中国神话故事演讲稿

作者&投稿:戴养 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
神话故事是民间文学的一种,这些传说真的都是凭空编造的么?~

神化故事的确是凭空捏造的。
神话故事其实就像我们现在的架空历史小说一样。在架空历史小说中往往是差不多的历史背景,取自中国古代的某一个朝代,但是其中的人物是作者自己的原创,情节也需要自己的思考,需要强大的文学和历史素养。而神化故事中有的人物是存在过的,比如说黄帝和炎帝,但不是我们印象中的神仙,没有什么法力,只是人类的首领,比较远古。

但是有的神化小说就是捏造的了,但是也不不能说是凭空的,那凭借的是什么呢?凭借的就是那些有一部分真实的故事,在那些故事的基础上,糅合人类的想象力创造出来的故事。我们中国很多神话故事中的人都是有亲戚关系,或者是上下属的关系,凭借着这个关系,得以让神话故事有一个不错的背景,让人们的想像更加全面。

而且神话故事的创造往往都是寄托着人们的一些道理,比如精卫填海这个故事当中就蕴含了做人要坚持不懈,永不放弃的精神。因为人们不会无聊地取创造这些故事,这些故事往往都是那些偶有感悟的人现在想出来,然后在传播的过程中慢慢地补充,最后形成一个有鼻子有眼睛的真实的故事似的。

神话故事也是民族文化的而一种,虽然都是假的,但是其中蕴含的精神都是人们传承下来的,是值得我们这些后人去学习,去欣赏的。文化的传承就是这样,学习好的东西,摒弃一些落后的不好的东西,要合理理性的看待,不要盲目。

1.魏晋南北朝隋时期昊越、中原人入闽 据文献记载,自汉至南朝,吴越及中原人入闽者,较为小批、零星,大致有以下几种类型:一是罪犯及家属入闽。当时闽为蛮荒瘴疠之地,成为流放罪人及家属的去处。如三国时吴国孙皓即帝位后,“以诸父与和相连及者,家属皆徙东冶(今福州)”④。刘宋时傅亮以擅废少帝被杀,儿子徙建安(今建瓯)⑤。齐明帝时,晋安王子懋起兵反,兵败被杀。子懋的防合董僧慧被执,配东冶⑥。二是避乱入闽。东汉末年至魏晋南北朝,是中国古代史上最长的一 ①叶国庆等:《住居我国大陆和台湾的古闽越族》,《厦门大学学报》1980年 第4期。 ②林惠祥:《台湾番族之原始文化》,《林惠祥人类学论著》,福建人民出版 社1981年版。 ③方怀我:《蛇郎故事》,《民俗》第104期;连横:《台湾漫录蛇郎君》, 《雅堂文集》卷三。 ④陈寿:《三国志》卷四八《孙皓传》裴注引《吴录》。 ⑤沈约:《宋书》卷四三《傅亮传》。 ⑥李延寿:《南史》卷四四《董僧慧传》。 次分裂和战乱,中原兵荒马乱,杀掠成风,北方人口大量南迁。如汉献帝建安年间,会稽黄隆弃职避世人闽,成为惠安锦田黄姓始祖。避乱人闽最有名者当是晋“永嘉二年(308年),中州板荡,衣冠始人闽者八族,林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事,畏难怀居,无复北向,故六朝间仕宦名迹,鲜有闻者”①。晋代中原人口第二次因战乱较集中南迁福建,是在侯景之乱以后。天嘉六年(565年)三月乙未诏:“侯景以来,遭乱移在建安、晋安、义安郡者,并许还本土。”②三是将士人闽。三国孙吴曾五次对福建用兵,战争结束后,一些将士留驻福建。建安八年(203年)移南部都尉于建安,驻兵五千,后多有留闽。四是亡命人闽。如西汉吴楚七国之乱,兵败国灭,昊太子驹亡命人闽越③。光绪《邵武府志古迹》载:三国昊“孙策建检其江左时,邻郡逃亡,或为公私苛乱,悉投于此。因是有长乐、将检二村之名”。东晋孙恩、卢循领导的起义军失败后,余部散居福建沿海。五是仕宦入闽。这一时期,在闽任官者,绝大部分是中原人。他们虽然往往任满北返,不留居福建,但对福建的治理开发影响较大。六是道士、和尚人闽。晋安郡霍山(今宁德市霍童山)是著名的炼丹采药之地,一些有名的高道如左慈、葛玄、郑思远等都到过霍山。其中郑思远还带着一批弟子前来,古籍载:“(晋惠帝)太安元年,(郑)知季世之乱,江南将鼎沸,乃负笈持仙药之扑,将人室弟子,东投霍山,莫知所在焉。”④ 如果我们仔细考察这一时期的移民,不难发现其大部 ①乾隆《福州府志》卷七五《外纪》引路振《九国志》。 ②姚思廉:《陈书》卷三《世祖纪》。 ③班固:《汉书》卷三五《吴王濞传》。 ④葛洪:《抱朴子内篇》卷一九《遐览》 分还是较为零星分散的。只有四次比较集中,规模大些。第一次是三国孙昊时期,不愿被检人伍的邻郡人口逃到福建邵武建立了长乐、将检两个村庄,可见其人数不会很少。第二次是永嘉之乱时的八姓人闽,虽然有的学者对此提出质疑,但这条记载至少可以反映出永嘉年间确有较大规模的北方汉人避乱人闽。福建出土的东晋墓葬之多,可以从一个侧面证明这点。第三次是东晋末年卢循余部散居福建沿海一带,其数量亦不少,故《太平寰宇记泉州风俗》谓其“遗种”“散居山海,至今种类尚繁”。第四次是南朝萧梁末年的侯景之乱时,其人数当也较多,影响较大,故陈世祖才会把它当作一件国家大事,在天嘉六年(565年)三月为此下诏,允许移民建安、晋安、义安郡者,回归本土。 由此我们还可以进一步看出,在诸多移民类型中,避乱人闽者当占最大的比重,四次较大规模的移民中,避乱人闽占了两次。特别是那些北方衣冠望族南迁人闽,通常是举族迁徙,部曲也随行。如定居在晋江流域的陈姓所拥有的部曲不少,以致要设部曲将来管理他们。 把朱维斡《福建史稿》罗列的古文献上记载的中原移民福建的史料印证这一时期福建郡、县设置的情况,我们可以推断当时北方汉人移民福建后,主要居住在闽北、闽中和闽南地区。特别是闽南地区因移民发展很快,《太平御览州郡部十六》引《十道志》载:“泉州清源郡,秦汉土地,与长乐同。东晋南渡,衣冠士族,多萃其地,以求安堵,因立晋安郡。”孙吴时代闽南见于记载的地名仅有东安,西晋则分东安为晋安和同安两县。晋安县治,在今南安丰州。根据在丰州等地出土的东晋墓葬考察,当时有不少南迁的汉人在晋江流域聚族而居。到了南朝梁天监中(502-519年)置南安郡,以晋安县为南安郡,始置龙溪县 而属之①。南安郡管辖今莆田、泉洲、漳州等地。可见, 这一时期闽南地区人口已有很大增长,开发速度加快,故 自立为一郡。

1.盘古开天辟地 万物之初,一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里是一片混沌,漆黑一团,没有天地,没有日月星辰,更没有人类生存。可是,在这片混沌黑暗之中,却孕育了创造世界的盘古。 盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后,睡了一万八千年,才醒了过来。这时,他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里,心里憋闷得慌,浑身像被绳子束缚一样很难受,又看不见一丝光明,于是,他决心舒展一下筋骨,捅破这个大鸡蛋。 盘古胳膊一伸,腿脚一蹬,大鸡蛋就被撑碎了。可是,他睁大眼睛一看,上下左右,四面八方,依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了,抡起拳头就砸,抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚,又粗又大,像铁打的一样。他这一踢一打呀,凝聚了一万八千年的混沌黑暗,都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡,紧紧缠住盘古的混沌黑暗,就慢慢地分离了。轻的清的一部分(阳)便飘动起来,冉冉上升,变成了蓝天;而较重的一部分(阴)则渐渐沉降,变成了大地。 天地一分开,盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气,想站立起来,然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空,那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想,怎样才能解决这一问题。最后,他断定,只有他把天托住,世上众生才能繁衍和生存。于是,盘古就手撑天,脚蹬地,努力地不让天压到地面上。日复一日,年复一年,光阴过去了一万八千年。这中间,盘古吃的只是飘进他嘴里的雾,他从不睡觉。开始,他只能用胳膊肘撑着,伏在膝盖上休息,因为他必须竭尽全力,用双手把天推向天空,终于,盘古可以将身体挺直,高举双手把天空向上托了,他的身子一天长一丈,天地也一天离开一丈,天升得越高,盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里,他也长成了一个高九万里的巨人。 天终于高高定位于大地的上方,而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天,接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离,他可以躺下休息,而不必担心天会塌下来压碎大地了。 于是盘古躺下身来,睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的,他开天辟地,耗尽了心血,流尽了汗水。在睡梦中他还想着:光有蓝天、大地不行,还得在天地间造个日月山川,人类万物。可是他已经累倒了,再不能亲手造这些了。最后,他想:把我的身体留给世间吧。 于是,盘古的身体使宇宙具有了形状,同时也使宇宙中有了物质。 盘古的头变了东山,他的脚变成了西山,他的身躯变成了中山,他的左臂变成了南山,他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上,各自支撑着天的一角。 盘古的左眼,变成了又圆又大又明亮的太阳,高挂天上,日夜给大地送暖;右眼变成了光光的月亮,给大地照明。他睁眼时,月儿是圆的,眨眼时,就又成了月牙儿。 他的头发和眉毛,变成了天上的星星,洒满蓝天,伴着月亮走,跟着月亮行。 他嘴里呼出来的气,变成了春风、云雾,使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤,筋脉变成了道路。他的手足四肢,变成了高山峻岭,骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河,汗水变成了雨和露。他的汗毛,变成了花草树木;他的精灵,变成了鸟兽鱼虫。 从此,天上有了日月星辰,地上有了山川树木、鸟兽虫鱼,天地间从此有了世界。 2.九色鹿 恒河旁边,住着一头鹿,它的毛有九种颜色,它的角像雪一样白。九色鹿每天到河边吃草喝水,这儿有它的一个好朋友,那是一只乌鸦。 有一天,一个人不小心掉进了河里。九色鹿看到了,赶快跑到河边,不顾危险,掉进河里去,把那个人救上岸来了。那人要谢九色鹿,九色鹿摇摇头说:“我救你,不是为了叫你谢我。你回去吧,只要你不告诉大家。”说完话,就回去了。 那个人说:“一定、一定,我什么也不告诉人家。”说完话,就回去了。 这个国家的王后,一天夜里做了个奇怪的梦,看见一头鹿,它的毛有九种颜色,他的角像雪一样白。她醒来对国王说:“我要九色鹿,拿它的皮做坐垫,您快给我找来。要不,我就要死了。” 国王告诉全国的老百姓:谁能找到九色鹿,就分给他半个国家,还给他满满一盆金子。 可是谁也没见过九色鹿,谁也不知道九色鹿在哪儿,只有一个人,就是九色鹿救了他的那个人知道。他想:“这下可好了,我可以有满满一盆金子,还分到半个国家呢!”他跑到王宫里,让国王带上兵马和他一起去捉九色鹿。 这天,九色鹿正伏在地上打瞌睡,它的好朋友,就是那只乌鸦,站在树枝上,看见远远问那个人:“九色鹿救了你,你为什么反而要害他呢?” 那个人说不出话来。 国王叫他的士兵让开一条路,把九色鹿放了,并且下了个命令:“以后,谁也不许来捉九色鹿。”那个人呢?他没有拿到满盆的金子。也没有分到半个国家。国王叫士兵把他绑起来,仍到恒河里去了。 3.年兽 相传,中国古时候有一种叫"年"的怪兽,头长触角,凶猛异常。"年"长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避"年"兽的伤害。 这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避"年"兽,那老人捋髯笑道:"婆婆若让我在家呆一夜,我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。 半夜时分,"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖,怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声,"年"浑身战栗,再不敢往前凑了。 原来,"年"最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色,狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响,屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶"年"兽的办法。 从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。

1 分钟前

《盘古开天辟地》讲的是在远古时期,天地一片混沌就像一个大鸡蛋,天地还连在一块。就在这时,一位伟大的巨人,不知睡了多长时间,终于醒来了,他醒来后看到天地一片混乱,一片漆黑,感到非常生气,不知从哪里捞来一把板斧,使劲一轮,只听“喀嚓”一声,天地竟这样被他抡开了,轻飘清白的东西不断上升,成了蓝天,沉重浑浊的东西不断下降,成了大地。从此宇宙有了天地之分,盘古头顶蓝天、脚踩大地,他长高一丈,天地也长高一丈,就这样又过了一万八千年,天变的极高,地变得极厚,盘古也成了九万里长的大巨人,又过了许多年,天地都长结实了,可是盘古也筋疲力尽了,他像大山一样倒下了,左眼变成了光芒四射的太阳,右眼变成了明亮皎洁的月亮,身躯成了高耸的山川,血液变成了奔流不息的江河湖海,他的肌肉变成了肥沃的良田沃土......

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