后宫中的规矩

后宫规矩~

秦后宫制度:皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使
西汉后宫制度:皇后、昭仪、婕妤、经娥、傛华、充依、美人、良人、八子、七子、长使、少使、、五宫、顺常、无消
东汉后宫制度：皇后、贵人、美人、宫人、采女
三国魏：王后、贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。
晋：皇后、贵嫔、夫人、贵人、淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华、美人、才人、中才人
南朝宋：皇后、贵嫔、贵妃、贵姬、淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容、婕妤、容华、充华、承徽、列荣、美人、才人、良人
南齐：皇后、贵妃、夫人、贵人、修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华、美人、中才人、才人
南梁与陈相同：皇后、贵妃、贵嫔、贵姬、淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容、婕妤、容华、充华、承徽、列荣、美人、才人、良人
北魏：皇后、左昭仪、右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女若干，没有记载具体名号。
北齐：皇后、贵嫔、贵姬、贵妃、光[酉犬]（念tài这个字我打不出来）、昭训、崇徽、凝晖、宣[酉犬]、宣明、顺华、光训、凝华 左昭仪、右昭仪、娥英、淑妃 ，才人、采女

隋朝：皇后、贵妃、淑妃、德妃为、顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女
唐朝：皇后、贵妃、淑妃、贤妃（有时有德妃、惠妃）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女
宋朝：没有一定的体系，特别是宋徽宗，创造了许多古怪的称号。一般的情况下初入宫称侍御，有品位即封“郡君”，南宋叫“郡夫人”，递升上去是美人、婕妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、充仪、充容、婉媛、婉仪、婉容、顺容、贵仪等等不一
辽代：皇后、丽仪、淑仪、昭仪，顺仪、芳仪、和仪
金：皇后、元妃、贵妃、淑妃，德妃、贤妃、昭仪、昭容、昭媛，修仪、修容、修媛，充仪、充容、充媛、婕妤、才人、美人、宝林、御女、采女
元：皇后（若干人）、贵妃、真妃、淑妃、丽妃、婕妤、丽人、才人、顺仪、淑华、淑仪
明：皇后、贵妃、贤妃、淑妃、庄妃、敬妃，惠妃、顺妃、康妃、宁妃，后增 丽妃、充妃、成妃，端妃、裕妃、嫔、才人、选侍
清：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、答应、常在

　　清朝后宫嫔妃的等级怎么划分
　　清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。制度规定尽管十分严格，但各皇帝妃嫔数目的多少出入较大。康熙、乾隆的妃嫔都大大超过规定，而同治、光绪等又远没有那么多的妃嫔。清朝宫女人数比明朝减少，按定制在三百人以下，实际上也不止此数。

　　清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：
　　尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；
　　皇后坐镇中宫，主持后宫事务；
　　皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；
　　嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。
　　清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。
　　皇后

　　皇贵妃
　　贵妃
　　淑妃
　　德妃
　　贤妃
　　惠妃
　　丽妃
　　华妃
　　妃
　　侧妃

　　嫔
　　顺仪
　　顺容
　　顺华
　　修仪
　　修容
　　修华
　　充仪
　　充容
　　充华

　　贵人

　　常在

　　答应

　　秀女

　　清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：
　　乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；
　　慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；
　　女官设置遵照明朝的六局一司。
　　建议通过而未能执行。

　　清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。
　　皇后，居中宫。
　　皇贵妃，一名。
　　贵妃，二名。
　　妃，四名。
　　嫔，六名。
　　贵人、常在、答应，人数不定。
　　诸嫔妃各分居东、西十二宫。

　　清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。


　　一、周秦两汉时期
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　　1、周朝

　　周朝时期，天子称王，正妻称后。

　　王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。

　　后正位宫闱，同体天王；

　　夫人坐论妇礼；

　　九嫔掌教四德；

　　世妇主丧、祭、宾客；

　　女御序于王之燕寝。

　　2、秦朝

　　秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。

　　帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。

　　3、西汉

　　西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。

　　汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。

　　至汉元帝又新置了昭仪。

　　妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：

　　昭仪位视丞相，爵比诸侯王。

　　婕妤视上卿，比列侯。

　　娙娥视中二千石，比关内侯。

　　傛华视真二千石，比大上造。

　　美人视二千石，比少上造。

　　八子视千石，比中更。

　　充依视千石，比左更。

　　七子视八百石，比右庶长。

　　良人视八百石，比左庶长。

　　长使视六百石，比五大夫。

　　少使视四百石，比公乘。

　　五官视三百石。

　　顺常视二百石。

　　无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。

　　上家人子、中家人子视斗食俸。

　　五官以下，葬司马门外。

　　汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

　　4、王莽新朝

　　王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。

　　和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。

　　5、东汉

　　东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。

　　贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。

　　值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。

　　汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。

　　二、三国两晋南北朝时期
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　　1、 三国

　　（1）魏

　　曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。

　　文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。

　　明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。

　　妃嫔爵位：

　　贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；

　　淑妃位视相国，爵比诸侯王；

　　淑媛位视御史大夫，爵比县公；

　　昭仪比县侯；

　　昭华比乡侯；

　　修容比亭侯；

　　修仪比关内侯；

　　倢伃视中二千石俸；

　　容华视真二千石俸；

　　美人视比二千石俸；

　　良人视千石俸。

　　（2）吴蜀

　　吴蜀两国史料不详。

　　蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。

　　2、 两晋

　　两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。

　　设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。

　　九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。

　　其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。

　　3、 南北朝

　　南北朝时期，妃嫔称号世有增减。

　　（1）南朝

　　（a）宋

　　宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。

　　孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。

　　明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。

　　妃嫔等级为：

　　三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

　　九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

　　次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

　　散役：美人、才人、良人。

　　(b)齐

　　齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。

　　永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。

　　太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。

　　(c)梁

　　三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

　　九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

　　九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

　　其它还有：美人、才人、良人。

　　太子妾：良娣、保林。

　　陈沿袭梁制。

　　(4)北朝

　　(a) 北魏东魏西魏

　　妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。

　　左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。

　　后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。

　　二品：作司、大监、女侍中。

　　三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。

　　四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。

　　五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

　　(b) 北齐

　　文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。

　　武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：

　　左右昭仪，比丞相。

　　三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。

　　九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。

　　二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。

　　八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。

　　散号：才人、采女。

　　其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。

　　北周史料不详。


　　三、隋唐五代宋金辽时期
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　　1、 隋

　　隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：

　　嫔三员。掌教四德，视正三品。

　　世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。

　　女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。

　　又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。

　　尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。

　　尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。

　　尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。

　　尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。

　　尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。

　　尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。

　　六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。

　　独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。

　　隋炀帝继位后，广置嫔妃：

　　三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。

　　九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。

　　婕妤，十二员。正三品。

　　世妇：美人、才人十五员，正四品。

　　宝林：二十员，正五品。

　　御女：二十四员，正六品。

　　女御：采女，三十七员。正七品。

　　以上各等级，总计一百二十人。

　　又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。

　　又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。

　　尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。

　　尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。

　　尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。

　　尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴 益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。

　　尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。

　　尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。

　　六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。

　　此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。

　　2、 唐

　　唐建国之初，参照隋朝旧制：

　　夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

　　九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

　　婕妤九人，正三品。

　　美人九人，正四品。

　　才人九人，正五品。

　　宝林二十七人，正六品。

　　御女二十七人，正七品。

　　采女二十七人，正八品。

　　还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

　　唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

　　三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。

　　芳仪六人。正二品。

　　美人四人。为正三品。

　　才人七人。为正四品。

　　尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。

　　其余各司各典的女官为六品至九品。

　　五代、宋、辽皆略同唐制。

　　3、 金

　　金建国初，妃嫔皆无位号。

　　金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。

　　废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。

　　金世宗时又开始削减。

　　妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。

　　元史料不详。
　　四、明清时期
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　　1、 明

　　明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。

　　六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。

　　一司为：宫正。掌管戒令责罚。

　　品级皆为正六品。

　　宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。

　　诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。

　　明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥觞。

　　明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。

　　明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。

　　皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

1、皇帝的姐妹
(1)对皇后行“道万福”的简单礼仪；皇后行“颔首”礼。
(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“道万福”礼(通常是有对生养过孩子的或得宠的)或“颔首”礼(通常是对没生养过孩子的或不得宠的)这些后宫们还相同的礼仪(如果公主向她们行“颔首”礼，她们可以回“道万福”礼)。
(3)对从贵人往下的后宫，可以行“颔首”礼或者不行礼，而那些后宫就要行“下跪”礼了(因为自嫔以下，就是没什么头脸的身份，除非这些公主特许，否则是要下跪的)。
2、皇帝的女儿
A、固伦公主们和皇帝的姐妹行的礼是一样的
B、和硕公主(这个就麻烦了)
(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
(2)对比自己母亲位次高的后宫和自己的母亲行“下跪”礼，这些后宫行“颔首”礼；
(3)对和自己母亲位次相同的后宫行“道万福”礼，这些后宫行“颔首”礼或者回相同的礼仪；
(4)对比自己母亲位次低的后宫行“颔首”礼或不行礼，这些后宫行“颔首”礼。
二、格格们：
(1)对皇后行“下跪叩首”礼，皇后行“颔首”礼；
(2)对皇贵妃到嫔等级的后宫，行“下跪”礼或“道万福”，这些后宫行“颔首”礼；
(3)对从贵人往下的后宫，行“道万福”礼或“颔首”礼，这些后宫回相同的礼仪
宫廷礼仪:
一、已称
贵妃及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本宫；在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名，切不可称我。
贵妃以下贵人及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本妃；在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名，切不可称我。
贵人以下品阶：在地位辈分低者面前皆自称我；在地位辈分高者面前谦称妾身或本名为名，切不可称我。
宫女、女官、侍女：奴婢/为名；在地位辈分低者面前自称我
小主：在任何人面前皆自称为名/奴婢
二、互称
遇到品级高比自己高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位
遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母
遇到皇帝：皇上
镇国长公主长公(郡)主：皇长公主
遇到其他人：在地位辈分高者面前需使用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在地位辈分低者面前可直呼其名字
三、礼节
请安：
首先需到请安对象的寝宫。请安时辰需为早晚各一次。到地位辈分皆高的人的寝宫里去，切不可直说“XX好”、“XX前来拜访”否则视为不敬。在与高辈高位者谈话时，需随时使用敬称，不可出现譬如：你、我、哦、恩等不敬之词。在其言语有错时，也不可随意指出，需诚心提醒，不可使用冲撞或讽刺口气。在与平辈平位者谈话时，需心平气和——心中实有不顺，尽量避客不迎，更不可擅分高低贵贱，口出秽语。在与晚辈低位者谈话时，则需温和待人，保持应有的素质与风范。
请安情况列举：
皇太后
皇帝：儿臣给皇额娘请安，皇额娘金安/吉祥
皇后：臣妾给皇额娘/太后请安，皇额娘/太后金安/吉祥
贵人以上嫔妃：臣妾给太后(有特准的叫皇额娘)请安，太后金安/吉祥
贵人以下嫔妃：奴婢/名字给太后请安，皇额娘/太后金安/吉祥
皇帝
皇后：臣妾给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥
贵人以上嫔妃：臣妾给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥
贵人以下嫔妃：奴婢给皇上/万岁爷请安，皇上/万岁爷万福/吉祥
皇后
贵人以上嫔妃：臣妾给皇后娘娘/(关系好可以称姐姐)请安，皇后娘娘圣安/吉祥
贵人以下嫔妃：奴婢给皇后娘娘请安，皇后娘娘圣安/吉祥
见过礼：
在外面(除寝宫外的所有地方)遇到地位辈分高者，则需行见过礼(如：XX见过太皇太后/太后/皇上/镇国长公主(郡)主，太皇太后/太后/皇上吉祥/长公(郡)主/……[万福])，切不可行“请安”礼
注：个人可以在{}中描写自己的动作，表情，心理等。
如：{甩帕，福身}臣妾给皇上请安，皇上吉祥。
四、晋级
1：在后宫你能做到恪守本份，对上敬之，对下温之
2：做为后妃你能做到为皇帝太后分忧的，也可以晋升
3：你的谈吐，风范，行为符合后妃的言行举止
4：母以子贵，你生下龙裔那就是你的福德
5：你的文采也是你晋升的筹码，你可以写写文章，写写回忆录
五、降级
1：不得做出有违妇德之事
2：不得做出有违皇妃风范之事
3：不得侍宠骄，做出目无法纪之事
六、处罚
一曰静思：一般为数日，静思期限未到，不得踏出寝宫之槛。
二曰降级：贬降等级。
三曰传仗：以木仗策臀之，数限视况而定。
四曰贬为宫婢：废原身份之，贬降为宫女。
五曰打入冷宫：搬至冷宫内，终生不得出冷宫，除上殿摄令外。
七曰赐死：由上殿赐与三尺白绫悬于横梁自尽。
①诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
②成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
④宾礼。主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。
⑤五祀。指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
⑥傩仪。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
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郝刻阿娜： 1.嫔妃每日若能上,应到皇上,皇后及比自己级别高的妃嫔处请安. 2.级别低的妃嫔不可以辱骂,顶撞比自己级别高的妃嫔,否则降级或赶出宫,降级视情况而定. 3.有事长期不能来的要去请假处请假. 4.得宠者切不可恃宠骄横、目中无人,而...

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郝刻阿娜： 宫廷礼仪: 一、已称 贵妃及以上品阶:在地位辈分低者面前皆自称本宫;在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名,切不可称我. 贵妃以下贵人及以上品阶:在地位辈分低者面前皆自称本妃;在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名,切不可称我...

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郝刻阿娜： 1.多向别人介绍.宣传此国,可晋升2.若多来可晋升,不常来,或多或少会减一点.3.不准发动内乱.4.多发帖可晋升.基本礼仪:1.每日早晨若能上,应到皇后和皇太后那请安.2.每日中午和黄昏若能上,可以到皇后居所去用膳.其它晋升方法: ...

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