“尔雅”是什么书

“尔雅”是什么书，哪个时间编的？？~

《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。

对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。有人认为是西周初年周公旦所作，后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。这种种说法都不可信。《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。书中谈到的一些动物，如狻麑（suān，即狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。

从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者来讲解。而汉代的统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。这就促进了训诂的繁荣。经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。《尔雅》就是这样一部训诂汇编。它并非是一人一时之作，最初成书当在战国末年，是由当时一些儒生汇集各种资料而成。历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世，又经过经师儒生的陆续增补，才成为今天所见到的《尔雅》。

《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。

这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，可以分成两大类。前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。例如：

如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）

克，能也。（释言）

明明，斤斤，察也。（释训）

其中“释诂”是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。尽管作为语文词典来说，它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前2世纪就能产生出这样的著作，就是在世界词书编纂历史上也堪称第一了。

《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。

例如：

谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）

门侧之堂谓之塾。（释宫）

肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。

（释器）

大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）

“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：

载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

（释天）

坟莫大于河坟。（释地）

绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）

泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。（释山）

水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）

“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。

例如：

木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）

枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木）

有足谓之虫，无足谓之豸。（释虫）

鲲，鱼子。（释鱼）

舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟）

罴，如熊，黄白文。（释兽）

狗四尺为獒。（释畜）

《尔雅》后16篇相当于百科词典。在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。学习《尔雅》可以“博物不惑”，多识鸟兽草木虫鱼之名，增长各种知识。尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是我国古代的百科全书。

在历史上，《尔雅》备受推崇。这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义，成为儒生们读经、通经的重要工具书。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典，到宋代被列为十三经之一。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助，可以阅读古籍，进行古代词汇的研究；可以了解古代社会，增长各种知识。

《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。

《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。

从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》。清人研究《尔雅》的著作不下20种，其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。今人注有徐朝华的《尔雅今注》，文字深入浅出、简明扼要，并附有笔画索引，最利于翻检、学习。

中文名
尔雅
类型
一部解释词义的书
意义
中国古代最早的词典
位置
儒家的经典之一
著录
《汉书·艺文志》
成书时间
上限不会早于战国

尔雅 【注音】：ěr yǎ 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。 《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。 它的作者历来说法不一。有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，经后人增益而成。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。 班固在《汉书·艺文志》著录有《尔雅》3卷20篇。唐朝以后将它列入“经部”，成为了儒家经典之一。现存《尔雅》为19篇，与班固所说的20篇不同。有人认为这主要是分篇的方法不同，而清朝的宋翔凤则认为原来有一篇“序”失落造成的。 19篇的名称是： 释诂——对古代词汇的解释 释言——对一些动词和形容词的解释 释训——解释连绵词和词组，以及形容词和副词 释亲——解释亲属的称呼 释宫——对宫室建筑的解释 释器——对日常用具、饮食、衣服的解释 释乐——对乐器的解释 释天——对天文历法的解释 释地——对于行政区划的解释 释丘——对丘陵、高地的解释 释山——对山脉的解释 释水——对河流的解释 释草——对植物的解释 释木——对植物的解释 释虫——对动物的解释 释鱼——对动物的解释 释鸟——对动物的解释 释兽——对动物的解释 释畜——对动物的解释 前3篇诂、言、训只见的界限由于古人对于词的分类并不是很清楚，因此这3篇解释也很模糊。13-19篇是对于生物的一些解释。但是其分类与现在很多地方差异很大，这主要是由于科学不发达之故。例如“鼯鼠”由于会飞行，将它归到释鸟中。 由于尔雅解释非常简单，它所涉及的许多语言知识不容易被人理解，因此后代又出现了许多注释、考证它的著作，如： 清朝马国翰《尔雅古注》 晋朝郭璞《尔雅注》 清邵晋涵《尔雅正义》 清郝懿行《尔雅义疏》 近人周祖谟《尔雅校笺》 后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，称为“群雅”。如： 明朝方以智《通雅》 清朝洪亮吉《比雅》

---

河东区18651959530： 尔雅是一本什么词典 - ？
谭宋邦瑞： 中国古代哲学书籍--《尔雅》 《尔雅》是中国最早的词典、专业人士称为第一部“训诂书”. 有关《尔雅》:《尔雅》是中国第一部以训释字、词为主要内容的训诂学专书.它开创了我国词义分类和比较研究的训诂学新阶段.它与《说文解字》、《方言》、《释名》一起构成了汉代小学的高峰,是中国语言文字学研究的重要里程碑.关于《尔雅》的作者及成书年代,有很多说法,多数学者认为,它的渊源很久远,经过许多学者增补,最后成书于汉初.《尔雅》共3卷20篇,现存19篇,它是训诂学史上第一部脱离具体语境训释语词意义的专书.它还首创了按词的义类编排词汇的辞书编纂体例,对后世编纂辞书影响很大,后世百科词典基本上承袭了这种体例.

河东区18651959530： 尔雅是一部什么样的书,是什么年代的书? - ？
谭宋邦瑞： 尔雅是中国最早的一部字典,成书年代不详

河东区18651959530： “尔雅”是什么书 - ？
谭宋邦瑞： 尔雅 【注音】:ěr yǎ 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是中国古代的词典.《尔雅》也是儒家的经典之一,列入十三经之中.其中“尔”是近正的意思;“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言.“尔雅”就是使语言接近于...

河东区18651959530： 《尔雅》是什么 - ？
谭宋邦瑞： 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是中国古代的词典.《尔雅》也是儒家的经典之一,列入十三经之中.其中“尔”是近正的意思;“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言.“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言. 《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作.

河东区18651959530： 什么是《尔雅》 - ？
谭宋邦瑞： 《尔雅》是中国第一部词典,《十三经》之一.“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”),“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语.《尔雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解...

河东区18651959530： 我国最早的辞书是什么 - ？
谭宋邦瑞： 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是中国古代的词典.《尔雅》也是儒家的经典之一,列入十三经之中.其中“尔”是近正的意思;“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言.“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言. ...

河东区18651959530： 求问世界上第一部成体系的词典是《尔雅》吗? - ？
谭宋邦瑞：[答案] 【尔雅】我国最早的释问专著,也是世界上第一部成体系的词典.研究者认为,此书是西汉初年的学者们编辑周秦至汉诸书的旧文递相增益而成.全书计十九篇.累计各篇条目共二干零九十一条,释词语四千三百多个.书中采用的通用...

河东区18651959530： “尔雅”是什么书,哪个时间编的?? - ？
谭宋邦瑞： 《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著,也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典.作为书名,“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”),“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的...

河东区18651959530： 尔雅是中国第一部字典吗? - ？
谭宋邦瑞： 中国第一部字典是《说文解字》,《尔雅》是中国第一部词典. 《说文解字》,简称《说文》,是中国第一部按部首编排的中文字典.汉朝许慎编著.原作写於100年到121年,现已失落.传至今日的大多是宋朝版本,或者是清朝的段玉裁注释...