，形成新的海域，亚平宁大陆分成三片，分称南陆、东陆、中陆。 亚平宁大陆上空群星璀璨的苍穹并非真实存在，而是星界在主物质界的投影，使得人类有越过神祗去认识自己所生存的这个世界的可能。因此亚平宁大陆除了信仰者之外，尚存在极端的异端：渎神者（或称无信仰者）。 3、亚星界 诸神战争之后，诸神利用将死神祗的躯体开辟出来的众多领域空间，类同于主物质界，但是由于每一位神祗只掌握一种星辰之力，亚星界的地貌单一毫无变化，要么是燃烧的熔岩界，要么是纯粹的冰雪界。与诸神同居住在亚星界的还有被称为星兽的生命体。这些生命体有的强横有如神祗如龙兽、玄鸟等，也有比人类更弱小的生命体。

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奈曼旗19798975884： 世界的起源究竟是什么? - ？
邵元尤尼： 我不知道是什么东西在做怪,我对所有问题的探索和考量最终都无一例外的把矛盾指向本文的题目,虽然这种现象体现了哲学的最简单的原理:所有源于人类思维的问题最终被指向思维本身的合法性--就是我们依靠什么来解释这个世界. 世界的起...

奈曼旗19798975884： 什么是世界的起源?？
邵元尤尼： 准确的说,是“弦”,是它组成了“夸克”“夸克”又组成了中子和质子…………

奈曼旗19798975884： 世界的起源是什么?？
邵元尤尼： 首先我们都知道,无论世界怎么前进,都可以回溯到一个源头.有人说宇宙大爆炸,我认为有问题,这肯定不是源头,为什么呢?因为某些原因促成了,这个变化,而只要这种现象存在,那就说明,之前还有一个源头.理论上,一切的起点应该是...

奈曼旗19798975884： 地球的起源 - ？
邵元尤尼： 地球科学 THE EARTH SCIENCES 从混沌到有序宇宙的起源稳态理论 大爆炸理论 恒星的演化恒星的诞生 主序星 红巨星与红超巨星 小质量恒星的死亡 大质量恒星的死亡太阳和太阳系太阳系概况 太阳 行星和卫星 太阳系内的小天体 太阳系...

奈曼旗19798975884： 世界从何而来?人是什么?来到世界上的第一个人是谁?？
邵元尤尼： “世界”是我们人类对外界的人与物和其他所有一切的认知,即世界观. 不同的世界观,世界的由来就不同.如宗教中世界是由---神灵创造的,科学中世界是由---宇宙大爆炸产生的... 世界从何而来,人从何而来?神学家认为世界与人都是上帝、...

奈曼旗19798975884： 世界的真正本质是什么 - ？
邵元尤尼： 宇宙的本质 宇宙的本身是没有时间与空间概念的,就是说:在宇宙中,没有方位, 没有起点,也没有终点.它本身只是一种存在,一种无所不在和无时不在的存在.它的本质是能量.只是它存在的形式具有极其复杂的多样性,而这一性质也正...

奈曼旗19798975884： 世界是什么? - ？
邵元尤尼： 什么是世界?小到微观粒子,大到整个宇宙,它包罗万象,应有尽有. 一、世界的实在性和虚无性 世界有实在性和虚无性.实在性人们都很容易理解,因为我们真真切切地触到 了,真真切切地看到了和听到了.而虚无性就不那么容易理解了....

奈曼旗19798975884： 世界是怎么诞生的?？
邵元尤尼： 1,它就是存在!许多科学家试图证明宇宙是“自给自足”的,它不需要外在的创造者. 2,自然形成!宇宙不能“自给自足”的话,它就可能起源于某种东西.如果这种东西是自然而然产生宇宙的话,它应该是老子所说的“道”.“道”效法自身的无(虚无)与有(存在)的矛盾自然运动的结果——绝对理念的自我演化. 3,神创造!如果这种东西是“有意”产生宇宙的话,它应该是宗教的“上帝”.

奈曼旗19798975884： 世界这个词起源于好久？
邵元尤尼： 英国著名的历史学家V. C.柴尔德在研究文字起源中发现,会计与文字在其发展早期有着亲密的互动关系.他指出:“一个苏美尔的庙宇,拥有了许许多多的产业、羊群、牛群和庞大的收入等.管理收入的祭司,必须把他们处理神的财产的情形,...

奈曼旗19798975884： 世界上最先有什么东西 - ？
邵元尤尼： 生命的起源 地球在宇宙中形成以后,开始是没有生命的.经过了一段漫长的化学演化,就是说大气中的有机元素氢、碳、氮、氧、硫、磷等在自然界各种能源(如闪电、紫外线、宇宙线、火山喷发等等)的作用下,合成有机分子(如甲烷、二氧...